Displaying items by tag: Ποντιακός Πολιτιστικός Σύλλογος Μαυροβάτου «Το Κάρς»

Ένας σύλλογος με μακρόχρονη ιστορία και παράδοση.
Ο Ποντιακός Πολιτιστικός Σύλλογος Μαυροβάτου «Το Κάρς» ιδρύθηκε το 1979 από τον αείμνηστο Κοτανίδη Ανέστη, τότε πρόεδρο της Κοινότητας Μαυροβάτου. Σύμφωνα με το καταστατικό του Συλλόγου, αυτό διοικείται από 7μελές συμβούλιο το οποίο και σύμφωνα με τις τελευταίες αρχαιρεσίες έχει ως εξής:
Πρόεδρος: Δημητριάδου Φανή
Γραμματέας: Μαυρίδου Χαρά
Ταμίας: Κοτανίδης Νικόλαος
Μέλη: Μιχαηλίδου Σαλώμη, Λεμονή Σταυρούλα, Κανετίδου Ξανθίπη, Κεσσόπουλος Σταύρος.

Ο Σύλλογος έχει ανακηρύξει, για την μακρόχρονη προσφορά τους, ως επίτιμα μέλη του, τους: Χρήστο Αθανασιάδη, πρώην ιερέα της Κοινότητας και τον Παπαδόπουλο Σάββα, συγγραφέα, λαογράφο και κάτοικο της περιοχής.
Μπορεί τυπικά ο Σύλλογος να υφίσταται από το 1979 και μετά, ουσιαστικά όμως οι κάτοικοι του Μαυροβάτου από εγκαταστάσεως τους στην περιοχή, με την ανταλλαγή των πληθυσμών, έχει ενεργή συμμετοχή σε πολιτιστικές εκδηλώσεις με απόκτηση τιμητικών διακρίσεων και βραβείων στο χορό, σε Πανελλαδικό επίπεδο, (Παναθηναϊκό στάδιο), ενώ παράλληλα κατέβαλλε κάθε δυνατή προσπάθεια διατήρησης και διάσωσης των εθίμων, από γενιά σε γενιά.
Τυπικά το ρόλο αυτό ανέλαβε από το 1979 και μετέπειτα ο Ποντιακός Πολιτιστικός Σύλλογος Μαυροβάτου διαθέτοντας τέσσερα χορευτικά τμήματα τα οποία ξεκινούν από νηπιακή, εφηβική ηλικία, καταλήγοντας στο μεσαίο και μεγάλο γκρουπ, που εκπροσωπούν και το σύλλογο στις διάφορες εκδηλώσεις που διοργανώνονται. Παλαιοτέρα είχαν δημιουργηθεί στο Σύλλογο και τμήματα λαογραφίας, ζωγραφικής, χειροτεχνίας, που σε περιόδους εορτών πραγματοποιούν κατασκευές, ενώ στα σκαριά βρίσκεται η ίδρυση μιας Ποντιακής χορωδίας με Χοράρχη τον κ. Καλιοντζή και ενός τμήματος γυμναστικής.
Για την ιστορία του Συλλόγου, τις δράσεις του, αλλά και τους μελλοντικούς στόχους του, μας μίλησε η πρόεδρος του η κ. Δημητριάδου Φανή.

