Displaying items by tag: ΙΩΑΝΝΗΣ ΑΜΠΑΤΖΟΓΛΟΥ

Γράφει ο Ιωάννης Αμπατζόγλου*
Το 1ο συνέδριο της Επιτροπής Ελληνισμού είχε τίτλο «Ο ελληνισμός σε αντεπίθεση» και πραγματοποιήθηκε στις 7 και 8 Αυγούστου στο ξενοδοχείο Μακεδονία Παλλάς, στη Θεσσαλονίκη. Στο πλαίσιο αυτού του συνεδρίου, το πρωί του Σαββάτου 7 Αυγούστου πραγματοποιήθηκε η διαδικτυακή επιστημονική εκδήλωση με τίτλο «Μακεδονία, Αιγαίο, ελληνισμός», την οποία συντόνισε ο δημοσιογράφος κ. Παντελής Σαββίδης ενώ συμμετείχαν –με τη σειρά που μίλησαν– οι εξής πανεπιστημιακοί δάσκαλοι: ο κ. Αθανάσιος Καραθανάσης, ο κ. Emilio Crespo, ο κ. Βενιαμίν Καρακωστάνογλου και ο κ. Κωνσταντίνος Τριανταφυλλίδης. Οι ομιλίες που πραγματοποίησαν οι πιο πάνω ομιλητές –με τη σειρά που ακούστηκαν– ήταν οι εξής: «Η διαχρονία του μακεδονικού πολιτισμού», «Η γλώσσα των αρχαίων Μακεδόνων», «Οι θαλάσσιες ζώνες της Ελλάδας» και «Η γενετική συνέχεια των Ελλήνων». Η συγκεκριμένη εκδήλωση μεταδόθηκε ζωντανά μέσω του Youtube και της ιστοσελίδας «anixneuseis.gr».
Στη συνέχεια, το απόγευμα του Σαββάτου αλλά και την Κυριακή πραγματοποιήθηκαν οι εισηγήσεις των ομιλητών, των οποίων τα ονόματα ακολουθούν όπως και το θέμα της κάθε εισήγησης:
 Ιωάννης Αμπατζόγλου (χαιρετισμός προέδρου): Ο ελληνισμός σε αντεπίθεση – Το πρώτο συνέδριο της Επιτροπής Ελληνισμού.
 Κωνσταντίνος Γρίβας: Η άμυνα και ο γεωπολιτικός ρόλος της Κύπρου στο νέο διεθνές περιβάλλον.
 Βενιαμίν Καρακωστάνογλου: Με ποιες κινήσεις κατοχυρώνεται η ελληνικότητα του Αιγαίου.
 Σεμπαϊδίν Καραχότζα: Οι Έλληνες Πομάκοι της Θράκης.
 Κωνσταντίνος Καραΐσκος: Το μειονοτικό ζήτημα στη Θράκη – H διαχρονικά περιορισμένη άσκηση κυριαρχίας του ελληνικού κράτους.
 Μιχαήλ Βαμβακίδης: Δημόκριτος – Άβδηρα.
 Κρις Σπύρου: Επιστολή προς τον Μάθιου Νίμιτς σχετικά με την ονομασία των Σκοπίων.
 Δημήτριος Κουγιουμτζόγλου: Η χρήση των όρων «Μακεδονία» και «Μακεδών» στους βυζαντινούς συγγραφείς/ιστοριογράφους (11ος–13ος αιώνας).
 Ιωάννης Κουριαννίδης: Οι κοινότητες των Μακεδόνων ως διαχρονικό στοιχείο της ελληνικότητας της Μακεδονίας μας.
 Ανδρέας Σταλίδης: Η επίδραση των ιδεολογιών στο Μακεδονικό ζήτημα από τη δημιουργία του μέχρι τη Συμφωνία των Πρεσπών και τις παραβιάσεις της από τα Σκόπια.
 Ιωάννης Αμπατζόγλου: Ο Ήλιος της Βεργίνας και η απάτη των ψευτομακεδόνων Σκοπιανών.
 Άννα Νότη: Βόρειος Ήπειρος, τότε και τώρα.
 Γεώργιος Μανωλόπουλος: Η Επιτροπή Ελληνισμού.
 Μαρία Νεγρεπόντη-Δελιβάνη: Η Τιμή στο 21.
 Νικόλαος Ταμουρίδης: Εθνική Στρατηγική.
 Παναγιώτης Φαραντάτος: Ελληνοτουρκικά και λαθροεποικισμός – Η ένοχη στάση του πολιτικού συστήματος και η ανάγκη αφύπνισης του ελληνισμού.
 Γεώργιος Παπαδάκης: Παράνομη μετανάστευση – αντιμετώπιση και διασφάλιση των συνόρων.
 Βασίλειος Χρήστου: Πατριωτική εκδοτική δραστηριότητα.
 Αθανάσιος Παπαδημητρίου: Περί εθνικής ταυτότητας.
 Πολύδωρος Δάκογλου: Η διαφύλαξη των αξιών και της αποστολής του ελληνισμού – Η στρατηγική των δικτύων.
 Χαράλαμπος Μιχαλακόπουλος: Ελληνισμός και αυτοδιοίκηση.
 Γεώργιος Μανωλόπουλος: Δημογραφικό.
 Χρήστος Πλακίδης: Δημογραφικό.
 Ιωάννης Ρεμεδιάκης: Παγκόσμια Ελληνική Διασπορά.
 Ιωάννης Σακκάς: Προστασία Ελλήνων όπου γης.
Σχετικά με την επιστολή του κ. Κρις Σπύρου προς τον κ. Μάθιου Νίμιτς, θυμάμαι τον κ. Σπύρου να την επεξεργάζεται τον Ιανουάριο του 2018 σε ένα εστιατόριο στο κέντρο των Αθηνών όπου έτυχε και βρισκόμουν. Ο τότε πρόεδρος της Ελληνοαμερικανικής Ένωσης με κάλεσε να καθίσω στο τραπέζι του και να διαβάσω την ελληνική μετάφραση της επιστολής προκειμένου να ελέγξω εάν μετέφρασε σωστά ορισμένες λέξεις από το αγγλικό κείμενο. Τότε άδραξα την ευκαιρία και του πρότεινα να προσθέσει δύο παραγράφους, πρόταση την οποία αποδέχτηκε αφού πρώτα διάβασε με προσοχή τις παραγράφους που του πρότεινα.
Οι παράγραφοι αυτές είναι οι πιο κάτω:
1. Βάσει των επιστημών της κοινωνιολογίας και της εθνολογίας, ένα «έθνος» ορίζεται ως συγχώνευση συγγενών φυλών. Το ελληνικό έθνος, αποτελείται από τις συγγενείς φυλές των Ηπειρωτών, των Θεσσαλών, των Μακεδόνων, των Θρακών, των Κυπρίων, των Ποντίων, των Πελοποννησίων, των Κρητικών κ.λπ. Εάν μία από αυτές εκλείψει, τότε το ελληνικό έθνος δεν θα είναι όπως ήταν πριν. Έτσι, εάν δοθεί η μακεδονική ταυτότητα σε μη Έλληνες, αυτομάτως το ελληνικό έθνος ακρωτηριάζεται και αλλοιώνεται.
2. Αν μία φυλή Α μετοικήσει στη γεωγραφική περιοχή που κατοικεί μία φυλή Β, αυτό δεν σημαίνει ότι η φυλή Α θα μετατραπεί σε φυλή Β. Έτσι, δεν είναι λογικό ένας λαός να διεκδικεί την εθνική ταυτότητα ενός άλλου λαού επειδή απλά μετοίκησε στη γεωγραφική περιοχή αυτού του άλλου λαού. Δηλαδή, οι Σλάβοι Σκοπιανοί, ακόμα και αν κατοικούν στη Μακεδονία –που δεν είναι Μακεδονία τα Σκόπια, αλλά ακόμα και να ήταν– δεν δικαιούνται να ισχυρίζονται ότι είναι Μακεδόνες.
Αυτό που αναφέρει η 1η παράγραφος, ότι «βάσει των επιστημών της κοινωνιολογίας και της εθνολογίας, ένα “έθνος” ορίζεται ως συγχώνευση συγγενών φυλών» το είχα δει σε ανάρτηση του Στέφανου Σωτηρίου στο Facebook και θεώρησα ότι θα ήταν καλό να προστεθεί στη συγκεκριμένη επιστολή, όπως και έγινε αφού το δέχθηκε ο κ. Σπύρου.
Η συγκεκριμένη επιστολή του κ. Σπύρου είναι πολύ σημαντική, πρώτον επειδή ο ίδιος είναι σε θέση να γνωρίζει λετομέρειες για το Σκοπιανό λόγω της θέσης που κατείχε και δεύτερον επειδή πραγματοποιεί σε αυτήν μία ιστορική αναδρομή αναγκαία για να κατανοήσουμε την πλεκτάνη που στήθηκε προκειμένου να πλαστογραφηθεί η ιστορία της Μακεδονίας μας. Σε αυτή την πλεκτάνη αναδεικνύεται ο κεντρικός ρόλος του κομμουνισμού.
Επίσης, είναι σημαντικό να αναφερθεί ότι κατά τη διάρκεια αυτού του αγώνα υπέρ της Μακεδονίας, έχουμε δεχθεί πόλεμο και απειλές από τις εξής τρεις κατηγορίες ανθρώπων: από ανθρώπους ελληνικής καταγωγής που όμως είναι ανάξιοι να φέρουν τον τίτλο του «Έλληνα» (βλέπε λεξικό Μπαμπινιώτη στο λήμμα «γραικύλος»), από ορισμένους υποτιθέμενους πατριώτες, οι οποίοι αποδεικνύονται χειρότεροι από τους προηγούμενους (δηλαδή από τους γραικύλους), αλλά και από κάποιους αλλοεθνείς. Σε αυτούς τους τελευταίους συμπεριλαμβάνονται και ψευτομακεδόνες Σκοπιανοί. Μία τέτοια περίπτωση συνέβη στα τέλη του έτους 2019 όταν είχα επισκεφθεί τις ΗΠΑ και πραγματοποίησα ομιλίες στη Νέα Υόρκη και στο Χιούστον του Τέξας υποστηρίζοντας την ελληνικότητα της Μακεδονίας. Τότε, ένας Σκοπιανός που ζει στο Τέξας είχε πει για εμένα, «αυτόν θα τον “καθαρίσουμε”», εννοώντας ότι θα με σκοτώσουν. Το συγκεκριμένο συμβάν το πληροφορήθηκα από πολύ έγκυρη πηγή. Προφανώς οι άνθρωποι αυτοί δεν έχουν επιχειρήματα και βλέποντας το οικοδόμημά τους –δηλαδή τον ψευτομακεδονισμό τους– να γκρεμίζεται, τα χάνουν. Όσοι καταγόμαστε από τη Μακεδονία γνωρίζουμε πολύ καλά την τακτική αλλά και τις βάρβαρες πρακτικές αυτών των Βουλγάρων κομιτατζήδων, όποτε τους δόθηκε η ευκαιρία έσφαξαν, έκαψαν, λεηλάτησαν. Προσωπικά μπορεί να θεωρώ ότι οι συγκεκριμένοι Σλάβοι είναι για λύπηση επειδή έχουν πρόβλημα εθνικής ταυτότητας, όμως τους πληροφορώ ότι δεν τους φοβάμαι.
Εμείς οι Έλληνες θα πρέπει να επιδιώξουμε να έχουμε κοινή θέση αναφορικά με τα εθνικά μας θέματα. Κατά τη γνώμη μου το μεγαλύτερο πρόβλημα για την Ελλάδα δεν είναι οι εχθροί εκτός των συνόρων της αλλά αυτοί που βρίσκονται εντός των τειχών, όπως οι γραικύλοι και οι «σαλταρισμένοι» υποτιθέμενοι πατριώτες για τους οποίους έγινε αναφορά πριν. Παρ’ όλ’ αυτά οι δύο πιο πάνω κατηγορίες αποτελούν μειοψηφία του ελληνικού λαού και αυτό σημαίνει ότι υπάρχει η δυνατότητα να ομονοήσουν τα υπόλοιπα, τα υγιή στοιχεία του. Μία τέτοια συμπόρευση των Ελλήνων θα ήταν καταλυτική όχι μόνο για το Σκοπιανό αλλά και για το σύνολο των εθνικών μας θεμάτων. Δεν έχουμε πλέον άλλα περιθώρια καθυστερήσεων, βρισκόμαστε ήδη σε οριακό –εθνικά– σημείο. Και αν δυσκολευόμαστε να βρούμε το βηματισμό μας συλλογικά, ας προσπαθήσουμε τουλάχιστον ο κάθε ένας από εμάς να εφαρμόσει αυτά που έχουν ήδη διατυπώσει μεγάλοι Έλληνες πατριώτες, όπως ο Ίων Δραγούμης, ο οποίος μεταξύ των άλλων είχε πει και το εξής1: «Ὁ καθένας πρέπει νά ξέρη ὅτι σ’ αὐτόν ἔλαχε νά σώση τό ἔθνος του, ἔτσι θά προσπαθήσουν πολλοί καί θά τό σώση ὅποιος μπορέση».
1. Ι. Δραγούμης, Μαρτύρων και Ηρώων αίμα, 1907, σ. 29.
*Ο Ιωάννης Αμπατζόγλου είναι Ακτινοφυσικός Ιατρικής, διδάκτωρ του Ιατρικού Τμήματος του ΔΠΘ, Επιστημονικά Υπεύθυνος του Τμήματος Ιατρικής Φυσικής του Πανεπιστημιακού Γενικού Νοσοκομείου Αλεξανδρούπολης και Πρόεδρος της Επιτροπής Ελληνισμού.
This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.

