Displaying items by tag: ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗ ΠΟΛΙΤΩΝ

DSC05321

Πως κατανοούμε, εμείς, αυτή τη φράση, σε τι, δηλαδή, διαφέρουμε, εμείς, από τους άλλους.
Τι διαφορετικό κομίζουμε, εμείς, στην πολιτική του δήμου, ώστε εσείς, οι πολίτες, να μας επιλέξετε.

Η διαφορά μας, διαπερνά όχι μόνο την πολιτική μας παρουσία στον προεκλογικό αγώνα, αλλά, κυρίως, εντοπίζεται σε όλα εκείνα τα πολιτικά προτάγματα και διακυβεύματα, που πάρα πολύ προσεκτικά αποσιωπούνται και αποκρύπτονται από τις άλλες παρατάξεις με το ισχυρίζονται πως «όλοι τους είναι ίδιοι».

Εμείς, λοιπόν, λέμε πως «δεν είμαστε όλοι ίδιοι». Ούτε εμείς, ούτε κι εσείς.
• Εσείς είστε όλοι ίδιοι; Εσείς, όλοι, θέλετε ρουσφέτια και προσωπικές διευκολύνσεις;
• Εσείς, όλοι, είστε κατά της νομιμότητας;
• Εσείς δεν βλέπετε το αδιέξοδο, στο οποίο έχει περιέλθει ο δήμος εξαιτίας αυτής της νοοτροπίας;».
Όχι, λοιπόν. Δεν είμαστε όλοι ίδιοι.
Γιατί εκτός από εύκολη, απλοϊκή, αλλά και προσβλητική προσέγγιση, αυτή η άποψη, είναι και επικίνδυνη για τη δημοκρατία. Γιατί έτσι παρουσιάζεται, η δημοκρατία, από κάποιους, ως ένα διεφθαρμένο πολιτικό σύστημα, που φταίει για κάθε κακοδαιμονία που μας χαρακτηρίζει.

DSC05361

Όχι. Δεν είμαστε όλοι ίδιοι.
Αυτό είναι φανερό από την επιλογή των προσώπων, που απαρτίζουν το ψηφοδέλτιό μας .
Οι άνθρωποι, που καλείστε να ψηφίσετε έχουν επιλεγεί και συμμετέχουν στα κοινά, δηλαδή στα δημόσια αξιώματα και στην πολιτική πράξη, «απ’ αρετής» και όχι «από μέρους».
Είναι άνθρωποι με δημοκρατικό ήθος, με παρουσία σε επαγγελματικούς και συνδικαλιστικούς αγώνες, καταξιωμένοι στη δουλειά τους, με επιθυμία για προσφορά. Άνθρωποι που, χωρίς να έχουν πολιτικά αξιώματα, συμμετέχουν, ενεργοποιούνται, δεν είναι παραιτημένοι. Είναι πολίτες με την πλήρη έννοια του όρου.
• Άνθρωποι που δεν έχουν κομματικές αγκυλώσεις, οικογενειακή ή κομματική πολιτική παράδοση. Δεν έχουν οικονομικές εξαρτήσεις και δεσμεύσεις. Δεν έχουν μόνιμη παρουσία στα πράγματα του δήμου, εδώ και δεκαετίες, όπως πολλοί άλλοι.
• Εμείς δεν έχουμε χορηγούς, σπόνσορες, χρηματοδότες. Δεν έχουμε ισχυρούς οικονομικούς παράγοντες ή πολιτικούς πάτρωνες.
• Εμείς δεν έχουμε μεταγραφές, μετακινήσεις, αποκλεισμούς, καταγγελίες μελών ή υποψηφίων. Δεν έχουμε προσωπικές συγκρούσεις, δεν έχουμε «ριγμένους» επαγγελματίες της μικροπολιτικής, που αναζητούν «παρηγοριά» σε άλλες παρατάξεις, κατηγορώντας τις προηγούμενες.
• Εμείς δεν έχουμε κουράσει τους συμπολίτες μας, με την πολυετή, αποτυχημένη, εν πολλοίς, παρουσία μας στα πράγματα του δήμου.

Αν ρίξετε μια ματιά μέσα στην πόλη, θα διαπιστώσετε αμέσως τη διαφορά μας από τις άλλες παρατάξεις.
Από τη μια, ζητούν να τους δώσετε μια τετραετία ακόμη, για να «ολοκληρώσουν» το έργο τους, ενώ οι αποτυχίες τους κραυγάζουν μέσα στην πόλη ή στα εγκαταλειμμένα χωριά του δήμου.
Από την άλλη, θεωρούν το δήμο έπαθλο και τον δημαρχιακό θώκο αυτοσκοπό. Γι’ αυτό και εγκατέλειψαν την θεσμική θέση της μείζονος αντιπολίτευσης στις προηγούμενες εκλογές και επιβιβάστηκαν σε άλλα κομματικά οχήματα για να ταξιδέψουν τις πολιτικές τους φιλοδοξίες. Και τώρα, λίγους μήνες πριν τις εκλογές, ξαναθυμήθηκαν το δήμο και έσπευσαν να τον «σώσουν».
Θα δείτε πολυτελή και ακριβά εκλογικά κέντρα, θα δείτε πρωτοσέλιδα τοπικών εφημερίδων με ακριβές καταχωρίσεις, θα δείτε άφθονη προβολή στα ηλεκτρονικά μέσα.
Δεν θα δείτε, όμως, εμάς σε όλα αυτά. Δεν θα δείτε εμάς, γιατί εμείς διαφέρουμε.
• Εμείς αγωνιζόμαστε με τις ελάχιστες δυνάμεις που έχουμε, με την ελάχιστη εκπροσώπηση που διαθέτουμε, στο δημοτικό συμβούλιο, διαρκώς, σταθερά και αταλάντευτα.
• Εμάς, μας ενώνει η κοινή πίστη στα δημοκρατικά ιδανικά, η αγάπη για τον τόπο μας, η διάθεση για συμμετοχή, η ελπίδα στον άνθρωπο. Στον κάθε άνθρωπο. Χωρίς αποκλεισμούς, χωρίς ξενοφοβίες, χωρίς ρατσισμούς.
• Εμείς δεν φοβόμαστε το διαφορετικό, δεν φοβόμαστε την ετερότητα. Τη σεβόμαστε. Συνεργαζόμαστε με όλους για το κοινό καλό.

Η δική μας προσπάθεια, ο δικός μας αγώνας διεξάγεται στο πεδίο της ηθικής, της δημόσιας αρετής, του δημόσιου λόγου, του σεβασμού. Όχι της διαφήμισης ή της πλύσης εγκεφάλου.
Η απουσία μας από αυτή την μορφή πολιτικού αγώνα, αν μπορούμε να τον ονομάσουμε έτσι, αποτελεί την φερεγγυότητα, που όλοι μας, αλλά και η εποχή μας χρειάζεται.