MAYROBATOS 3

-Κυρία Δημητριάδου Φανή, ο κόσμος στηρίζει την προσπάθεια σας;
-Οι κάτοικοι συμμετέχουν και στηρίζουν τις δράσεις του Συλλόγου. Βοηθούν πάρα πολύ. Μας συμπαραστέκονται κι αυτό μας δίνει δύναμη να συνεχίσουμε. Μας επιβραβεύουν για τις προσπάθειες μας. Στο σύλλογο μας έχουμε τριάντα με τριάντα πέντε παιδιά που σημαίνει ότι υπάρχει θέληση, πρώτα από το σπίτι, από τους γονείς, τους παππούδες και αυτό το μεταφέρουν στα παιδάκια. Το χορευτικό τμήμα των παιδιών είναι πάρα πολύ δυνατό. Γνωρίζει περισσότερα έθιμα απ’ αυτά που βιώνουν οι μεγάλοι. Και λέω βιώνουν, γιατί εμείς εδώ στον Μαυρόβατο ακόμη και σήμερα ζούμε σύμφωνα με τις παραδόσεις μας. Δεν αναβιώνουμε απλά τα έθιμα μας, κάποιες μέρες τον χρόνο. Γι’ αυτό και έχουμε τόσα μικρά παιδιά στον Σύλλογο μας. Τα παιδιά από μικρά γνωρίζουν και βιώνουν τα ήθη και τα έθιμα μας. Έχουν καθημερινά βιώματα. Αγαπούν και στηρίζουν την παράδοση.
Σ’ ότι αφορά τώρα τους μεγαλύτερους, έχω να πω ότι ενώ θέλουν όλοι να προσφέρουν στο Σύλλογο, δεν τα καταφέρνουν στο βαθμό που θα ήθελαν λόγω των επαγγελματικών τους δραστηριοτήτων. Ο Σύλλογος θέλει πολύ δουλειά. Από το να σκεφτείς μια εκδήλωση, μέχρι να την οργανώσεις και να την παρουσιάσεις, απαιτείται πολύ δουλειά, άρα και πολλά «χέρια». Ωστόσο, υπάρχουν πολλά πρόσωπα που ενδιαφέρονται και προσφέρουν, όσο μπορεί ο καθένας και στον τομέα που μπορεί. Κι εμείς, όταν πρωτοξεκινήσαμε την προσπάθεια, δεν μπορώ να πω ότι τα καταφέραμε όλα μόνοι μας. Ο καθένας που πέρασε από τον Σύλλογο κάτι αφήνει, βάζει ένα λιθαράκι στο κτίσιμο του. Ο Σύλλογος έχει συνέχεια, κι εμείς σεβόμαστε την προσφορά των προηγούμενων, όπως θα σεβαστούν τη δική μας προσφορά, οι επόμενοι. Η συλλογικότητα είναι αρχή μας. Μ’ αυτήν πορευτήκαμε, μ’ αυτήν θα πορευτούμε και στο μέλλον, για το καλό του Συλλόγου μας, για το καλό του τόπου μας.

MAYROBATOS 4

-Ποιο θεωρείται ότι είναι το σημαντικότερο πρόβλημα σας;
-Το θέμα της στέγης είναι ένα από τα ζητούμενα. Θα έλεγα ότι είναι ένας από τους λόγους για τους οποίους ενδιαφέρθηκα να συμμετάσχω στο Σύλλογο. Θέλουμε ο Σύλλογος μας επιτέλους να αποκτήσει μια δική του στέγη. Να αποκτήσει ο Μαυρόβατος ένα πολιτιστικό σπίτι. Να συγκεντρώσουμε εκεί όλα τα παραδοσιακά μας αντικείμενα, όλα αυτά που οι κάτοικοι φυλάσσουν στα σπίτια τους και έφεραν μαζί τους από την αλησμόνητη πατρίδα τους. Και οι κάτοικοι επιθυμούν να υπάρξει ένας χώρος όπου θα συγκεντρωθούν όλα τα αντικείμενα αυτά και να εκτεθούν. Για να αποκτήσουμε όμως ένα λαογραφικό μουσείο πρωτίστως θα πρέπει ο Σύλλογος μας να αποκτήσει στέγη.
Υπήρξε κατά το παρελθόν μια δωρεά από τους αγρότες της περιοχής οι οποίοι και είχαν δημιουργήσει τον αγροτικό συνεταιρισμό στο χωριό. Ο συνεταιρισμός σήμερα δεν λειτουργεί και το ιδιόκτητο κτίριο του μένει αχρησιμοποίητο και εγκαταλελειμμένο στην τύχη του. Αυτός ο χώρος, αν τελικά μας παραχωρηθεί, αφού γίνουν όλες οι απαραίτητες διαδικασίες, θα είναι ότι καλύτερο για το Σύλλογο μας. Υπάρχουν βέβαια αρκετά προβλήματα που πρέπει να ξεπεραστούν και χρειάζεται μεγάλη προσπάθεια, αλλά και αρκετά χρήματα. Το κτίριο αυτό βρίσκεται απέναντι από την Κοινότητα και ευελπιστούμε οι αρμόδιοι φορείς να μας βοηθήσουν. Αν τελικώς καρποφορήσει η προσπάθεια, θα χρειαστεί να ανακαινιστεί ο χώρος, γιατί είναι εγκαταλελειμμένος πολλά χρόνια, όμως, όποτε κι αν τελειώσουν οι εργασίες αυτές, ο Σύλλογος μας θα έχει αποκτήσει δική του στέγη για να μπορούν και οι χορευτές να έχουν τους δικούς τους αποθηκευτικούς χώρους για τις φορεσιές και τα μουσικά όργανα τους, να μπορούν να κάνουν πιο άνετα τις προπονήσεις τους, αλλά και σαν Σύλλογος να μπορούμε να διοργανώνουμε και να παρουσιάζουμε τις εκδηλώσεις μας, αλλά και να στήσουμε το λαογραφικό μας μουσείο. Μετά την εκκλησία μας που είναι το κόσμημα του χωριού μας, θα είναι το δεύτερο σημαντικό μέρος στο Μαυρόβατο, που θα μπορεί κάποιος να επισκεφτεί.
Προσωρινά τα γραφεία του Συλλόγου μας στεγάζονται στο κτίριο της Κοινότητας Μαυροβάτου, σ’ ένα μέρος που μας παραχώρησε η πρόεδρος του Τοπικού Διαμερίσματος κ. Μαρία Ιωαννίδου και την ευχαριστούμε θερμά για την βοήθεια της αυτή.
Ένα άλλο εξίσου σημαντικό πρόβλημα μας είναι το οικονομικό. Δεν έχουμε πόρους. Προσπαθούμε από διάφορες δραστηριότητες να καλύψουμε τις αναγκαίες οικονομικές ανάγκες του Συλλόγου μας.