Χαιρετισμός του Ιωάννη Αμπατζόγλου στην έναρξη των εργασιών του 1ου συνεδρίου της Επιτροπής Ελληνισμού με τίτλο «Ο ελληνισμός σε αντεπίθεση», στις 7 Αυγούστου 2021
Αγαπητές συνελληνίδες, αγαπητοί συνέλληνες,
Τελικά τα καταφέραμε! Βρισκόμαστε στο Μακεδονία Παλλάς, στο κέντρο της Θεσσαλονίκης, πολύ κοντά στο άγαλμα του Μεγάλου Αλεξάνδρου, του Έλληνα στρατηλάτη που διέδωσε τον ελληνικό πολιτισμό στα πέρατα της οικουμένης. Δεν μας πτόησαν ούτε τα μέτρα κατά της πανδημίας του κορονοϊού ούτε οι αποστάσεις, τις οποίες έπρεπε να διανύσουμε προκειμένου να έρθουμε εδώ, αλλά ούτε οι καταστροφικές πυρκαγιές που τις τελευταίες δύο ημέρες έχουν αποκλείσει την πρόσβαση από τη Νότια Ελλάδα στη Βόρεια. Σήμερα είναι μαζί μας συμπατριώτισσες και συμπατριώτες από τις ΗΠΑ, τη Μεγάλη Βρετανία, όπως επίσης και από πολλές περιοχές της Ελλάδας. Στις διήμερες εργασίες του συνεδρίου μας θα ακουστούν απόψεις από Ελληνίδες και Έλληνες που ζουν στο εξωτερικό, αλλά και στην Ελλάδα από την Κρήτη μέχρι τον Έβρο. Η παρουσία των συνέδρων σε αυτή την αίθουσα, εν μέσω καύσωνα και, ενώ διανύουμε την υψηλότερη σεζόν της τουριστικής περιόδου, δηλώνει ένα πράγμα. Για όλους εμάς η μεγαλύτερη ικανοποίηση είναι να εργαζόμαστε για την πατρίδα μας. Οι διακοπές και τα μπάνια μπορούν να περιμένουν, η πατρίδα όχι!
Τρία χρόνια και πενήντα μία ημέρες μετά την υπογραφή της προδοτικής Συμφωνίας των Πρεσπών και δεν έχουμε σταματήσει να αγωνιζόμαστε εναντίον της ούτε λεπτό. Τώρα, βρισκόμαστε εδώ προσπαθώντας να βρούμε τρόπους αντίδρασης, τρόπους αντεπίθεσης του ελληνισμού, όχι μόνο για τη συγκεκριμένη συμφωνία, αλλά και γενικότερα για το σύνολο των εθνικών μας ζητημάτων. Τελικά, αυτή η συμφωνία κατάφερε να μας ενώσει. Σε αυτό το πρώτο μας συνέδριο δεν θα μπορούσα να παραλείψω να αναφερθώ στη Διακήρυξή μας. Επιτρέψτε μου να σας διαβάσω μερικά σημεία από αυτήν: «Η Συμφωνία των Πρεσπών αποτελεί τη μεγαλύτερη εθνική παραχώρηση από γενέσεως του ελλαδικού κράτους. Με αυτή τη συμφωνία παραδόθηκε ο όρος “Μακεδονία” σε μη Έλληνες (στους σλαβικής καταγωγής Σκοπιανούς) και επίσης δόθηκε η δυνατότητα αυτοί να αποκαλούνται Μακεδόνες και η γλώσσα τους μακεδονική. Αυτό οι Σκοπιανοί δεν θα μπορούσαν να το πετύχουν με κανέναν άλλον τρόπο παρά μόνον εάν τους το παραχωρούσαμε οι Έλληνες, επειδή εμείς είμαστε οι ιδιοκτήτες της Μακεδονίας και της ιστορίας της όπως και κάθε άλλης ελληνικής περιοχής. Φυσικά, ούτε γη Μακεδονίας είναι τα Σκόπια ούτε Μακεδόνες είναι οι Σλάβοι και Αλβανοί κάτοικοι των Σκοπίων ούτε μακεδονική είναι η σλαβική γλώσσα τους. Η συγκεκριμένη συμφωνία –που υπογράφηκε από Έλληνες πολιτικούς– θέτει τον ελληνισμό σε κίνδυνο με ανυπολόγιστες συνέπειες. Βεβαίως και σε άλλα θέματα το ελλαδικό κράτος έχει εκθέσει σε κίνδυνο το έθνος μας με τους χειρισμούς του, όπως με τη συνεχή υποχωρητικότητά του στις προκλήσεις των Τούρκων, με την εγκατάλειψη των Βορειοηπειρωτών, με την αδιαφορία που δείχνει για τον κυπριακό ελληνισμό με το να δείχνει ανοχή στην παράνομη μετανάστευση (στη συντριπτική πλειονότητα ισλαμιστών) κ.λπ. Με τη Συμφωνία των Πρεσπών όμως για πρώτη φορά παραχωρήσαμε μέρος της ιστορίας μας, αλλά και της ταυτότητάς μας σε έναν άλλο λαό, ο οποίος μάλιστα ποτέ δεν έκρυψε τον αλυτρωτισμό του σε βάρος της πατρίδας μας. Το ξεπούλημα της Μακεδονίας ήταν η σταγόνα που ξεχείλισε το ποτήρι. Αυτή την εθνική κατρακύλα μόνο μία δυναμική αντεπίθεση από πλευράς του ελληνισμού θα μπορούσε να την ανακόψει… η προσπάθεια θα πρέπει να γίνει από μία οργάνωση, η οποία θα εργαστεί ανεξάρτητα από το ελλαδικό κράτος και από τα ελληνικά κόμματα και μέσω της οποίας θα καταβληθεί κάθε δυνατή προσπάθεια προς όλες τις κατευθύνσεις προκειμένου να ακυρωθεί η Συμφωνία των Πρεσπών. Γι’ αυτόν το λόγο ιδρύσαμε την Επιτροπή Ελληνισμού με έδρα τη Θεσσαλονίκη… Πέραν της προσπάθειας ακύρωσης της Συμφωνίας των Πρεσπών η επιτροπή αυτή επίσης θα ασχοληθεί με όλα τα εθνικά μας θέματα, αλλά θα αποτελέσει και έναν δίαυλο επικοινωνίας μεταξύ όλων των Ελλήνων, αλλά και των φιλελλήνων… Ορισμένοι θα υποστηρίξουν ότι από τη φύση μας εμείς οι Έλληνες δεν μπορούμε να συνεννοηθούμε μεταξύ μας και γι’ αυτό το λόγο δεν μπορούμε να οργανωθούμε. Αυτό φυσικά ΔΕΝ ισχύει. Τρανό παράδειγμα η Φιλική Εταιρεία που προετοίμασε την Ελληνική Επανάσταση του 1821 με αποτέλεσμα να απελευθερωθεί το Γένος μας από τον τουρκικό ζυγό. Η άριστη οργάνωση αυτής της εταιρίας δείχνει ότι όταν θέλουμε –εμείς οι Έλληνες– μπορούμε να τα καταφέρουμε και μάλιστα με τρόπο μοναδικό. Ο Εμμανουήλ Ξάνθος