Η στάση μας αυτή, είναι πολιτική επιλογή.
• Ο δικός μας αγώνας διεξάγεται στο πεδίο των ιδεών και όχι της προβολής.
• Ο δικός μας αγώνας διεξάγεται στο πεδίο της σύγκρουσης με όλα αυτά, που οδήγησαν την πόλη στην οπισθοδρόμηση.
• Ο αγώνας μας δεν είναι αγώνας λάιφστάιλ στα ιλουστρασιόν περιοδικά της πόλης. Ούτε, βέβαια, η δημιουργία ενός κλίματος χαράς και ανεμελιάς. Πολύ περισσότερο, δεν είναι διαγωνισμός χαμόγελου, σκέρτσου ή πόζας σε φωτογραφίες σέλφι.
• Εμείς γνωρίζουμε πως οι εκλογές δεν είναι πάρτι. Είναι πολιτικός αγώνας.
• Εμείς γνωρίζουμε πολύ καλά, αγαπητοί φίλοι, πως θα πρέπει να συγκρουστούμε με συμφέροντα, με ομάδες συμφερόντων, που εκπροσωπούν αυτό που ονομάζουμε αγορά, με αυτό που ονομάζουμε πελατειακές σχέσεις.
Γνωρίζουμε, επίσης, πολύ καλά αυτό που κρύβεται, πίσω από αυτό, που δεν λέγεται.
Και αυτό που δεν σας λένε, είναι το εξής: «Εμείς ξέρουμε, εμείς είμαστε οι ειδικοί, οι τεχνικοί της εξουσίας, αφήστε σε μας το μέλλον του δήμου, επαναπαυθείτε, μη συμμετέχετε. Θα το κάνουμε εμείς για σας και θα το κάνουμε καλύτερα από σας. Εσείς ψηφίστε μας μόνο και μετά αποσυρθείτε. Τα υπόλοιπα είναι δική μας δουλειά, είμαστε έμπειροι σ’ αυτά. Και μετά από τέσσερα χρόνια, θα σας καλέσουμε ξανά να μας ξαναψηφίσετε και να νομιμοποιήσετε όλα, όσα κάναμε».
Αυτή η πρακτική κυριαρχούσε για χρόνια. Ο δήμος ήταν το θερμοκήπιο που φρόντιζε να υπάρχει κομματική μονοκαλλιέργεια. Και τα αποτελέσματα είναι ορατά. Υπάρχουν ευθύνες για όλα αυτά.
Και οι ευθύνες έχουν πολιτικό και κομματικό ονοματεπώνυμο.

Ας κάνουμε μια σημειολογική προσέγγιση στα βασικά πολιτικά συνθήματα των παρατάξεων, για να δούμε τι υποκρύπτεται πίσω από αυτά.
Το δικό μας κεντρικό πολιτικό σύνθημα λέει: «Ανοίγουμε την πόρτα στους πολίτες».
Τι υπονοείται με αυτό; Μα, φυσικά, η πολιτική συμμετοχή. Όλων μας.
Δεν μπορούμε, αλλά και δεν θέλουμε να διοικήσουμε χωρίς εσάς.
Χρειαζόμαστε την διαβούλευση, την σύγκρουση ιδεών, την αντίθεση, την σύνθεση. Αυτό είναι η δημοκρατία.
Η δημοκρατία είναι εκείνο το πολιτικό σύστημα διακυβέρνησης, που ανέχεται την διαφορετικότητα και τη σύγκρουση και την μετατρέπει, χωρίς αυταρχισμό και επιβολή, σε σύνθεση.

DSC05330

Ας δούμε, τώρα, τα κεντρικά πολιτικά συνθήματα των υπολοίπων παρατάξεων.

«Η Δράμα να γίνει πρωταγωνίστρια».
Πρωταγωνίστρια σε τι; Που είναι το πολιτικό περιεχόμενο του συνθήματος αυτού.
Ποια πολιτική αλήθεια κομίζει; Που είναι ο πολίτης; Που είναι η συμμετοχή του;
Πουθενά.

«Ενώνουμε τη Δράμα».
Ενώνουμε ποιους; Είναι διαιρεμένη η πόλη; Αν ναι, ποιος την διαίρεσε και γιατί; Και ακόμη: Γιατί δεν έγινε αυτή η επανένωση της διαιρεμένης πόλης την προηγούμενη τετραετία και απαιτείται ακόμη μία τετραετία για να γίνει η επανένωσή της. Και αλήθεια, ποιος φταίει για την, υποτιθέμενη, αυτή διαίρεση της Δράμας; Γιατί δεν κατονομάζονται οι υπαίτιοι; Και τέλος, που βρίσκεται το πολιτικό περιεχόμενο του συνθήματος αυτού; Υπάρχει κάπου αναφορά στο πολιτικό υποκείμενο, που είναι ο πολίτης; Ποιοι θα ενώσουν τη Δράμα; Οι τεχνικοί της εξουσίας; Οι ειδήμονες της πολιτικής; Και οι πολίτες; Αυτοί δεν υπάρχουν πουθενά.

«Τώρα ψηφίζω μέλλον»
Όμως, δεν υπάρχει πιο μη πολιτική θέση, από την παραπομπή των πολιτικών ζητημάτων και προβλημάτων στο μέλλον. Αυτή η σωτηριολογική αντίληψη και πίστη, πως όλα θα λυθούν σε ένα αόριστο μέλλον, αδιαφορώντας ή παρακάμπτοντας το παρόν, έχει σχεδόν μεταφυσικά χαρακτηριστικά.
Το μέλλον δεν θα μας λύσει τα προβλήματα. Ούτε η ψυχολογική επένδυση στην ελπίδα, που ξυπνά μέσα μας η λέξη «μέλλον», πρέπει να μας δελεάσει. Έτσι συσκοτίζουν τα πράγματα.
Η λέξη «μέλλον» είναι ένας α-πολιτικός όρος, καθώς δεν έχει συγκεκριμένο ιδεολογικό φορτίο. Ιστορικά έχει αποδειχθεί, πως το μέλλον μπορεί να είναι δυσοίωνο, σκοτεινό, αυταρχικό. Η συναισθηματική επίκληση στο μέλλον, μόνο επιφύλαξη θα πρέπει να εγείρει, για όλα αυτά που μας ετοιμάζουν και μας κρύβουν για το παρόν.
Η φυγή προς το μέλλον, είναι η αγαπημένη φράση του νεοφιλελευθερισμού.

Η φράση «όλοι μαζί». Η ισχνή αναφορά της λέξης «μαζί» στο σύνθημα μιας παράταξης, δεν επιλύει το τόσο σημαντικό, το τόσο ιδρυτικό, για τη δημοκρατία, χαρακτηριστικό, της συμμετοχής των πολιτών.
Εμείς πιστεύουμε στη συμμετοχή. Την στηρίζουμε.
Θα επιχειρήσουμε την αυτοκυβέρνηση του δήμου. Αυτό μπορεί να γίνει μόνο με την ενεργό συμμετοχή σας.
Με παρεμβάσεις σας στο δημοτικό συμβούλιο, στα συμβούλια της κάθε γειτονιάς, στα συμβούλια των χωριών/δημοτικών διαμερισμάτων. Θέλουμε να αναδείξουμε, να βγάλουμε από την αφάνεια τις δυνατότητες των πολιτών, που τώρα είναι ανενεργές.
Εμείς πιστεύουμε στην έννοια του ΔΗΜΟΣΙΟΥ ΧΩΡΟΥ και του ΔΗΜΟΣΙΟΥ ΛΟΓΟΥ. Πιστεύουμε στα ΔΗΜΟΣΙΑ ΑΓΑΘΑ.
Υπάρχουν αγαθά που δεν εκποιούνται. Και τέτοια είναι ο δημόσιος χώρος, το περιβάλλον, η διαχείριση των υδάτων, ο πολιτισμός.
Δημόσιοι χώροι καταπατούνται, το περιβάλλον κακοποιείται, ο πολιτισμός υποβαθμίζεται. Ακούμε άλλοτε ρητά και άλλοτε υπόρρητα, πως πολλά από αυτά ή και άλλα δημόσια αγαθά, θα πρέπει να ιδιωτικοποιηθούν. Ότι η αγορά ξέρει καλύτερα τι πρέπει να κάνει και, σίγουρα, θα το κάνει καλύτερα.