-Στις μέρες μας με τα προβλήματα που γεννά η οικονομική κρίση, βλέπετε να επηρεάζεται ο χώρος του πολιτισμού γενικότερα;
-Στον Μαυρόβατο δεν είχαμε μέχρι στιγμής καμία χαλάρωση σ’ ότι αφορά τον πολιτιστικό τομέα, αλλά απ’ ότι ακούω κι απ’ άλλες περιοχές, ο πολιτισμός δεν επηρεάστηκε από την οικονομική κρίση. Αντίθετα ενδυναμώθηκε. Κι αυτό γιατί ο κόσμος άρχισε σιγά-σιγά να επιστρέφει στα χωριά του. Επιστρέφει στην παράδοση κι αυτό είναι πάρα πολύ ενθαρρυντικό. Διότι αν δεν διατηρήσουμε τα ήθη και τα έθιμα μας, θα χάσουμε την πολιτιστική μας ταυτότητα, κι αν αυτό συμβεί θα μας βρουν πολλά δεινά, εμάς τους Έλληνες.

-Πέρα από τις πολιτιστικές δράσεις του ο Σύλλογος σκέφτεται να ανοίξει τα «φτερά» του και προς άλλη κατεύθυνση, για παράδειγμα την κοινωνική προσφορά;
-Θα ήταν πάρα πολύ καλό αν μπορούσαμε να κάνουμε μια εκδήλωση και τα έσοδα της να ήταν ικανά να καλύψουν τις ανάγκες κάποιων συμπολιτών μας που έχουν άμεση ανάγκη. Αλλά αυτό μέχρι στιγμής δεν κατέστη δυνατό. Σε προσωπικό επίπεδο όλοι μας, με κάποιο τρόπο, δείχνουμε την αλληλεγγύη μας σε συμπολίτες μας, όχι όμως συλλογικά ως Σύλλογος.

MAYROBATOS 1

-Τι συμβολίζει το λάβαρο σας;
-Αρχικά οι πρόσφυγες κάτοικοι του Μαυροβάτου καταγόταν από την ευρύτερη περιοχή της Αργυρούπολης του Πόντου. Μετά τον Ρωσοτουρκικό πόλεμο το 1878 αναγκάστηκαν να φύγουν λόγο των εχθροπραξιών. Έτσι μετακινήθηκαν προς το Κάρς που είχε περάσει στα χέρια των Ρώσων. Η επιλογή μετακίνησης τους στο Κάρς έγινε λόγω της ορθόδοξης πίστεως των Ρώσων. Από το 1878 έως το 1820 και την ανταλλαγή των πληθυσμών, κατοικούσαν στο Κάρς. Στην Αργυρούπολη του Πόντου έφτιαχνα διάφορα επαγγέλματα, λόγω και της γεωγραφικής θέσης της Αργυρούπολης και της ευρύτερης περιοχής της. Στο Κάρς όμως αναγκάστηκαν να ασχοληθούν μόνο με την γεωργία, γιατί η περιοχή δεν τους παρείχε πολλές επιλογές. Με την ανταλλαγή των πληθυσμών, όταν ήρθαν στη Δράμα δήλωσαν ως τόπο καταγωγής τους το Κάρς, μετά από τόσα χρόνια που έμειναν εκεί, όπου μεγάλωσαν τα παιδιά τους. Το Κάρς έγινε η δεύτερη πατρίδα τους. Μάλιστα αποκαλούσαν τον εαυτό τους Καρσλήδες.