στο βιβλίο του “Απομνημονεύματα περί της Φιλικής Εταιρίας” αναφέρει ότι σκοπός της Εταιρείας των Φιλικών ήταν η “ανέγερσις, και ελευθέρωσις του Ελληνικού έθνους και της Πατρίδος μας”. Το σχέδιο των Φιλικών ήταν η απελευθέρωση των Ελλήνων και της Ελλάδας. Συνειδητοποίησαν ότι αυτό πρέπει να υλοποιηθεί και επέμειναν μέχρι την πραγματοποίησή του… Έτσι προχωράμε κι εμείς. Έχουμε ήδη ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΠΟΙΗΣΕΙ την ανάγκη ύπαρξης της Επιτροπής Ελληνισμού και είμαστε αποφασισμένοι να ΕΠΙΜΕΙΝΟΥΜΕ μέχρι την επίτευξη των στόχων της… Στην προσπάθεια αυτή δεν περισσεύει κανείς. Στην Επιτροπή Ελληνισμού θέση έχουν όλοι όσοι θέλουν να αγωνιστούν για την πατρίδα μας και τον πολιτισμό μας. Για να συμμετάσχει κάποιος σε αυτό το εγχείρημα θα πρέπει να διαθέτει φλόγα στην ψυχή του για την Ελλάδα και τον ελληνισμό και να συμφωνεί με αυτή τη διακήρυξη, αλλά και με το καταστατικό της επιτροπής… Η Επιτροπή Ελληνισμού θα πραγματοποιήσει το 1ο συνέδριό της στη Θεσσαλονίκη». Αυτό το τελευταίο το κάναμε πράξη με την παρουσία μας σε αυτή την αίθουσα. Ελπίζω να κατορθώσουμε να πραγματοποιήσουμε και τον σκοπό για τον οποίο ιδρύσαμε το σωματείο μας.
Η Επιτροπή Ελληνισμού ιδρύθηκε στις 25 Ιανουαρίου 2021, ακριβώς δύο χρόνια μετά την επικύρωση της επαίσχυντης Συμφωνίας των Πρεσπών στη Βουλή των Ελλήνων. Επιπλέον, φέτος γιορτάζουμε τα διακόσια χρόνια από την Εθνεγερσία του 1821. Για εμάς σε όλα αυτά υπάρχει ένας βαθύτερος συμβολισμός και ο νοών νοείτω… Είμαστε λοιπόν νεοϊδρυθέν σωματείο –έχουν περάσει μόνο έξι μήνες και δώδεκα ημέρες από την ίδρυσή μας– αλλά έχουμε να παρουσιάσουμε σημαντικό έργο. Σε αυτό το διάστημα πραγματοποιήσαμε δεκαέξι διοικητικά συμβούλια, αποκτήσαμε δική μας ιστοσελίδα στο διαδίκτυο, σελίδα στο Facebook, διευρύναμε τον αριθμό των μελών μας, ανοίξαμε πέραν του τραπεζικού λογαριασμού και λογαριασμό PayPal, δημιουργήσαμε τις ομάδες εργασίας με θέματα «Μακεδονία-Σκοπιανό», «Ελληνική Παιδεία Αποδήμων», «Παγκόσμια Ελληνική Διασπορά», «Δημογραφικό», «Πομάκοι-το αρχαίο θρακικό φύλο», πραγματοποιήσαμε πριν από λίγες ώρες τη διαδικτυακή επιστημονική εκδήλωση με θέμα «Μακεδονία, Αιγαίο, ελληνισμός», στην οποία συμμετείχαν τέσσερις διακεκριμένοι πανεπιστημιακοί δάσκαλοι με συντονιστή τον γνωστό δημοσιογράφο κ. Παντελή Σαββίδη και αυτή τη στιγμή ξεκινάμε τις εργασίες του πρώτου μας συνεδρίου. Επίσης, έχουμε εκδώσει δελτία τύπου με τα τρία τελευταία να αναφέρονται στα εξής θέματα:
-Κατά της κύρωσης στη Βουλή των τριών μνημονίων συνεργασίας Ελλάδας-Σκοπίων, τα οποία απορρέουν από τη Συμφωνία των Πρεσπών.
-Καθορισμός της 17ης Ιουνίου ως Ημέρας Αντίστασης και Αγώνα κατά της Συμφωνίας των Πρεσπών.
-Ανέγερση μνημείων κατά της Συμφωνίας των Πρεσπών.
Να σημειώσω ότι μετά το πέρας του συνεδρίου θα εργαστούμε προκειμένου να εκδώσουμε βιβλίο με τα πρακτικά του.
Πρέπει να γνωρίζετε ότι το σύστημα ενοχλήθηκε από τη δημιουργία της Επιτροπής Ελληνισμού και φρόντισε να μας το δείξει. Φυσικά, τέτοιου είδους αντιδράσεις όχι μόνο δε μας πτοούν, αλλά μας δυναμώνουν ακόμα περισσότερο. Και αυτό επειδή ο αγώνας που διεξάγουμε δεν είναι ιδιωτικός, αλλά εθνικός και πατριωτικός. Η προσπάθειά μας είναι να υπάρξει μία αντεπίθεση από πλευράς ελληνισμού στα εθνικά μας ζητήματα, ώστε να καταφέρουμε να ανακάμψουμε ως έθνος.
Με χαρά μας βλέπουμε ότι ανάλογες προσπάθειες γίνονται και από άλλους Έλληνες είτε συλλογικά είτε μεμονωμένα. Ελπίζουμε ότι την ύστατη στιγμή θα ενωθούμε όλοι για το συμφέρον της πατρίδας μας, θα ομονοήσουμε. Η ιστορία μάς έχει διδάξει ότι η ΔΙΧΟΝΟΙΑ και ο ΦΘΟΝΟΣ που έχουμε μεταξύ μας είναι η αιτία των εθνικών μας καταστροφών. Ας ενωθούμε για να αξίζουμε την ελευθερία που μας χάρισαν πριν από διακόσια χρόνια οι επαναστάτες του 1821. Δεν έγραψε τυχαία στον εθνικό μας ύμνο ο Διονύσιος Σολωμός τον στίχο: «Ἐάν μισοῦνται ἀνάμεσό τους δέν τούς πρέπει ἐλευθεριά». Να προχωρήσουμε λοιπόν ΕΝΩΜΕΝΟΙ και δύο ιδέες να βρίσκονται στο κέντρο της σκέψης και της ύπαρξής μας. Η ΕΛΛΑΣ και η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ! Μόνο τότε θα νικήσει ο ελληνισμός και αυτή η νίκη θα είναι και νίκη όλης της ανθρωπότητας. Όπως σημειώνει ο Περικλής Γιαννόπουλος1, ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ και ο ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ είναι δύο έννοιες ταυτόσημες. Επομένως η νίκη του ελληνισμού θα είναι και νίκη όλων των ανθρώπων!
Εύχομαι καλές εργασίες στο συνέδριό μας και να ευοδωθούν οι στόχοι μας!
Σας ευχαριστώ που με ακούσατε.