Εμείς διαφωνούμε με την άποψη αυτή. Ο δήμος δεν είναι κερδοσκοπική εταιρεία.

Ο δήμος υπερασπίζεται και προστατεύει τα δημόσια αγαθά, δεν τα εκποιεί. Ο δημόσιος χαρακτήρας αυτών των αγαθών είναι δημοκρατική μας υποχρέωση. Η ιδιωτικοποίηση αυτών των αγαθών έχει στόχο να αποφέρει περισσότερα κέρδη στους μετόχους των εταιρειών και όχι καλύτερη ποιότητα υπηρεσιών στους πολίτες.

Αυτή είναι μια πρώτη απάντηση στο αρχικό μας ερώτημα: «όποια και να είναι η ερώτηση, η απάντηση θα πρέπει να είναι: Για τον άνθρωπο».
Για τον άνθρωπο υπάρχει ο ελεύθερος δημόσιος χώρος, για τον άνθρωπο υπάρχει ο πολιτισμός, για τον άνθρωπο υπάρχει το καθαρό περιβάλλον.
Όχι για την αγορά.
Πρέπει, επιτέλους, να σταματήσει αυτή η επικίνδυνη, για όλους μας, αντίληψη, πως η αγορά θα αυτορυθμιστεί ή πως θα μας λύσει τα προβλήματα, καθώς εμείς είμαστε ανίκανοι να τα λύσουμε μόνοι μας.
Για να στηριχθεί αυτή τη άποψη, επικαλούνται την κακοδιοίκηση, την δυσλειτουργία του δημοσίου, την διαφθορά. Εμείς, όμως, ξέρουμε πως όλα αυτά είναι αποτέλεσμα του κομματισμού, της οικονομικής αδιαφάνειας, των προσωπικών πολιτικών επιλογών, της ευνοιοκρατίας, της έλλειψης, πραγματικής, λογοδοσίας, της αδιαφορίας για συνεργασίες και συγκλίσεις.
Οι δημόσιοι λειτουργοί έχουν κάτι που δεν υπάρχει στον ιδιωτικό τομέα. Το καθήκον τους είναι να υπηρετούν το γενικότερο καλό, να υπηρετούν το συλλογικό συμφέρον και όχι τα συμφέροντα των λίγων. Όλοι το ξέρουμε, πως το καθήκον των εταιρειών είναι να υπηρετούν τα συμφέροντα των μετόχων τους και όχι το συμφέρον της χώρας.
Γνωρίζουμε, όλοι, πολύ καλά, πως ο δημόσιος έλεγχος προστατεύει τους εργαζόμενους από την παραβίαση της εργατικής νομοθεσίας, ο δημόσιος έλεγχος προστατεύει το περιβάλλον από την παραβίαση της περιβαλλοντικής νομοθεσίας, ο δημόσιος χαρακτήρας της υγείας και της παιδείας εγγυάται την πρόσβαση σε αυτά τα αγαθά, ο δημόσιος χαρακτήρας του πολιτισμού, μας διαφυλάσσει από την ευτέλεια των θεαμάτων των ιδιωτικών τηλεοπτικών μέσων.
Είμαστε, λοιπόν, αντίθετοι στην άποψη, πως όλα αυτά τα αγαθά θα πρέπει να τα αγοράζουμε από τον ιδιωτικό τομέα και μάλιστα με χρήματα των φορολογούμενων πολιτών. Μπορούμε με σωστή κατανομή ανθρώπων και πόρων, με διαφάνεια, με συνεργασία, αλλά, φυσικά, και με έλεγχο, να τα πετύχουμε όλα αυτά.

Εν τέλει, εμείς δεν πιστεύουμε στην απλουστευτική αλλά και επικίνδυνη για τη δημοκρατία, άποψη, πως όλοι οι πολιτικοί είναι ίδιοι.
Δεν πιστεύουμε επίσης, πως όλοι οι πολίτες, πως όλοι οι ψηφοφόροι, είναι ίδιοι.
Εμείς πιστεύουμε σε σας. Σας θέλουμε δίπλα μας. Θέλουμε τη συμμετοχή σας. Την καθοδήγησή σας.
Η απόσυρση και η αδιαφορία, είναι που επιτρέπουν την κάθε είδους καταδολίευση της ψήφου σας αλλά και της εντολής σας, από την εκάστοτε δημοτική αρχή.
Εμείς πιστεύουμε στη συμμετοχή, στη σύγκρουση των απόψεων, στη συνάρθρωση, στην κοινή πορεία. Εμείς πιστεύουμε στις αμεσοδημοκρατικές διαδικασίες, στα τοπικά δημοψηφίσματα για θέματα που αφορούν, τόσο τα μεγάλα έργα υποδομής, όσο και έργα στις γειτονιές. Και αυτό θα πράξουμε. Αυτό θα στηρίξουμε.
Είμαστε η παράταξη της συμμετοχής, της διαφάνειας, της σύγκρουσης. Είμαστε η παράταξη της συμπερίληψης και όχι του αποκλεισμού.
Και η ευθύνη είναι διπλή. Είναι αμοιβαία. Περιλαμβάνει τόσο εμάς, όσο και εσάς.

Δώστε μας τη δύναμη να τα καταφέρουμε.
Δώστε μας τη δύναμη, για να σας την επιστρέψουμε πολλαπλασιασμένη.
Να ανοίξουμε τις πόρτες του δήμου στον πολίτη.
Να κάνουμε τους τοίχους του δήμου διάφανους.
Να κάνουμε τις αποφάσεις, συμμετοχικές.
Να κάνουμε την αυτοκυβέρνηση, πράξη.
Δεν θα υπηρετήσουμε τους λίγους.
Εμείς θα κάνουμε πράξη τη δημοκρατία των πολλών.

 

 8

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΠΟΛΙΤΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΗΜΕΡΙΔΑ ΜΕ ΘΕΜΑ “ΠΡΟΣΒΑΣΙΜΟΤΗΤΑ ΚΟΙΝΟΧΡΗΣΤΩΝ ΧΩΡΩΝ”

Άλλη μια πρωτοβουλία της Αυτοδιοίκησης Πολιτών που συγκέντρωσε το ενδιαφέρον πολλών συμπολιτών μας ολοκληρώθηκε με επιτυχία την προηγούμενη Κυριακή .Η παρουσίαση αλλά και η συζήτηση δεν εξαντλήθηκε απλά στην καταγραφή των πάρα πολλών προβλημάτων, προσβασιμότητας αλλά κορυφώθηκε με την παρουσίαση των προτάσεων μας για το τι θέλουμε και μπορούμε να κάνουμε.

Καλούμε τις υπόλοιπες παρατάξεις να διατυπώσουν με σαφήνεια τη θέση τους σχετικά με την απελευθέρωση και πλήρη διασφάλιση της προσβασιμότητας.

Η θέση αυτή αποτελεί για μας προϋπόθεση συνεργασίας για να γίνει πράξη η απρόσκοπτη και ασφαλής προσβασιμότητα για όλους.