-Ο Μαυρόβατος είναι ένα αμιγώς Ποντιακό χωριό;
-Ο Μαυρόβατος για πάρα πολλά χρόνια ήταν ένα καθαρό ποντιακό χωριό από την περιοχή του Κάρς. Όταν εγκαταστάθηκαν στην περιοχή δεν υπήρχε άλλος οικισμός. Όμως, με το πέρασμα των χρόνων και τις διάφορες προσμίξεις, δεν μπορείς να το χαρακτηρίσεις ως αμιγώς Ποντιακό χωριό. Σήμερα στον Μαυρόβατο έχουμε και Σαρακατσάνους και Κρητικούς, και Θρακιώτες. Με τον γάμο των αγοριών με κορίτσια απ’ όλη την Ελλάδα, πέρα από τα Ποντιακά έθιμα, έχουμε τώρα και έθιμα άλλων περιοχών. Παρόλα αυτά το Ποντιακό στοιχείο υπερισχύει. Να προσθέσω όμως ότι όλοι σεβόμαστε τα ήθη και τα έθιμα των άλλων περιοχών.
Μετά το 1990 το χωρίο μας άρχισε να αποκτά και μόνιμους κάτοικους γαμπρούς, από άλλες περιοχές. Κι αυτό γιατί πολύ δύσκολα άφηνε ο Πόντιος το μέρος του για να πάει να εγκατασταθεί σε κάποιο άλλο χωριό. Στο χωριό της γυναίκας του για παράδειγμα.
Το εθιμικό των Ποντίων θέλει τους Πόντιους γονείς να αφήνουν όλη την περιουσία τους στους γιούς, αφού βέβαια προικίσουν τα κορίτσια με τα απαραίτητα του νοικοκυριού τους. Έτσι, στέγη και κτήματα, μεταβιβάζονταν στους γιούς οι οποίοι και συνέχιζαν τη δουλειά των γονιών τους. Μετά το 1990 άρχισαν να έρχονται γαμπροί στο χωριό μας, ποντιακής καταγωγής και μη. Ωστόσο κι αυτοί υιοθέτησαν τα έθιμα των ποντίων κρατώντας παράλληλα, σε οικογενειακό επίπεδο, τα δικά τους έθιμα. Για τον λόγο αυτό και υπάρχει μόνον ένας Πολιτιστικός Σύλλογος στον Μαυρόβατο.
Με το «Ποντιακός» πιάνουμε την γκάμα των Ποντίων, με το «Πολιτιστικός» τα έθιμα κι άλλων καταγωγών. Ωστόσο, πάνω απ’ όλα λέμε στα παιδιά μας ότι είμαστε υπερήφανοι Έλληνες όποια κι αν είναι η καταγωγή του κάθε κατοίκου του Μαυροβάτου.

-Από πού πήρε το όνομα του ο Μαυρόβατος
-Η παλιά ονομασία του Μαυροβάτου ήταν Καράτσαλι, από τους μαύρους αγκαθωτούς θάμνους που υπήρχαν στην περιοχή. Η ονομασία ήταν Τουρκική. Με απόφαση του Ελληνικού κράτους άλλαξε και έγινε Μαυρόβατος παίρνοντας το όνομα του από τα μαύρα βάτα που υπήρχαν επίσης στην περιοχή.