1. Περ. Γιαννόπουλος, Έκκλησις προς το πανελλήνιον κοινόν, εκδ. Ι. Δ. Κολλάρου, Αθήνα, 1907, σ. 17.
*Ο Ιωάννης Αμπατζόγλου είναι Ακτινοφυσικός Ιατρικής, διδάκτωρ του Ιατρικού Τμήματος του ΔΠΘ, Επιστημονικά Υπεύθυνος του Τμήματος Ιατρικής Φυσικής του Πανεπιστημιακού Γενικού Νοσοκομείου Αλεξανδρούπολης και Πρόεδρος της Επιτροπής Ελληνισμού.
This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.

 

Χαιρετισμός του Ιωάννη Αμπατζόγλου στη διαδικτυακή επιστημονική εκδήλωση στο πλαίσιο του 1ου συνεδρίου της Επιτροπής Ελληνισμού, στις 7 Αυγούστου 2021

Αγαπητέ κύριε Παντελή Σαββίδη σας ευχαριστώ που συντονίζετε τη σημερινή επιστημονική εκδήλωση, στην οποία συμμετέχουν τέσσερις κορυφαίοι επιστήμονες. Επίσης, ευχαριστώ θερμά τους συγκεκριμένους επιστήμονες που δέχτηκαν να μιλήσουν για τα θέματα που μόλις παρουσιάσατε. Οι τηλεθεατές του διαδικτυακού σας καναλιού θα έχουν τη χαρά να απολαύσουν τις ομιλίες αυτών των διακεκριμένων πανεπιστημιακών δασκάλων –αναφέρω τα ονόματα με τη σειρά με την οποία θα μιλήσουν– του κ. Αθανάσιου Καραθανάση, του Ισπανού κ. Emilio Crespo, του οποίου η ομιλία θα γίνει στην ελληνική γλώσσα μιας και τη χειρίζεται άπταιστα, του κ. Βενιαμίν Καρακωστάνογλου και του κ. Κωνσταντίνου Τριανταφυλλίδη.
Μακεδονία, Αιγαίο, ελληνισμός είναι ο τίτλος της εκδήλωσής μας, η οποία πραγματοποιείται στο πλαίσιο του 1ου συνεδρίου της Επιτροπής Ελληνισμού. Ο τίτλος δεν είναι τυχαίος. Οι δύο πρώτες ομιλίες αναφέρονται στο μακεδονικό πολιτισμό και στη γλώσσα των αρχαίων Μακεδόνων. Η τρίτη εστιάζει στις θαλάσσιες ζώνες της Ελλάδας και σε αυτό το σημείο θεωρώ ότι η σκέψη όλων μας πηγαίνει στο Αιγαίο πέλαγος, το ελληνικό αρχιπέλαγος που έπαιξε κεντρικό ρόλο στην εξέλιξη του ελληνικού πολιτισμού από τα βάθη της ιστορίας έως σήμερα. Η τέταρτη ομιλία πραγματεύεται τη γενετική συνέχεια των Ελλήνων, δηλαδή την κοινή καταγωγή μας, το «ὅμαιμον»1 του Ηροδότου, επίσης ένα στοιχείο της συνέχειας του ελληνισμού.
Ποια είναι όμως η Επιτροπή Ελληνισμού και γιατί να διοργανώνει μία τέτοια επιστημονική εκδήλωση; Η Επιτροπή Ελληνισμού είναι ένα σωματείο μη κερδοσκοπικού χαρακτήρα με σκοπούς εθνικούς και πατριωτικούς. Ως έδρα του επιλέχτηκε η πρωτεύουσα της Μακεδονίας, η Θεσσαλονίκη. Επίσης, η ημερομηνία ίδρυσης του μόνο τυχαία δεν είναι. Το σωματείο μας ιδρύθηκε στις 25 Ιανουαρίου 2021, ακριβώς δύο χρόνια μετά την επικύρωση της Συμφωνίας των Πρεσπών στη Βουλή των Ελλήνων. Όπως καταλαβαίνετε, βγαίνει αβίαστα το συμπέρασμα ότι την ίδρυση της Επιτροπής Ελληνισμού προκάλεσε η Συμφωνία των Πρεσπών, με την οποία η χώρα μας παρέδωσε το όνομα της Μακεδονίας, τη μακεδονική ταυτότητα και τη μακεδονική γλώσσα στους Σλαβο-Αλβανούς των Σκοπίων. Βέβαια, μιας και μπήκαμε στον κόπο να δημιουργήσουμε μία εθνικο-πατριωτική οργάνωση, συμπεριλάβαμε όλα τα εθνικά θέματα στους σκοπούς της, ώστε να μπορούμε να ασχολούμαστε με το σύνολο αυτών των θεμάτων της πατρίδας μας, αλλά και του ελληνισμού. Στην Επιτροπή Ελληνισμού δεκτός γίνεται οποιοσδήποτε Έλληνας ή φιλέλληνας διαθέτει φλόγα στην ψυχή του για την Ελλάδα και τον ελληνισμό και συμφωνεί με τη διακήρυξη και με το καταστατικό μας. Επίσης, η ίδρυση του σωματείου μας συνέπεσε με τα διακόσια χρόνια από την Εθνεγερσία του 1821. Θεωρούμε λοιπόν ότι ήρθε η ώρα να αντιδράσουμε ως Έλληνες σε όλα αυτά που γίνονται εις βάρος της Ελλάδας και τα οποία είναι ηλίου φαεινότερον ότι την εκθέτουν σε πολλαπλούς κινδύνους.
Σήμερα το απόγευμα ξεκινούν οι εργασίες του συνεδρίου μας στο ξενοδοχείο Μακεδονία Παλλάς. Ένα διήμερο συνέδριο σε ένα κεντρικό ξενοδοχείο της πόλης και μάλιστα πολύ κοντά στο άγαλμα του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Γι’ αυτό το συνέδριο έχουν έρθει σήμερα στη Θεσσαλονίκη Έλληνες από τις ΗΠΑ, την Μεγάλη Βρετανία, όπως επίσης και από πολλές περιοχές της Ελλάδας. Θα ακουστούν απόψεις συμπολιτών μας από την Κρήτη μέχρι τον Έβρο.
Εμείς κατορθώσαμε μέσα σε πολύ μικρό χρονικό διάστημα να ιδρύσουμε την Επιτροπή Ελληνισμού και να διοργανώσουμε το 1ο παγκόσμιο συνέδριό μας και μάλιστα υπό το καθεστώς περιορισμών λόγω της πανδημίας του κορονοϊού. Για δύο ημέρες λοιπόν θα εργαστούμε πάνω σε θέματα, τα οποία αγγίζουν την ψυχή μας. Επιλέγουμε να αφήσουμε για ένα Σαββατοκύριακο τα μπάνια των καλοκαιρινών μας διακοπών και να ασχοληθούμε με κάτι πολύ ανώτερο, με τον ελληνισμό!
Σε αυτό το σημείο σταματώ και περιμένω με ανυπομονησία να ακούσω τις τοποθετήσεις των εκλεκτών ομιλητών μας.
Σας ευχαριστώ!
1. Ηρόδοτος, Ἱστορίαι, 8.144.2

*Ο Ιωάννης Αμπατζόγλου είναι Ακτινοφυσικός Ιατρικής, διδάκτωρ του Ιατρικού Τμήματος του ΔΠΘ, Επιστημονικά Υπεύθυνος του Τμήματος Ιατρικής Φυσικής του Πανεπιστημιακού Γενικού Νοσοκομείου Αλεξανδρούπολης και Πρόεδρος της Επιτροπής Ελληνισμού.
This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.