 6

Επιγραμματικά παρακάτω οι προτάσεις της Αυτοδιοίκησης Πολιτών ώστε να μπορούμε όλοι να περπατάμε στην πόλη μας:

  • Έλεγχος κύριων διαδρομών όπου κινούνται ΑμεΑ ώστε να απελευθερωθούν από προσωρινές και μόνιμες κατασκευές που εμποδίζουν την κυκλοφορία.
  • Δημιουργία ασφαλών διαδρομών κίνησης για τους μαθητές, τις γυναίκες με παιδιά, τα ΑμεΑ (διαπλάτυνση πεζοδρομίων, αφαίρεση εμποδίων κλπ)
  • Αφαίρεση διαφημιστικών πινακίδων που έχουν τοποθετηθεί παράνομα. Στόχος ο αποκλεισμός των οχημάτων από το κέντρο της πόλης
  • Δημιουργία υποδομών πρόσβασης σε όλα τα δημόσια κτίρια (ράμπες, ανελκυστήρες κλπ).
  • Απελευθέρωση δημόσιων χώρων που έχουν καταληφθεί παράνομα
  • Άμεση επισκευή ραμπών, προσαρμογή στις προδιαγραφές
  • Αστυνόμευση
  • Ηχητική σήμανση στους φωτεινούς σηματοδότες
  • Απόφαση Δημοτικού Συμβουλίου για καθορισμό προδιαγραφών πεζοδρομίων
  • Διαδρομή για περίπατο ΑμεΑ και εμποδιζόμενων ατόμων στο άλσος του Κορυλόβου
  • Κατασκευή ενός δημόσιου χώρου υγιεινής για ΑμεΑ στον Δημοτικό Κήπο και ενός στην Αγ. Βαρβάρα
  • Οριοθέτηση με «Κόκκινες» γραμμές τις περιοχές όπου χορηγήθηκε άδεια για τραπεζοκαθίσματα

 4

Η 21η Μαρτίου καθιερώθηκε από τον ΟΗΕ ως Παγκόσμια Ημέρα κατά του Ρατσισμού (Ημέρα για την Εξάλειψη των Φυλετικών Διακρίσεων), σε ανάμνηση ενός τραγικού συμβάντος που συγκλόνισε την παγκόσμια κοινή γνώμη.
Η ιστορία δείχνει πώς σε περιόδους οικονομικής κρίσης και ανέχειας, κρίσης θεσμών και αξιών, ελλοχεύει ο κίνδυνος του εκφασισμού της κοινωνίας. Ιδιαίτερα σήμερα, λοιπόν, το μήνυμα για την Παγκόσμια Ημέρα κατά του Ρατσισμού δεν μπορεί να έχει επετειακό χαρακτήρα.
Αποτελεί μια ευκαιρία για να στείλουμε ένα μήνυμα διαρκούς αγώνα ενάντια σε όλους εκείνους που επιχειρούν να γυρίσουν προς τα πίσω το ρολόι της ιστορίας και να επενδύσουν σε ρατσιστικές και νεοναζιστικές πρακτικές. Αποτελεί μια ευκαιρία για ευαισθητοποίηση αλλά και δράση ώστε σαν κοινωνία να προστατέψουμε όλα τα πιθανά θύματα αυτών των αντιλήψεων.
Ως Δημοτικοί Σύμβουλοι, έχουμε υποχρέωση, με όσα μέσα διαθέτουμε, να εξοπλίσουμε τους δημότες μας ενάντια στη μισαλλοδοξία, το ρατσισμό και το φασισμό. Έχουμε υποχρέωση να αγωνιστούμε για ένα δημοκρατικό δήμο, που θα αποδέχεται και θα στηρίζει όλους τους δημότες χωρίς διακρίσεις, που θα δείχνει σεβασμό αλλά και θα υπηρετεί με σεβασμό διαφορετικούς συμπολίτες μας ανεξάρτητα από τη γλώσσα, τη φυλή, το φύλο, τη θρησκεία, την εθνοτική και κοινωνική καταγωγή, την εμφάνιση(γενετικά χαρακτηριστικά), το σεξουαλικό προσανατολισμό και την ταυτότητα , την έκφραση και τα χαρακτηριστικά φύλου. Θέλουμε ένα δήμο που θα απαγορεύει κάθε δυσμενή διάκριση βάση σωματικής, διανοητικής και ψυχικής ικανότητας.
Η Αυτοδιοίκηση Πολιτών, μόνη από τις δημοτικές παρατάξεις, κατέθεσε στο Δημοτικό Συμβούλιο προ ημερήσιας διάταξης το παραπάνω κείμενο ως ψήφισμα προς συζήτηση. Καθώς η πρόταση δε συγκέντρωσε την πλειοψηφία των 17 θετικών ψήφων τελικά δε συζητήθηκε και παραπέμφθηκε...σε διαπαραταξιακή επιτροπή!

 

Ο Δήμος Δράμας είναι Απών,από τις συγκεκριμένες λίστες λόγω απουσίας σχεδιασμού. Μετά από τις 600.000 ευρώ που χάσαμε για την κατασκευή, επισκευή και συντήρηση αθλητικών εγκαταστάσεων του δήμου μας, χάνουμε και άλλη μία χρηματοδοτική ευκαιρία... Εμείς από τη πλευρά μας, η Αυτοδιοίκηση Πολιτών δεσμευόμαστε στην επόμενη δημοτική περίοδο να ιεραρχήσουμε τα προβλήματα που υπάρχουν δίνοντας βάση στα ουσιαστικά και τις υποδομές και πώς δεν χαθεί καμία χρηματοδότηση. παραθέτουμε την πρόσκληση.. 11. «Εμβληματικά Έργα Ύδρευσης» - 100 εκατ. ευρώ Με την Πρόσκληση ενεργοποιείται η χρηματοδότηση των Περιφερειών, των Δήμων, των Δημοτικών Επιχειρήσεων Ύδρευσης Αποχέτευσης (ΔΕΥΑ) και των Συνδέσμων Ύδρευσης της χώρας, για την κατασκευή μεγάλων έργων ύδρευσης. Στόχος είναι η εξασφάλιση επαρκούς ποσότητας και ποιότητας ύδατος για ανθρώπινη κατανάλωση. Με την Πρόσκληση αυτή μπορούν να χρηματοδοτηθούν ιδιαιτέρως σημαντικά (εμβληματικά) έργα και παρεμβάσεις στο πεδίο της ύδρευσης, που πρόκειται να εξυπηρετήσουν τουλάχιστον 30.000 και άνω ενεργά υδρόμετρα.

Το μειωμένο ενδιαφέρον των δημοτικών αρχών που διοίκησαν τα τελευταία χρόνια και η θυσία των δημόσιων χώρων στο βωμό της καφετεριακής ανάπτυξης μετατρέπει την πόλη μας σε μια πόλη αδιάβατη.