-Ποιες είναι οι ετήσιες εκδηλώσεις του συλλόγου σας;
-Κάθε χρόνο ο σύλλογος μας διοργανώνει μια σειρά από εκδηλώσεις, αλλά συμμετέχει και σε άλλες με μεγάλη επιτυχία.
Αριθμώντας τις, θα ξεκινήσω από τον εορτασμό της Καθαράς Δευτέρας. Ο σύλλογος μας την ημέρα αυτή παραθέτει δωρεάν νηστίσιμα γεύματα και εδέσματα σε όλους τους παραβρισκόμενους, ενώ την εορτή πλαισιώνουν τα χορευτικά τμήματα του Συλλόγου μας με χορούς και τραγούδια.
Δεύτερη κατά χρονολογική σειρά έρχονται οι αυγομαχίες που έχουν γίνει πλέον θεσμός. Είναι οι πρώτες αυγομαχίες που διοργανώθηκαν στο νομό Δράμας με τη μορφή εκδήλωσης και την παρουσία των χορευτικών συγκροτημάτων, αλλά και ενός γλεντιού με άφθονο φαγητό και ποτό. Να σημειωθεί ότι στον Μαυρόβατο διοργανώθηκαν ήδη δύο φορές, οι περιφερειακές αυγομαχίες της ΑΜΘ.
Ακολουθεί ο εορτασμός της Ζωοδόχου Πηγής με δοξολογία στο ομώνυμο εξωκλήσι και στο πανηγύρι που ακολουθεί ο Σύλλογος μας προσφέρει δωρεάν εδέσματα και διασκεδάζει τον κόσμο με χορούς και τραγούδια, με τα χορευτικά τμήματα του.
Επόμενη εκδήλωση στην οποία συμμετέχουμε με όλους τους Πολιτιστικούς Συλλόγους του νομού είναι η απόδοση φόρου τιμής στους 353 χιλ Έλληνες του Πόντου που έχασαν την ζωή τους (Γενοκτονία Ποντίων). Επίσης, το λάβαρο του Συλλόγου μας συμμετέχει στο φόρο τιμής των σφραγισθέντων της Δράμας
Ακόμη, ο Σύλλογος μας μαζί με τους υπόλοιπους Συλλόγους του νομού, συμμετέχει στις εκδηλώσεις των Ελευθερίων του Δήμου Δράμας, στο Πανελλήνιο Φεστιβάλ Ποντιακών Χορών της ΠΟΕ, αλλά και στο παιδικό-εφηβικό Φεστιβάλ Ποντιακών χορών της ΠΟΕ. Επίσης συμμετέχει και στην παρέλαση της Δράμας.
Ιδιαίτερη βαρύτητα δίνει ο Σύλλογος μας στον εορτασμό του πολιούχου του Μαυροβάτου Αγίου Νικολάου. Μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας, την παραμονή της εορτής, ο Σύλλογος παραθέτει δωρεάν νηστίσιμα εδέσματα σε όλους τους καλεσμένους, ακολουθεί χορός από τα συγκροτήματα του Συλλόγου.
Στο πλαίσιο της εορτής των Χριστουγέννων ο Σύλλογος κατασκευάζει χειροποίητα δώρα, και λέει τα κάλαντα στους κατοίκους του χωριού.
Τέλος να αναφέρω ότι ο Σύλλογος μας έλαβε μέρος στην Πανελλήνια Ημερίδα της Περιφέρειας Δράμας και του Υπουργείου Γεωργίας για την αγρότισσα γυναίκα, αλλά και στο συνέδριο που διοργανώθηκε για τα 100 χρόνια από τον Μακεδονικό αγώνα.

-Ποια ευχή θα στέλνατε στους συμπολίτες σας;
-Να συνεχίσουν και οι νεότερες γενιές τις παραδόσεις μας, τα ήθη και έθιμα μας, γιατί όπως σας είπα, αν χαθεί το κομμάτι της πολιτιστικής μας ταυτότητας, θα έρθουν πολύ πιο δύσκολες μέρες για την Ελλάδα μας. Ο πολιτισμός είναι ένα κομμάτι που χαρακτηρίζει έντονα την ύπαρξη μας ως Έλληνες, ως Έθνος.
Ολοκληρώνοντας θα ήθελα να τονίσω ότι ως Σύλλογος συνεργαζόμαστε με όλους τους φορείς. Όπου μας προσκαλούν παραβρισκόμαστε, είτε με τα χορευτικά μας τμήματα, είτε βοηθώντας στις διοργανώσεις. Μια από τις αρχές μας είναι επίσης, όποιος κι αν βρίσκεται στο «τιμόνι» του Συλλόγου να ενισχύει και να υπηρετεί τη συνεργασία με τους υπόλοιπους πολιτιστικούς φορείς του νομού μας.
Ρένα Τριανταφυλλίδου

ΔΗΜΟΣ ΔΡΑΜΑΣ

1. ΙΣΤΟΡΙΑ

2. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

3. ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ

ΔΗΜΟΣ ΔΟΞΑΤΟΥ

1. ΙΣΤΟΡΙΑ

2. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

3. ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ

ΔΗΜΟΣ ΠΑΡΑΝΕΣΤΙΟΥ

1. ΙΣΤΟΡΙΑ

2. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

3. ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ

ΔΗΜΟΣ ΠΡΟΣΟΤΣΑΝΗΣ

1. ΙΣΤΟΡΙΑ

2. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

3. ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ

ΔΗΜΟΣ Κ. ΝΕΥΡΟΚΟΠΙΟΥ

1. ΙΣΤΟΡΙΑ

2. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

3. ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ

parxarides triantafillos banner

koutsiana banner

© 2018 Destanea. All Rights Reserved. ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ: ΡΕΝΑ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΙΔΟΥ | ΑΙΓΑΙΟΥ 4 ΔΡΑΜΑ, 66100 | 6932416400 - eirtrian@otenet.gr