Γράφει ο Ιωάννης Αμπατζόγλου*

Με τη Συμφωνία των Πρεσπών παραχωρήθηκε επίσημα από την Ελλάδα στα Σκόπια ο όρος «Μακεδονία», όπως επίσης αναγνωρίστηκαν ως Μακεδόνες οι Σκοπιανοί και ως μακεδονική η σλαβική γλώσσα τους.
Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι αυτή η επαίσχυντη συμφωνία υπογράφηκε επί κυβερνήσεως ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ και επικυρώθηκε στη Βουλή των Ελλήνων επί κυβερνήσεως ΣΥΡΙΖΑ. Τη Συμφωνία των Πρεσπών όμως, σέβεται και εφαρμόζει και η σημερινή κυβέρνηση της ΝΔ του κ. Κυριάκου Μητσοτάκη, η οποία μάλιστα προσπαθεί να την εξελίξει περαιτέρω αφού έχει προγραμματίσει να φέρει προς ψήφιση στη Βουλή τρία σχέδια νόμου τα οποία απορρέουν από αυτήν, παγιώνοντάς την ακόμα περισσότερο. Αυτά τα τρία σχέδια νόμου είναι συμφωνίες –γνωστά και ως μνημόνια– μεταξύ της χώρας μας και των Σκοπίων και αφορούν την επιτάχυνση των διαδικασιών ένταξης των Σκοπίων στην Ευρωπαϊκή Ένωση, την ενίσχυση της οικονομικής συνεργασίας Ελλάδας-Σκοπίων και την εναέρια αστυνόμευση του FIR των Σκοπίων από την ελληνική Πολεμική Αεροπορία.
Οι φωτιές που έχουν ανάψει στην κυβέρνηση φαίνεται ότι είναι πλέον ανεξέλεγκτες αφού πέραν της ύπαρξης του άτυπου μετώπου του πρώην πρωθυπουργού κ. Αντώνη Σαμαρά κατά αυτών των μνημονίων, έδωσε δυναμικά το παρών ο επίσης πρώην πρωθυπουργός κ. Κώστας Καραμανλής. Ο τελευταίος μάλιστα, άφησε να διαρρεύσει μέσω του περιβάλλοντός του ότι προτίθεται να παραιτηθεί ακόμα και από βουλευτής σε περίπτωση που ο κ. Κυριάκος Μητσοτάκης φέρει προς ψήφιση στη Βουλή τα πιο πάνω μνημόνια.
Μένει να δούμε ποια θα είναι η στάση και των άλλων βουλευτών της ΝΔ. Θα ακολουθήσουν την κομματική πειθαρχία σε ένα τόσο σοβαρό εθνικό θέμα ή θα ενεργήσουν με βάση την ελληνική ψυχή τους και θα πάψουν να σέβονται το καραγκιοζιλίκι της Συμφωνίας των Πρεσπών; Γιατί, μόνο σοβαρή δεν είναι μια συμφωνία μέσω της οποίας παραδίδεται το όνομα της Μακεδονίας σε ένα σλαβικό κρατίδιο, η ελληνική εθνική ταυτότητα του Μακεδόνα σε Σλάβους και ο χαρακτηρισμός «μακεδονική γλώσσα» σε μία βουλγαρική διάλεκτο. Σε κάθε περίπτωση εάν δεν πράξουν τα δέοντα οι βουλευτές, την τιμωρία θα αποδώσει ο λαός δια της ψήφου του στις επόμενες εκλογές.
Το εθνικό έγκλημα λοιπόν που συντελέστηκε με τη Συμφωνία των Πρεσπών είναι τεράστιο και η τιμωρία νομοτελειακά δεδομένη, όχι μόνο σε αυτούς που το οργάνωσαν και το εκτέλεσαν, αλλά και σε όσους το συνεχίζουν. Πάνω σε αυτό το θέμα, επαληθευόμαστε όλοι όσοι υποστηρίξαμε ότι η Συμφωνία των Πρεσπών θα οδηγήσει στη λάσπη της λίμνης των Πρεσπών τις πολιτικές δυνάμεις και τους πολιτικούς, που είτε τη δημιούργησαν είτε συνεχίζουν να την εφαρμόζουν.
Η επιστημονική αλήθεια, η εθνική αξιοπρέπειά μας και ο αγώνας που δίνουμε καθημερινά θα αποτελέσουν τη Νέμεση στην ύβρη της πολιτικής και των πολιτικών που στηρίζουν εθνικά εγκλήματα όπως η Συμφωνία των Πρεσπών. Διακόσια χρόνια από την έναρξη της Επανάστασης του 1821, δηλώνουμε παρόντες και έτοιμοι για νέους αγώνες!

*Ο Ιωάννης Αμπατζόγλου είναι Ακτινοφυσικός Ιατρικής, διδάκτωρ του Ιατρικού Τμήματος του ΔΠΘ, Επιστημονικά Υπεύθυνος του Τμήματος Ιατρικής Φυσικής του Πανεπιστημιακού Γενικού Νοσοκομείου Αλεξανδρούπολης και Πρόεδρος της Επιτροπής Ελληνισμού.

This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.
This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.

Γράφει ο Ιωάννης Αμπατζόγλου*

Σε δηλώσεις του, την προηγούμενη εβδομάδα, στο αλβανικό τηλεοπτικό κανάλι Klan TV, ο πρόεδρος των Σκοπίων, Στέβο Πενταρόφσκι ανέφερε μεταξύ άλλων ότι «δεν υπάρχει μερικό δικαίωμα στην αυτοδιάθεση. Έχουμε το βασικό ανθρώπινο δικαίωμα να δηλώσω τον εαυτό μου όπως νιώθω. Εάν νιώθω σαν Μακεδόνας που μιλάει μακεδονικά, δεν υπάρχει άλλη εναλλακτική λύση, έτσι θα μου απευθυνθείτε». Στη συνέχεια υποστήριξε ότι οι «Μακεδόνες» μπορούν να κάνουν προσφυγές στο Συμβούλιο της Ευρώπης αλλά και σε άλλους διεθνείς οργανισμούς για τα ανθρώπινα δικαιώματά τους και τόνισε ότι «έχουμε τους ανθρώπους που δηλώνονται ως Μακεδόνες και στην Ελλάδα. Με τη Συμφωνία των Πρεσπών δεν τους εγκαταλείπουμε».
Βλέπουν τώρα και οι πιο δύσπιστοι, τα αποτελέσματα της Συμφωνίας των Πρεσπών στην οποία οι Σκοπιανοί αναφέρονται ως Μακεδόνες. Αυτοί λοιπόν οι «Μακεδόνες» έρχονται τώρα και σου λένε ότι έχουν δικαίωμα να προσφύγουν στους διεθνείς οργανισμούς, ακόμα και μεμονωμένα, δηλαδή ως άτομα, διεκδικώντας τα οφέλη που απορρέουν από το γεγονός ότι δηλώνονται «Μακεδόνες». Επίσης, σου λένε ότι τέτοιοι «Μακεδόνες» υπάρχουν και στην Ελλάδα και ότι με τη Συμφωνία των Πρεσπών δεν τους εγκαταλείπουν. Και αυτή τη συμφωνία την υπέγραψαν Έλληνες!
Λίγες μέρες μετά από αυτές τις προκλητικές δηλώσεις, ο πρόεδρος των Σκοπίων επανήλθε λέγοντας ότι «είναι ένθερμος υποστηρικτής της Συμφωνίας Πρεσπών» και ότι «καμία από τις δύο χώρες δεν θα παρεμβαίνει στις εσωτερικές υποθέσεις της άλλης», χωρίς όμως να πάρει πίσω τίποτα από όσα δήλωσε αρχικά περί ύπαρξης «Μακεδόνων» στην Ελλάδα τους οποίους δεν εγκαταλείπουν.
Από την πλευρά της η ελληνική κυβέρνηση κοιμάται τον ύπνο του δικαίου και δεν λέει να αντιδράσει σε αυτά τα εξωφρενικά που ακούγονται από τους Σκοπιανούς και μάλιστα στο υψηλότερο επίπεδο (πρόεδρος Σκοπίων). Να θυμηθούμε ότι ο πρωθυπουργός κ. Κυριάκος Μητσοτάκης είχε δηλώσει προεκλογικά ότι δεν θα απεμπολήσει το δικαίωμα που έχουμε ως χώρα να βάλουμε βέτο στην ένταξη των Σκοπίων στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Στην πράξη όμως, όχι μόνο δε βάζει βέτο αλλά καταπίνει αμάσητα όσα είπε ο κύριος Πενταρόφσκι σχετικά με τους «Μακεδόνες» που υπάρχουν στην Ελλάδα και τους οποίους δεν εγκαταλείπουν οι Σκοπιανοί αδελφοί τους. Την ίδια στιγμή βλέπουμε τη βουλγαρική κυβέρνηση να βάζει βέτο στην ένταξη των Σκοπίων στην Ευρωπαϊκή Ένωση –στην πράξη όχι στα λόγια– και ας έχουν δεσμευθεί οι Σκοπιανοί ότι δεν θα εγείρουν αξιώσεις περί «μακεδονικής» μειονότητας στη Βουλγαρία.
Και κάποιοι εδώ στην Ελλάδα συνεχίζουν την μπαρουφολογία τους υποστηρίζοντας ότι καλώς δεν αντιδρά η ελληνική κυβέρνηση στις προκλήσεις των Σκοπιανών και ότι θα πρέπει να σεβαστούμε μία ουσιαστικά ανεφάρμοστη αλλά και επιστημονικά ανυπόστατη συμφωνία. Όλους θα μας κρίνει η ιστορία. Και αυτούς που υπερασπίζονται το ψέμα και την πλαστογράφηση της ιστορίας και εμάς που αγωνιζόμαστε για την πατρίδα μας και την αποκατάσταση της αλήθειας.

*Ο Ιωάννης Αμπατζόγλου είναι Ακτινοφυσικός Ιατρικής, διδάκτωρ του Ιατρικού Τμήματος του ΔΠΘ και Επιστημονικά Υπεύθυνος του Τμήματος Ιατρικής Φυσικής του Πανεπιστημιακού Γενικού Νοσοκομείου Αλεξανδρούπολης.
E-mail: This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.