Σας καλούμε σε συνάντηση με σκοπό την ενημέρωση, τη συζήτηση και τη δράση σχετικά με την προσβασιμότητα στους κοινόχρηστους χώρους (δρόμοι, πλατείες, πεζοδρόμια)

Τι έπρεπε να είχε γίνει
Τι πραγματικά συμβαίνει
Τι θέλουμε και μπορούμε να κάνουμε

Γνωστός συμπολίτης μας χρηματοδότησε την αποκατάσταση μνημείου της πόλης μας που οικοδομήθηκε κατά την οθωμανική περίοδο.
Στην συνέχεια χρηματοδότησε την αγορά και την κατεδάφιση δύο πολυκατοικιών που βρισκόταν στο ίδιο οικοδομικό τετράγωνο με το μνημείο και έπεται συνέχεια για την κατεδάφιση τρίτου.
Ο λόγος για τις κατεδαφίσεις αυτές είναι πολύ απλός: να αναπνεύσει το μνημείο, να είναι ορατό πανταχόθεν, να αναδειχθεί η ιστορία της πόλης μας!
Ελπίζουμε η αντίληψη αυτή να διακατέχει τους δημοτικούς συμβούλους του τόπου μας και για ένα άλλο σημαντικό μνημείο της νεώτερης ιστορίας της πόλης μας μέσα στο ιστορικό κέντρο : το παρεκκλήσι της Αγίας Βαρβάρας.
Ας πάρουμε όμως τα πράγματα από την αρχή.
Το έτος 1931, χριστιανοί, ντόπιοι δραμινοί πολίτες, με χρήματα που συνέλεξαν με έρανο, οικοδόμησαν δίπλα στις πηγές της πόλης μας παρεκκλήσι που το αφιέρωσαν στην πολιούχο της πόλης μας στην Αγία Βαρβάρα.
Στην αναθεώρηση του σχεδίου πόλεως το 1994 το οικόπεδο του μικρού παρεκκλησιού περιορίστηκε στο περιτύπωμα του έτσι ώστε να διασφαλιστεί από οποιαδήποτε προσθήκη και να αναδειχτεί μέσα σε ένα ελεύθερο από κτίσματα χώρο όπως οφείλει να περιβάλλεται ένα μνημείο.
Πριν από δέκα περίπου χρόνια, έγινε απόπειρα αυθαίρετης θεμελίωσης βοηθητικού κτηρίου, περίπου 50μ2 πίσω ακριβώς από τον παρεκκλήσι της Άγιας Βαρβάρας, μέσα στον δημόσιο χώρο. Με παρέμβαση των αρμόδιων υπηρεσιών οι εργασίες διεκόπησαν και το σκάμμα της θεμελίωσης επιχώθηκε εκ νέου.
Στις μέρες, μας επιχειρείται όχι μόνο ανέγερση του ακυρωθέντος κτηρίου αλλά επιπλέον κατασκευή στεγάστρου στην νότια όψη του μνημείου και ανακατασκευή μεγαλύτερου ιερού!
Για την ‘νόμιμη’ υλοποίηση του έργου απαιτείται αλλαγή του σχεδίου της πόλης από τις υπηρεσίες της περιφέρειας με επισπεύδουσα αρχή τον Δήμο της Δράμας.
Μετά τη συνάντηση του Μητροπολίτη κ.κ Παύλου με τους επικεφαλείς όλων των δημοτικών παρατάξεων και αφού μας ενημέρωσε για τις προθέσεις του, οι επικεφαλείς όλων των άλλων παρατάξεων, σε πλήρη αντίθεση με την επικρατούσα αντίληψη προστασίας και προβολής του μνημείου έσπευσαν να συναινέσουν στο εγχείρημα.
Η παράταξή μας διαφωνεί προβάλλοντας τους παρακάτω λόγους:
• Το παρεκκλήσι της Αγίας Βαρβάρας αποτελεί μνημείο της Δραμινής ιστορίας και της Ορθοδοξίας και οφείλουμε να το προστατεύσουμε.
• Οποιαδήποτε δόμηση στον άμεσα περιβάλλοντα χώρο ταπεινώνει το μνημείο και μειώνει την συμβολική και ιστορική του αξία.
• Οποιαδήποτε αλλοίωση του περιτυπώματος του είτε με μεγέθυνση του ιερού είτε με προσθήκη στεγάστρου προσβάλλει την ιστορική του φυσιογνωμία.
• Ως παρεκκλήσι προσέφερε και προσφέρει περιορισμένη λειτουργική δυνατότητα και έτσι οφείλει να παραμείνει.
• Είναι αντιπαιδαγωγικό το Δημοτικό Συμβούλιο της πόλης να αποπειράται να αλλάξει την νομοθεσία (σχέδιο πόλης) για να υλοποιήσει επιθυμίες από όπου κι αν προέρχονται.
• Αποτελεί εμβληματικό τοπόσημο της πόλης για το οποίο οι γηγενείς και όχι μόνο είναι ιδιαίτερα ευαίσθητοι και οφείλουμε να το σεβαστούμε.

  ΒΑΡΒΑΡΑ

 

Αν υπάρχει ανάγκη να στεγαστούν βοηθητικές υπηρεσίες υπάρχουν παραπλήσιες ιδιοκτησίες που μπορούν να αξιοποιηθούν.
Καλούμε το Δημοτικό Συμβούλιο να μην συναινέσει σε αυτά τα σχέδια, αντίθετα να συμβάλλει για την αποκατάσταση του παρεκκλησιού στην πρωταρχική του μορφή.
Από το βήμα της αίθουσας του δημοτικού συμβουλίου καλούμε όλους τους σχετικούς φορείς να πάρουν θέση.
Το αστικό τοπίο τέλος είναι συνταγματικά κατοχυρωμένο αγαθό που οφείλουν να προστατεύουν οι αρμόδιοι φορείς.

Γράφει η Ρένα Τριανταφυλλίδου
Μετά τις ημερίδες, για τα αδέσποτα/δεσποζόμενα ζώα συντροφιάς, τα αστικά υδρο-δίκτυα και το θέατρο, η Αυτοδιοίκηση Πολιτών διοργάνωσε μια ακόμη πολύ ενδιαφέρουσα ημερίδα με θέμα «Δημοκρατία-Λαϊκισμός» με ομιλητή τον καθηγητή-συγγραφέα κ. Τάκη Κοροσιάδη. Στη συνέχεια παρουσιάστηκαν οι θέσεις της παράταξης για Δημοκρατία-Διαφάνεια-Συμμετοχικότητα και για τις αλλαγές που εισάγει η καθιέρωση της απλής αναλογικής.
Στην πολύ ενδιαφέρουσα εισήγηση περί Δημοκρατίας και Λαϊκισμού, ο ομιλητής κ. Μουράτης Κοροσιάδης, παρουσίασε τις βασικές αρχές και κατευθύνσεις της Δημοκρατίας και του Λαϊκισμού, τις θετικές και αρνητικές πλευρές του ζητήματος, κρατώντας αμείωτο το ενδιαφέρον του ακροατηρίου.

DHMOKRATIA3

Αναφερόμενος ο κ. Κοροσιάδης στην έννοια της Δημοκρατίας επισήμανε πως «Πολλοί θεωρούμε ότι μια δημοκρατική πολιτεία θα πρέπει να αποβλέπει στην δημιουργία μιας αρμονικής συμβίωσης και συνύπαρξης, όπου οι επιμέρους αντιθέσεις, συγκρούσεις και αντιπαλότητες θα διευθετηθούν, θα εξομαλυνθούν ή θα εξαλειφθούν, οδηγώντας σε έναν αρμονικά και συμφιλιωμένο κόσμο. Αυτό, όμως, ούτε δυνατό είναι αλλά ούτε και θεμιτό, καθώς, κάτι τέτοιο, παραπέμπει στην δημιουργία μιας ουτοπικής αρμονικής κοινωνίας, που υποκρύπτει αυταρχισμό και επιβολή. Αυτό μας θυμίζει την πολιτεία του Πλάτωνα αλλά και τις νεώτερες ουτοπίες. Ακόμη και η παγκοσμιοποίηση με τα εντροπικά χαρακτηριστικά που την διακρίνουν, είναι μια απόπειρα δημιουργίας μιας ουτοπικής κοινωνικής κατασκευής».
Σ’ ότι αφορά τον λαϊκισμό, ανέφερε: «Ο λαϊκισμός παρουσιάζεται σήμερα, μέσα στα πλαίσια της φιλελεύθερης δημοκρατίας, με κατεξοχήν αρνητικό τρόπο. Κάτι που θα μπορούσε ασφαλώς και να ισχύει. Όμως, αποσιωπούνται οι θετικές του πλευρές, που έχουν να κάνουν με την δυνατότητα που έχει να εμβαθύνει και να εκδημοκρατίσει τη δημοκρατία.»
Κατά τη διάρκεια της ομιλίας του ο κ. Κοροσιάδης επιχείρησε να καταδείξει γιατί συμβαίνει αυτό, αν αναδείξει τη θετική πλευρά του εκσυγχρονισμού και των αντιλαϊκιστικών επιχειρημάτων, ότι, δηλαδή, ο αντιλαϊκισμός συνάπτεται με την πρόοδο και την ευρωπαϊκή προοπτική, ενώ ο λαϊκισμός συναρθρώνεται με μια βαλκανική, ράθυμη και οπισθοδρομική πορεία ή μοίρα.
Όπως ανέφερε χαρακτηριστικά ο κ. Κοροσιάδης: «Η εποχή μας είναι αναμφίβολα μια εποχή κοινωνικού κατακερματισμού, πολιτικής απογοήτευσης και ανοικτού κυνισμού. Στο πολιτικό επίπεδο εμφανίστηκαν διάφορες ουτοπικές κατασκευές που δημιούργησαν την φαντασίωση μιας συμφιλιωμένης κοινωνίας του μέλλοντος.
Η ουτοπία παρουσιάζεται σαν μια επιθυμία για έναν καλύτερο τρόπο ζωής Η ανάγκη για ουτοπικό νόημα φαίνεται να εμφανίζεται σε περιόδους αυξημένης αβεβαιότητας, κοινωνικής αστάθειας και σύγκρουσης.
Αυτή η ουτοπική σκέψη συγκαταλέγεται στις κυριότερες πολιτικές προκλήσεις της εποχής μας και θα πρέπει να γίνει αντιληπτό πως όχι μόνο είναι αδύνατη αλλά και καταστροφική.
Τίθεται λοιπόν το ερώτημα:
Είναι δυνατόν σήμερα να διατηρήσουμε το στοιχείο της ελπίδας χωρίς να το εντάξουμε σε ένα ουτοπικό όραμα; Μπορούμε να έχουμε πάθος για την πολιτική χωρίς να έχουμε ολοκαυτώματα; Ο εκδημοκρατισμός είναι σαφώς ένα πολιτικό σχέδιο ελπίδας. Όμως ο δημοκρατικός λόγος δεν βασίζεται ή δεν θα έπρεπε να βασίζεται στο όραμα μιας ουτοπικής αρμονικής κοινωνίας. Εδράζεται στην αναγνώριση της αδυνατότητας και των καταστροφικών συνεπειών ενός τέτοιου ονείρου. Εκείνο που διαφοροποιεί την δημοκρατία από άλλες πολιτικές μορφές κοινωνίας είναι ότι νομιμοποιεί τη σύγκρουση και αρνείται να την εξαλείψει με την εγκαθίδρυση μιας αυταρχικής αρμονικής τάξης».

Εύλογα θα αναλογιστεί κάποιος τι είναι τελικώς δημοκρατία και πόσο αυτή είναι εφικτή;
Μπορεί ο λαϊκισμός να επηρεάσει θετικά τη δημοκρατία ή αποτελεί υπό προϋποθέσεις μια απειλή γι' αυτήν;
Μπορεί n φιλελεύθερη δημοκρατία να διορθώσει δικές της ελλείψεις που της υποδεικνύει ένα λαϊκιστικό κίνημα και πόσο κινδυνεύει από αυτό;
Ο λαϊκισμός γνωρίζει διακρίσεις;
Ας απαντήσουμε στα ερωτήματα αντίστροφα.
Ναι ο λαϊκισμός δεν γνωρίζει διακρίσεις. Είναι αριστερός αλλά και δεξιός, με γραβάτα και με ζιβάγκο..!!
Βασικό του στοιχείο είναι πώς δεν συνταιριάζεται με τον ορθολογισμό. Όταν κυριαρχεί ο πρώτος, ο δεύτερος εξαφανίζεται.
Ο λαϊκισμός δεν απευθύνεται στη λογική, αλλά στο συναίσθημα. Δεν παράγει πολιτική, δηλαδή επιχειρήματα, θέσεις και προτάσεις, αλλά συνθήματα.
Κίνδυνο για τη δημοκρατία αποτελεί ο λαϊκισμός όταν n δημοκρατία είναι «χαμηλής» πραότητας.