Γράφει ο Ιωάννης Αμπατζόγλου*
Οι εκλογές στα Σκόπια τελικά πραγματοποιήθηκαν στις 15 Ιουλίου, ενώ την επόμενη ημέρα τα αποτελέσματα ανέδειξαν πρώτο το κόμμα SDSM του Ζόραν Ζάεφ με 35.89%, με δεύτερο το VMRO-DPMNE του Κρίστιαν Μίτσκοσκι σε απόσταση αναπνοής με 34.57%. Οι έδρες που κέρδισε το SDSM είναι 46, ενώ 44 έδρες κέρδισε το VMRO-DPMNE. Μεγάλη νίκη πέτυχαν τα αλβανικά κόμματα αφού συγκέντρωσαν συνολικά 33 έδρες με το DUI του Αλί Αχμέτι να παραμένει το ισχυρότερο αλβανικό κόμμα με 15 έδρες. Να σημειωθεί ότι στον Σοσιαλδημοκρατικό Σύνδεσμο (SDSM) του Ζόραν Ζάεφ συμμετέχει και το αλβανικό κόμμα BESA.
Μπορεί λοιπόν οι φίλοι της Συμφωνίας των Πρεσπών να ανακουφίστηκαν που δεν κέρδισαν οι εθνικιστές του VMRO-DPMNE, όμως η ισχυροποίηση των αλβανικών κομμάτων δείχνει ότι οι ισορροπίες στα Σκόπια είναι εύθραυστες. Για μία ακόμη φορά –απ’ ότι φαίνεται– η κυβέρνηση των Σκοπίων θα σχηματιστεί με τη βοήθεια των Αλβανών, φυσικά με τα ανάλογα ανταλλάγματα. Είναι ξεκάθαρο, ότι τα Σκόπια μακροπρόθεσμα κινδυνεύουν με αποσταθεροποίηση κυρίως λόγω των Αλβανών, παρά λόγω των Σλάβων εθνικιστών.
Αυτά σχετικά με τα εσωτερικά θέματα των Σκοπίων. Το θέμα όμως για εμάς δεν είναι τι κάνουν οι Σκοπιανοί και αν αυτοί ακυρώσουν τη Συμφωνία των Πρεσπών, αλλά τι κάνουμε εμείς και πως θα ενεργήσουμε ώστε εμείς να την ακυρώσουμε.
Σε παλαιότερο άρθρο είχε τονιστεί η ανάγκη οργάνωσης του ελληνισμού σε παγκόσμιο επίπεδο. Όπως είχε αναφερθεί, θα μπορούσε να συσταθεί για παράδειγμα μία Επιτροπή Ελληνισμού, η οποία θα εργαστεί για την ακύρωση αυτής της συμφωνίας. Στο ίδιο άρθρο είχε επίσης αναφερθεί ότι η ίδια επιτροπή θα μπορούσε να εργαστεί γενικότερα υπέρ των εθνικών θεμάτων της χώρας μας ενεργοποιώντας τον ελληνισμό που έτσι και αλλιώς βρίσκεται διάσπαρτος σε όλη την υφήλιο. Έλληνες υπάρχουν σε όλα τα μήκη και πλάτη της γης και επίσης ο ελληνικός πολιτισμός είναι διαδεδομένος σε όλη την οικουμένη. Μέσω αυτής της οργάνωσης θα μπορούσαμε να αγωνιστούμε για αυτά που είτε αδυνατεί να κατανοήσει, είτε σκοπίμως παραβλέπει το ελληνικό κράτος.
Σε αυτούς που θεωρούν ότι εμείς οι Έλληνες δεν μπορούμε να οργανωθούμε, θυμίζουμε το παράδειγμα της Φιλικής Εταιρίας. Η Φιλική Εταιρία προετοίμασε την Ελληνική Επανάσταση του 1821 με αποτέλεσμα να απελευθερωθεί το Γένος μας από τον τουρκικό ζυγό. Η άριστη οργάνωση αυτής της εταιρίας δείχνει ότι όταν θέλουμε μπορούμε να τα καταφέρουμε και μάλιστα με τρόπο μοναδικό. Ο Εμμανουήλ Ξάνθος στο βιβλίο του «Απομνημονεύματα περί της Φιλικής Εταιρίας» έχει διασώσει έγγραφα των πρώτων εργασιών της Φιλικής Εταιρίας, προκειμένου όπως λέει να αποδείξει «εις την νεολαίαν τους κόπους και τους αγώνας τους οποίους οι πατέρες των υπέφερον δια να θέσωσι τον πρώτον λίθον της εθνικής ανεξαρτησίας»1. Εκεί αναφέρει και τον σκοπό αυτής της οργάνωσης που δεν ήταν άλλος από την απελευθέρωση της Πατρίδας. Γράφει συγκεκριμένα, «τότε ο Ξάνθος έλαβεν αφορμήν να προτείνη εις τους ρηθέντας φίλους του, την ην συνέλαβεν ιδέαν να συστήσωσι μίαν Εταιρίαν, σκοπόν αμετάτρεπτον έχουσαν την ελευθέρωσιν της Πατρίδος»2. Λίγο πιο κάτω διαβάζουμε ότι οι Ξάνθος, Σκουφάς και Τσακάλοφ αποφάσισαν να «επιχειρισθώσι την σύστασιν τοιαύτης Εταιρίας και να εισάξωσιν εις αυτήν όλους τους εκλεκτούς και ανδρείους των ομογενών, δια να ενεργήσωσι μόνοι των ό,τι ματαίως από πολλού χρόνου ήλπιζον από την φιλανθρωπίαν των χριστιανών βασιλέων»2. Οι τρεις τους λοιπόν αποφάσισαν ότι έπρεπε να δράσουν άμεσα παρά να περιμένουν από τους ξένους να βοηθήσουν την Ελλάδα. Τελειώνοντας ο Ξάνθος επαναλαμβάνει ότι σκοπός της Εταιρίας των φιλικών ήταν η «ανέγερσις, και ελευθέρωσις του Ελληνικού έθνους και της Πατρίδος μας»3. Το σχέδιο των Φιλικών ήταν η απελευθέρωση των Ελλήνων και της Ελλάδας. Συνειδητοποίησαν ότι αυτό πρέπει να υλοποιηθεί και επιμείνανε μέχρι την πραγματοποίησή του, άσχετα εάν τελικά η απελευθέρωση των ελληνικών εδαφών δεν έγινε στο βαθμό που θα ήθελαν.
Έτσι πρέπει να προχωρήσουμε και εμείς. ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΠΟΙΩΝΤΑΣ ότι είναι ανάγκη να οργανωθούμε και ΕΠΙΜΕΝΟΝΤΑΣ μέχρι να επιτευχθούν οι στόχοι μας. Τότε, οι Φιλικοί οργάνωσαν τον αγώνα κατά των Τούρκων κατακτητών. Τώρα εμείς πρέπει να οργανωθούμε και να αγωνιστούμε για να ακυρώσουμε τη Συμφωνία των Πρεσπών, αλλά και για να ενεργοποιήσουμε τον ελληνισμό όλης της υφηλίου προς όφελος των εθνικών μας θεμάτων.
Σε αυτή την προσπάθεια δεν περισσεύει κανείς. Παρόμοιες προσπάθειες έχουν καταλήξει σε αποτυχία επειδή ενώ στην αρχή ξεκίνησαν με προοπτική τη ΣΥΝΘΕΣΗ, τελικά κατέληξαν σε ΑΠΟΣΥΝΘΕΣΗ. Πράγματι, έχει παρατηρηθεί το φαινόμενο κάποιοι από εμάς να θεωρούν ότι είναι καλύτεροι από τους υπόλοιπους και να περιχαρακώνουν την όποια προσπάθεια οργάνωσης του ελληνισμού στα δικά τους μέτρα και στις δικές τους αντιλήψεις. Με αυτό τον τρόπο όμως αποκλείουν άλλους συνέλληνες –πολλές φορές άξιους πατριώτες– επειδή τους θεωρούν λιγότερο Έλληνες από τους εαυτούς τους. Αν θέλουμε να πετύχουμε, αυτή τη φορά θα πρέπει να διασφαλίσουμε ότι σε αυτή την προσπάθεια θα έχουν θέση όλοι όσοι θέλουν να αγωνιστούν για την πατρίδα μας και τον πολιτισμό μας. Για να συμμετέχει κάποιος σε αυτό το εγχείρημα, θα πρέπει να διαθέτει φλόγα στην ψυχή του για την Ελλάδα και τον ελληνισμό, ανεξάρτητα από την ιδεολογία ή από το θρησκευτικό ή φιλοσοφικό δόγμα που ασπάζεται. Επίσης, η οργάνωση αυτή δεν θα πρέπει να αποτελέσει αυτοσκοπό, αλλά να είναι απλώς ένα εργαλείο για τον αγώνα υπέρ της πατρίδας και του έθνους μας. Έναν αγώνα που θα είναι υπεράνω όλων. Φυσικά, οποιαδήποτε διαφωνία ανακύψει με το κατεστημένο –προκειμένου να υποστηριχθούν τα εθνικά μας θέματα– θα εκφράζεται χωρίς φοβίες και χωρίς δισταγμούς.
Με νόμιμο λοιπόν και δημοκρατικό τρόπο μπορούμε να δράσουμε ώστε να πετύχουμε την οργάνωση του ελληνισμού σε παγκόσμιο επίπεδο και να ακυρώσουμε τη Συμφωνία των Πρεσπών, χωρίς να περιμένουμε να το κάνουν αυτό οι Σκοπιανοί. Επίσης, αυτή η οργάνωση θα μπορούσε να λειτουργήσει γενικότερα υπέρ των εθνικών μας θεμάτων αφού θα ενεργοποιήσει το ισχυρότερο όπλο της ανθρωπότητας, τον ελληνικό πολιτισμό.