 DHMOKRATIA4

Όπως αναφέρει και ο κ. Μουράτης Κοροσιάδης: «Εύρυθμη δημοκρατική κοινωνία δεν είναι εκείνη στην οποία έχουν εξαφανιστεί όλοι οι ανταγωνισμοί, αλλά εκείνη στην οποία χαράσσονται διαρκώς νέα πολιτικά σύνορα, δημοκρατική κοινωνία είναι μια κοινωνία που συντηρεί αντί να εξαλείφει τις σχέσεις σύγκρουσης.
Ο λαϊκισμός είναι ένας από τους πιο πολυχρησιμοποιημένους πολιτικούς όρους του 21ου αιώνα. Ο όρος χρησιμοποιείται για να περιγράψει αριστερούς προέδρους στη Λατινική Αμερική, δεξιά κόμματα-αμφισβητίες στην Ευρώπη, αλλά και δεξιούς και αριστερούς υποψηφίους προέδρους στις Ηνωμένες Πολιτείες. Όμως, παρόλο που ο όρος είναι εξαιρετικά αγαπητός σε πολλούς δημοσιογράφους αλλά και αναγνώστες, η ευρεία χρήση του δημιουργεί ταυτόχρονα σύγχυση και αναστάτωση».
Και διευκρινίζει ο ομιλητής:
«Ο λαϊκισμός έχει τρεις βασικές έννοιες: τον λαό, την ελίτ και τη γενική βούληση
Μεγάλο μέρος της συζήτησης σχετικά με την έννοια και το φαινόμενο του λαϊκισμού επικεντρώνεται στην ασάφεια του όρου λαός. Στην πραγματικότητα όλοι συμφωνούν ότι ο λαός είναι μια κατασκευή, που στην καλύτερη περίπτωση αναφέρεται σε μια συγκεκριμένη ερμηνεία της πραγματικότητας.
Αντίθετα με το λαό, ελάχιστοι συγγραφείς έχουν προχωρήσει στη θεωρητική προσέγγιση της σημασίας της ελίτ στον λαϊκισμό. Προφανώς η κρίσιμη πτυχή είναι η ηθική, καθώς η διάκριση είναι μεταξύ του αγνού λαού και της διεφθαρμένης ελίτ. Όμως αυτό δεν λέει πολλά σχετικά με το ποιοι αποτελούν την ελίτ. Οι περισσότεροι λαϊκιστές δεν απεχθάνονται μόνο το πολιτικό κατεστημένο, αλλά επίσης επικρίνουν την οικονομική ελίτ, την πολιτισμική ελίτ, και την ελίτ των μέσων ενημέρωσης. Όλοι αυτοί παρουσιάζονται ως μια ομοιογενής διεφθαρμένη ομάδα που εργάζεται ενάντια στη γενική βούληση του λαού. Παρόλο που η διάκριση είναι ουσιαστικά ηθική, η ελίτ ορίζεται με βάση μια ευρεία ποικιλία κριτηρίων.
Τέλος, εφαρμόζοντας την ιδέα της γενικής βούλησης, πολλοί λαϊκιστές ενστερνίζονται την κριτική του Ρουσώ στην αντιπροσωπευτική διακυβέρνηση, η οποία θεωρείται μια αριστοκρατική μορφή εξουσίας, στην οποία οι πολίτες αντιμετωπίζονται ως παθητικές οντότητες, κινητοποιούνται κατά περιόδους από τις εκλογές, στις οποίες δεν κάνουν τίποτε άλλο από το να επιλέγουν αντιπροσώπους. Αντίθετα, επικαλούνται τη δημοκρατική ουτοπία του Ρουσώ για την αυτοδιακυβέρνηση, δηλαδή, την ιδέα ότι οι πολίτες μπορούν τόσο να φτιάχνουν νόμους όσο και να τους εφαρμόζουν. Δεν αποτελεί έκπληξη, ότι οι λαϊκιστές δρώντες συνήθως υποστηρίζουν τη εφαρμογή αμεσοδημοκρατικών μηχανισμών, όπως τα δημοψηφίσματα.
Από αυτή την οπτική, ο λαϊκισμός μπορεί να θεωρηθεί μια δύναμη εκδημοκρατισμού, επειδή υπερασπίζεται την αρχή της λαϊκής κυριαρχίας με σκοπό να δώσει ισχύ σε ομάδες που αισθάνονται ότι δεν εκπροσωπούνται από το πολιτικό κατεστημένο.
Ωστόσο ο λαϊκισμός διαθέτει και μια σκοτεινή πλευρά και μπορεί να οδηγήσει στην στήριξη αυταρχικών τάσεων. Η ύπαρξη ενός ομοιογενούς λαού μπορεί να οδηγήσει και σε μια οριοθέτηση εκείνων που δεν ανήκουν στον δήμο και κατά συνέπεια δεν αντιμετωπίζονται ως ίσοι. Αυτό θα μπορούσε να νομιμοποιήσει τον αυταρχισμό και την μισαλλοδοξία προς οποιονδήποτε απειλεί ή φημολογείται ότι απειλεί της ομοιογένεια του λαού»

Ο κ. Μουράτης Κοροσιάδης με την πραγματικά εξαίσια ομιλία του έδωσε πολλές διαστάσεις του λαϊκισμού και της δημοκρατίας, τεκμηριώνοντας τις θέσεις-απόψεις του γεννώντας τον προβληματισμό και φυσικά έναν δυναμικό-ουσιαστικό διάλογο εντός της αίθουσας.
Θα κλείσω την αναφορά μου στην πολύ πετυχημένη και καινοτόμα παρέμβαση της Αυτοδιοίκησης Πολιτών, η οποία επιχειρεί την ενεργοποίηση-ενημέρωση των πολιτών μέσω των ημερίδων που διοργανώνει, με έναν ουσιώδη ερώτημα που έθεσε στην ομιλία του ο κ. Μουράτης Κοροσιάδης
Πως είναι δυνατόν να καλλιεργηθεί ένας υπεύθυνος δημοκρατικός λαϊκισμός.

 DHMOKRATIA1

Δημοκρατία-Διαφάνεια-Συμμετοχικότητα και για τις αλλαγές που εισάγει η καθιέρωση της απλής αναλογικής
Την εκδήλωση έκλεισε ο επικεφαλής της παράταξης «Αυτοδιοίκηση Πολιτών» κ. Στέργιος Ηλιόπουλος ο οποίος και αναφέρθηκε στον τρόπο που σκέφτεται να διοικήσει το Δήμο Δράμας, αν οι πολίτες τους εμπιστευτούν το τιμόνι του Δήμου.
Στην τοποθέτησή του ο κ. Ηλιόπουλος επικέντρωσε την ομιλία του στην αναγκαιότητα συμμετοχής των πολιτών σε όλες τις αποφάσεις του δήμου μέσω Συμβουλίων, Επιτροπών, Συνελεύσεων και δημοψηφισμάτων, αλλά και στη διαφάνεια και τη λογοδοσία του Δημοτικού Συμβουλίου προς τους πολίτες μέσω διαφόρων δράσεων, για κάθε ευρώ που θα δαπανάτε από το Δήμο Δράμας.
Όπως ανακοίνωσε ο κ. Ηλιόπουλος θα ακολουθήσουν κι άλλες ενδιαφέρουσες ημερίδες, προκειμένου ο κόσμος να γίνει κοινωνός των δράσεων, αρχών και προτάσεων της δημοτικής Παράταξης Αυτοδιοίκηση Πολιτών Δράμας.

1017637 181041135440570 1687356818 n

Ποιοι είμαστε..
Είμαστε οι πιο αποφασισμένοι..
- να ζωντανέψουμε την πόλη και τα χωριά αξιοποιώντας τις καλές ¨κληρονομιές¨ αλλά και να χτίσουμε τα θεμέλια για να κληροδοτήσουμε νέες στις επερχόμενες γενιές.
- να προστατεύσουμε τα δημόσια αγαθά αλλά και να πάρουμε πίσω αυτά που δεν ανήκουν σε κανέναν γιατί ανήκουν σε όλους μας
-όχι απλά να "μην κοπεί αυθαίρετα ούτε ένα πλατάνι " αλλά η περιβαλλοντική προστασία να γίνει υπόθεση του καθενός ακριβώς για να προστατευτεί από τους "προστάτες".
- να γίνουν επιτέλους τα αυτονόητα, να μη διαχειριστούμε τη γκρίνια και τη μιζέρια, αλλά και να τολμήσουμε το όραμα που μας αξίζει
- να αντιταχθούμε στον φασισμό (πολιτικό και κοινωνικό) αλλά και λέξεις "κούφιες" όπως η δημοκρατία, η συμμετοχή και ο κοινωνικός έλεγχος να ξαναβρούν το νόημα τους.

Η μόνη εντολή ανάθεσης που θα δεχτούμε είναι να αποφασίζουμε όλοι μαζί για να κερδίσουμε τις μικρές και μεγάλες μάχες στη γειτονιά, στο σχολείο, στους δημόσιους χώρους.
Ο ωχαδερφισμός, οι πελατειακές σχέσεις, ο "μπάρμπας στην Κορώνη" θέλουν ξεβόλεμα από τον καναπέ, συμμετοχή και δημοκρατία για να παταχθούν.

Ποιοι δεν είμαστε
Δεν είμαστε αποτέλεσμα κοπτο - ραπτικής, υψηλών μεταγραφών και κομματικών εξαρτήσεων.
Δεν παίξαμε μπάλα σε γήπεδα συναλλαγών, ταξίματος, και ανταποδόσεων.
Δεν είμαστε κάτι άλλο από αυτό που δείξαμε σε κάθε μικρό και μεγάλο αγώνα που δόθηκε σε αυτή την πόλη.
Δεν είμαστε το παλιό και βρώμικο μεταμφιεσμένο στο "φρέσκο και νέο". Αυτό πια κανένα λίφτινγκ δεν μπορεί να το κρύψει.

Σε πολλούς από σας μπορεί να είμαστε άγνωστοι.
Γιατί να μας ψηφίσετε λοιπόν?

Ζητάμε την ψήφο σας γιατί
-αποδείξαμε πως δε φοβόμαστε τη συνεργασία στο Δημοτικό Συμβούλιο αλλά και τη σύγκρουση όποτε χρειάστηκε
-αποδείξαμε πως δεν ήμασταν δέσμιοι του πολιτικού κόστους εκείνες τις στιγμές που έπρεπε να αποφασίσουμε με ποιους θα πάμε.
-αποδείξαμε πως τη μάχη των εκλογών δε τη δίνουμε νύχτα και σε κλειστά γραφεία αλλά μέρα και σε γεμάτα αμφιθέατρα από κόσμο "ανήσυχο", με όπλο μας προτάσεις και διάλογο για το πως μπορεί να αλλάξει η πόλη και τα χωριά μας, για τον πολιτισμό, για τα πολιτικά και κοινωνικά δικαιώματα, για την οικολογία, τα δικαιώματα των ζώων, για τη δημιουργία αντιφασιστικού μετώπου και τη θωράκιση της δημοκρατίας.

 collage3

Με την παρουσίαση των πρώτων 25 υποψηφίων δημοτικών συμβούλων που σας παρουσιάζουμε , ελπίζουμε να σας "δυσκολέψουμε" για το ποιον να πρωτοεπιλέξετε..

Βογιατζή –Κυνιαζοπούλου Κατερίνα, Ιδιωτική Υπάλληλος
Γεροντάρης Αντώνης, Χημικός
Ελευθεριάδης Ελευθέριος, Αξιωματικός Ελληνικού Στρατού ε.α.
Εφραιμίδης Τάσο, Πολιτικός Μηχανικός
Θεοδοσάκη Ζωή, Εκπαιδευτικός
Καδόγλου Γιάννης, Γεωπόνος
Καμπάνταη Αναστασία, τεχνολόγος Τροφίμων
Καπακτσόγλου Βηθλεέμ, Επαγγελματίας Οδηγός
Καραγαϊτάνη Γιάννα Μηχανικός Παραγωγής και Διοίκησης
Καρακασίδου Μαρία, Πολιτικός Μηχανικός Δομικών Έργων ΤΕ
Καρατζόγλου Κωνσταντίνα, Ιδιωτική Υπάλληλος
Κορεξενίδης Σίμος, Σκηνοθέτης
Κοροσιάδης Τάκης, Εκπαιδευτικός
Κυριακίδης Ηλίας, Υπάλληλος ΟΣΕ
Μαστρογιαννίδης Θεόδωρος, Ελεύθερος Επαγγελματίας Παραγωγός Αγροτικών Προϊόντων
Μάτσα Ελένη, παραγωγός Βιολογικών Προϊόντων
Μπουδακίδης Παναγιώτης, Ηλεκτρολόγος Μηχανικός ΤΕ
Μπούρας Νίκος, Ιατρός ΩΠΛ
Ξενίδου Κατερίνα, Συνταξιούχος
Παπουτσής Γιώργος, Γυμναστής
Περβανίδου Πέννυ, Εκπαιδευτικός
Πίσπας Γιώργος, Οικονομολόγος
Πολίτης Δημήτρης, Εκπαιδευτικός
Ροδίτης Νίκος, Οικονομολόγος
Σπυρίδης Ανέστης, Ιδιωτικός Υπάλληλος.

PAME UEATRO 3

Γεμάτη χθες η αίθουσα του Ωδείου στην 4η θεματική μας εκδήλωση με θέμα "Πάμε Δημοτικό Θέατρο;"
Όχι μόνο από ενθουσιώδεις και αποφασισμένους ανθρώπους, αλλά κυρίως από όμορφα συναισθήματα και πείσμα να μπει σε λέξεις και πράξεις η ανάγκη που αναδείχθηκε από όλους μας και τους ομιλητές Ειρήνη Μαρνά και Ηρακλή Χατζηιωαννίδη να αποκτήσει επιτέλους, η πόλη μας, η Δράμα θεατρική στέγη.
Είναι αυτονόητο, πως αυτή είναι μόνο η αρχή μιας πρωτοβουλίας που η κατάληξη της θα "παιχτεί" στην πρεμιέρα του Δημοτικού Θεάτρου.

PAME UEATRO 1

50323463 1237775183043393 1592609959672020992 n 1

Πραγματοποιήθηκε με ιδιαίτερη επιτυχία η εκδήλωση της παράταξης μας με θέμα τα αδέσποτα/δεσποζόμενα ζώα συντροφιάς και ομιλήτρια την κτηνίατρο κ. Παναγιωτίδου Αγάπη .
Συμμετείχαν φιλοζωικές οργανώσεις του Νομού οι οποίες συνέβαλαν δημιουργικά με τις παρεμβάσεις και τις προτάσεις τους.|
Το κύριο συμπέρασμα πέρα από τις επιμέρους πρακτικές που μπορούν να εφαρμοστούν από το Δήμο μας ( Εκπαίδευση – Επιμόρφωση – Προαγωγή φιλοζωίας ,Πρόγραμμα στειρώσεων των αδέσποτων ζώων ,Περισυλλογή των αδέσποτων ζώων ,Υιοθεσία, Ίδρυση καταφυγίου ζώων )είναι να εφαρμοστεί πλήρως η νομοθεσία που αφορά τα δεσποζόμενα και τα αδέσποτα ζώα συντροφιάς (Νόμοι 4039/12 και 4235/14 ).
Η Αυτοδιοίκηση Πολιτών θα συνεχίσει τον κύκλο των θεματικών εκδηλώσεων γιατί πιστεύουμε πως οι δημότες πρέπει να μας κρίνουν με τις θέσεις και το πρόγραμμα μας το οποίο συνδιαμορφώνεται με την ενεργή συμμετοχή τους.
Η Αυτοδιοίκηση Πολιτών ανοίγει την πόρτα του Δήμου στους πολίτες για να έρθουν τα κάτω/πάνω.

50503817 374978659725186 149860071906476032 n

Page 3 of 4
ΔΗΜΟΣ ΔΡΑΜΑΣ

1. ΙΣΤΟΡΙΑ

2. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

3. ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ

ΔΗΜΟΣ ΔΟΞΑΤΟΥ

1. ΙΣΤΟΡΙΑ

2. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

3. ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ

ΔΗΜΟΣ ΠΑΡΑΝΕΣΤΙΟΥ

1. ΙΣΤΟΡΙΑ

2. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

3. ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ

ΔΗΜΟΣ ΠΡΟΣΟΤΣΑΝΗΣ

1. ΙΣΤΟΡΙΑ

2. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

3. ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ

ΔΗΜΟΣ Κ. ΝΕΥΡΟΚΟΠΙΟΥ

1. ΙΣΤΟΡΙΑ

2. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

3. ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ

© 2018 Destanea. All Rights Reserved. ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ: ΡΕΝΑ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΙΔΟΥ | ΑΙΓΑΙΟΥ 4 ΔΡΑΜΑ, 66100 | 6932416400 - eirtrian@otenet.gr