1. Εμμ. Ξάνθος, Απομνημονεύματα περί της Φιλικής Εταιρίας, Αθήνα 1845, σ. γ.
2. Εμμ. Ξάνθος, Απομνημονεύματα περί της Φιλικής Εταιρίας, Αθήνα 1845, σ. 3.
3. Εμμ. Ξάνθος, Απομνημονεύματα περί της Φιλικής Εταιρίας, Αθήνα 1845, σ. 29.

*Ο Ιωάννης Αμπατζόγλου είναι Ακτινοφυσικός Ιατρικής, διδάκτωρ του Ιατρικού Τμήματος του ΔΠΘ και Επιστημονικά Υπεύθυνος του Τμήματος Ιατρικής Φυσικής του Πανεπιστημιακού Γενικού Νοσοκομείου Αλεξανδρούπολης.
E-mail: This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.

Γράφει ο Ιωάννης Αμπατζόγλου*

Το μνημείο στο Πισοδέρι στήθηκε από την ομάδα Μακεδόνες Δραμινοί στις 17 Ιουνίου 2020 και όπως ήταν αναμενόμενο προκάλεσε πολλές αντιδράσεις. Κυρίως ενοχλήθηκαν αυτοί που δεν θέλουν να υπάρχει μνημείο που θα θυμίζει την αντίσταση των Ελλήνων κατά της υπογραφής της Συμφωνίας των Πρεσπών. Ασκήθηκε όμως κριτική και από άλλες πλευρές. Σχετικά με τις αντιδράσεις του δημοτικού συμβουλίου του δήμου Πρεσπών και του δημάρχου κ. Παναγιώτη Πασχαλίδη έχει γίνει αναφορά σε προηγούμενο άρθρο και έχουν δοθεί οι απαραίτητες εξηγήσεις.
Σε αυτό το άρθρο υπάρχουν ερωτήσεις και απαντήσεις υπό μορφή συνέντευξης, ώστε να φανεί τι πραγματικά συνέβη, κάτω από ποιες συνθήκες και να φωτιστούν σημεία τα οποία πολλοί δεν γνωρίζουν.
Γιατί το αποκαλούμε μνημείο;

Στο λεξικό του Ι. Σταματάκου διαβάζουμε, μνημεῖον: «ἐνθύμιον περί τινος (προσώπου ἤ πράγματος), κάτι πού μᾶς ἀνακαλεῖ εἰς τήν μνήμην μας πρόσωπόν τι ἤ πρᾶγμα»1. Η συγκεκριμένη μαρμάρινη στήλη λοιπόν, με την επιγραφή που φέρει, μας θυμίζει το γεγονός της αντίστασης των Ελλήνων κατά της υπογραφής της επαίσχυντης Συμφωνίας των Πρεσπών με την οποία παραχωρήθηκε το όνομα της Μακεδονίας, αλλά και η μακεδονική ταυτότητα και γλώσσα στους Σκοπιανούς. Δεν σημαίνει ότι με αυτό το μνημείο τιμούμε νεκρούς όπως έχουν υποστηρίξει κάποιοι κακοπροαίρετοι. Άλλωστε, στα αποκαλυπτήρια του μνημείου δεν κάναμε ούτε μνημόσυνο ούτε στεφάνι καταθέσαμε, αφού δεν υπήρξαν νεκροί στα επεισόδια που έγιναν κατά την ημέρα της υπογραφής της Συμφωνίας των Πρεσπών. Επομένως, ούτε ηρώο κατασκευάσαμε, ούτε υποτιθέμενους νεκρούς τιμούμε εκεί. Αυτή η μαρμάρινη στήλη είναι απλά ένα σημείο μνήμης για να μην ξεχάσουμε ποτέ την αντίσταση κατά αυτής της συμφωνίας, αλλά και για να συνεχίσουμε τον αγώνα εναντίον της.
Γιατί το μνημείο στήθηκε με σχετική μυστικότητα;

Η άδεια για την τοποθέτηση του μνημείου είχε εκδοθεί από τον δήμο Πρεσπών και φυσικά ο συγκεκριμένος δήμος αλλά και η τοπική κοινότητα του Πισοδερίου γνώριζαν για αυτό το έργο. Ωστόσο προτιμήσαμε να μην δημοσιοποιήσουμε τις τελευταίες μας κινήσεις μέχρι την τοποθέτησή του, επειδή γνωρίζαμε ότι αυτό το μνημείο θα προκαλούσε μεγάλες αντιδράσεις –όπως και προκάλεσε– από πλευράς των ΦΙΛΟΣΚΟΠΙΑΝΩΝ και των ΣΥΡΙΖΑΙΩΝ. Στον κίνδυνο να μη μας αφήσουν να το στήσουμε, προτιμήσαμε να μην προβούμε σε δημόσια ανακοίνωση πριν την τοποθέτησή του και φυσικά δικαιωθήκαμε. Πράγματι, αμέσως μετά την κοινοποίηση στο διαδίκτυο –ότι έχει στηθεί το συγκεκριμένο μνημείο– κάποιοι κάτοικοι της περιοχής αντέδρασαν άμεσα τηλεφωνώντας στην αστυνομία και στο δήμο Πρεσπών προκειμένου να μάθουν εάν υπήρχε η σχετική άδεια για αυτό. Τρεις μέρες αργότερα η κ. Πέρκα βουλευτής Φλώρινας του ΣΥΡΙΖΑ –με ανοιχτή επιστολή της– ζήτησε την ανάκληση της απόφασης για την τοποθέτηση του μνημείου. Μάλιστα εκτός από τους βαρείς χαρακτηρισμούς που εξαπέλυσε εναντίον του μνημείου μας, τόνισε ότι θα χρησιμοποιήσει όλα τα νόμιμα μέσα προκειμένου να πετύχει την ανάκληση της άδειας τοποθέτησής του, δηλαδή να το ξηλώσει.
Είχε ενημερωθεί η ελληνική αλλά κυρίως η τοπική κοινωνία της Φλώρινας για αυτό το μνημείο;

Έναν χρόνο πριν, στις 14 Ιουνίου 2019 δημοσιεύθηκε ένα άρθρο2, το οποίο μεταξύ των άλλων αναφερόταν και στην ιδέα τοποθέτησης μίας επιγραφής-μνημείου στο Πισοδέρι, η οποία θα περιείχε ακριβώς αυτό το κείμενο που τελικά αναγράψαμε στο μνημείο. Από τη στιγμή που δημοσιοποιήθηκε αυτό το άρθρο σε διαδικτυακούς τόπους και εφημερίδες, η ιδέα αυτή έγινε δημόσια γνωστή σε όλη την Ελλάδα, τουλάχιστον σε όσους έτυχε να διαβάσουν το συγκεκριμένο άρθρο. Σε κάθε περίπτωση όμως κανείς δεν μπορεί να μας κατηγορήσει ότι κρατήσαμε την ιδέα κρυφή και δεν την ανακοινώσαμε.

Λίγες μέρες αργότερα, στις 17 Ιουνίου 2019, στο εστιατόριο «La Pisoderi», στο Πισοδέρι της Φλώρινας –στα πλαίσια των εκδηλώσεων για την Ημέρα Αντίστασης και Αγώνα κατά της Συμφωνίας των Πρεσπών– επαναλάβαμε την πρόταση αυτή, να τοποθετηθεί δηλαδή η συγκεκριμένη επιγραφή στο Πισοδέρι. Μάλιστα, ο χώρος του εστιατορίου ήταν γεμάτος από κόσμο και παρουσία αρκετών Φλωρινιωτών συζητήθηκε αυτή η πρότασή με την οποία δεν διαφώνησε κανείς. Όλη αυτή η συζήτηση βιντεοσκοπήθηκε από την «ΗΧΩ Φλώρινας», η οποία είναι τοπικό μέσο μαζικής ενημέρωσης της Φλώρινας και μεταδόθηκε μέσω του διαδικτυακού της τόπου στην ευρύτερη περιοχή.

Επίσης, στις αρχές του 2020, υπήρξε μία συνομιλία με έναν φίλο Φλωρινιώτη με καταγωγή από το Πισοδέρι, ο οποίος συμμετέχει ενεργά και στον σύλλογο της Φλώρινας «Ο Αριστοτέλης». Του μεταφέρθηκε λοιπόν ότι υπάρχει ένα σχέδιο για κάτι πολύ καλό που πρόκειται να γίνει στο Πισοδέρι. Η αντίδρασή του ήταν ότι δεν χρειάζεται να κάνουμε τίποτα, επειδή όπως είπε έχουμε κάνει αρκετά μέχρι τώρα και η όποια δράση στο Πισοδέρι καλό θα ήταν να γινόταν την επόμενη χρονιά. Ενώ λοιπόν σκοπός μας ήταν να του ανακοινώσουμε τη σκέψη για την τοποθέτηση του μνημείου, μετά από αυτή του την αντίδραση δεν συνεχίσαμε την αποκάλυψη του σχεδίου. Ήταν αρνητικός, πριν ακόμα ακούσει σε ποιο θέμα αναφερόμαστε, επομένως δεν υπήρχε λόγος περαιτέρω συζήτησης επί αυτού.
Πάντως, γεγονός είναι ότι και αυτός ο φίλος που αναφέρεται πιο πάνω, αλλά και πολλοί άλλοι πατριώτες και πατριώτισσες από τη Φλώρινα, είτε με δημόσιες δηλώσεις είτε με άλλες πράξεις, υποστήριξαν τη διατήρηση του μνημείου στη θέση όπου αυτό τοποθετήθηκε. Το μνημείο έπρεπε να στηθεί, ήταν εθνική ανάγκη να προχωρήσουμε στην τοποθέτησή του και αυτό κάναμε. Η στάση των πατριωτών Φλωρινιωτών προστάτευσε αυτό το μνημείο. Παρά την πικρία ορισμένων –για το γεγονός ότι δεν ενημερώθηκε το σύνολο των κατοίκων του νομού Φλώρινας για την τελική φάση τοποθέτησης του μνημείου– τελικά οι Φλωρινιώτες και οι Φλωρινιώτισσες έβαλαν πάνω απ’ όλα το εθνικό συμφέρον. Σε αυτό το σημείο αξίζει να τονιστεί ότι στην απόφαση του δήμου Πρεσπών με την οποία εγκρίθηκε η τοποθέτηση του μνημείου, αναφέρεται ότι «ο Πρόεδρος της Κοινότητας Πισοδερίου μας ενημέρωσε ότι το θέμα συζητήθηκε και με τους κατοίκους του χωριού οι οποίοι δεν έχουν αντίρρηση με την τοποθέτηση της παραπάνω στήλης». Επομένως, οι κάτοικοι του Πισοδερίου είχαν ερωτηθεί και έδωσαν τη συγκατάθεσή τους για την τοποθέτηση του συγκεκριμένου μνημείου.
Γιατί υπήρξε λίστα χορηγών στο μνημείο;

Ο θεσμός της χορηγίας υπάρχει στην Ελλάδα από την αρχαιότητα. Και σήμερα υπάρχουν πολλά μνημεία στη χώρα μας στα οποία αναγράφονται και ιδιώτες χορηγοί χωρίς αυτό να έχει δημιουργήσει το παραμικρό πρόβλημα. Ενδεικτικά αναφέρονται τα εξής μνημεία: Των σφαγιασθέντων Θρακών στη Δράμα, του Μεγάλου Αλεξάνδρου στην Έδεσσα, του προσφυγικού ελληνισμού στην Έδεσσα και της ποντιακής γενοκτονίας στο Ριζό Σκύδρας στην Πέλλα. Μάλιστα, στο μνημείο του Μεγάλου Αλεξάνδρου στην Έδεσσα τα ονόματα των χορηγών βρίσκονται σε κεντρικό τμήμα του μνημείου και με μεγάλα γράμματα. Στο μνημείο του προσφυγικού ελληνισμού στην Έδεσσα, τα αντίστοιχα ονόματα των χορηγών, βρίσκονται στο πλαϊνό τμήμα του μνημείου, ενώ σε αυτό της ποντιακής γενοκτονίας στο Ριζό της Σκύδρας καλύπτουν όλη την επιφάνεια στο πίσω μέρος του μνημείου και το ένα πλαϊνό τμήμα του. Τέλος στο μνημείο των σφαγιασθέντων Θρακών στη Δράμα τα ονόματα των ιδιωτών χορηγών είναι ευδιάκριτα στην πίσω πλευρά του. Στο μνημείο που τοποθετήσαμε εμείς στο Πισοδέρι οι χορηγοί αναγράφονται στην πίσω πλευρά του μνημείου με γράμματα πολύ μικρότερα από αυτά της κεντρικής επιγραφής του μνημείου. Βέβαια, αρχικά προσπαθήσαμε να βρούμε ως χορηγούς, συλλόγους, ενώσεις και γενικότερα συλλογικότητες. Επειδή όμως αυτό δεν στάθηκε δυνατόν –και λόγω του ότι έπρεπε να προλάβουμε τις ημερομηνίες και να στήσουμε το μνημείο στις 17 Ιουνίου 2020, δηλαδή δύο χρόνια μετά την υπογραφή της Συμφωνίας των Πρεσπών– στραφήκαμε σε ιδιώτες. Με αυτό τον τρόπο, μέσα σε λίγες μόνο ημέρες συγκεντρώθηκε όλο το ποσό που απαιτούνταν. Πολύ απλά, αν δεν υπήρχαν ιδιώτες χορηγοί δεν θα στηνόταν το μνημείο. Επίσης, επειδή το έργο αυτό το ανέλαβε η ομάδα Μακεδόνες Δραμινοί, λογικό ήταν οι περισσότεροι χορηγοί να είναι από τη Δράμα. Μεταξύ των χορηγών υπάρχουν ορισμένοι με έντονο συμβολισμό. Μερικοί από αυτούς είναι Δραμινοί, απόγονοι διακεκριμένων αγωνιστών και ηρώων του μακεδονικού αγώνα από ντόπια μακεδονικά χωριά, όπως και κάτοικοι άλλων χωριών τα οποία υπέφεραν από τη βουλγαρική βαρβαρότητα. Για αυτό τον λόγο αναγράφηκαν και τα χωριά καταγωγής των χορηγών, λόγω του συμβολισμού τους. Στους χορηγούς επίσης, υπάρχουν ο συνεταιρισμός δασοκτημόνων Πισοδερίου Φλώρινας, Έλληνες από τις ΗΠΑ, τον Καναδά, την Αυστραλία, την Βόρειο Ήπειρο, ένας Φιλλέληνας από τον Καναδά, αλλά και Έλληνες από την Ελλάδα. Επομένως, οι χορηγοί αντιπροσωπεύουν ένα μεγάλο τμήμα του παγκόσμιου ελληνισμού όπως επίσης και των ντόπιων Μακεδόνων. Η σειρά αναγραφής των ονομάτων έγινε πρωτίστως βάση του ποσού της χορηγίας και δευτερευόντως αλφαβητικά.

Οι χορηγοί χρηματοδότησαν το μνημείο προκειμένου αυτό να τοποθετηθεί στη θέση που τελικά τοποθετήθηκε. Εφόσον το μνημείο έλαβε τη θέση του στο Πισοδέρι και ο σκοπός επετεύχθη, οι συγκεκριμένοι ιδιώτες χορηγοί δεν έχουν αντίρρηση να αντικατασταθούν τα ονόματά τους με άλλα μη ιδιωτών. Για παράδειγμα, θα μπορούσαν να χαραχτούν στο μνημείο ως χορηγοί, ο Δήμος Πρεσπών, η Κοινότητα Πισοδερίου, ο Συνεταιρισμός Δασοκτημόνων Πισοδερίου και οι Μακεδόνες Δραμινοί. Η ιδέα δημιουργίας του μνημείου ήταν της ομάδας Μακεδόνες Δραμινοί, ο συνεταιρισμός Πισοδερίου συμφώνησε και συγχρηματοδότησε το έργο, η κοινότητα Πισοδερίου επίσης συμφώνησε και ζήτησε την άδεια από τον δήμο Πρεσπών ο οποίος τελικά την εξέδωσε. Επομένως, όλοι οι ανωτέρω συνέβαλλαν στην τοποθέτηση του μνημείου και θα είναι δίκαιο να αναγραφούν ως χορηγοί. Ενημερώνουμε λοιπόν την κοινότητα Πισοδερίου αλλά και τον δήμο Πρεσπών ότι οι ιδιώτες χορηγοί δέχονται να αντικατασταθούν τα ονόματά τους με αυτά που προαναφέρθηκαν. Τεχνικά αυτό είναι δυνατό να γίνει και αν θέλει η κοινότητα Πισοδερίου και ο δήμος Πρεσπών μπορούν να το πράξουν. Με αυτό τον τρόπο θα ισχυροποιηθεί η θέση του μνημείου, γεγονός που θα ικανοποιήσει τους αρχικούς χορηγούς, για τους οποίους το ζητούμενο είναι ο συμβολισμός και η δυναμική του μνημείου και όχι η αναγραφή των ονομάτων τους.
Γιατί στη λίστα των χορηγών υπάρχουν και αιρετοί της τοπικής αυτοδιοίκησης;

Στους χορηγούς δέχτηκαν να συμπεριληφθούν και δύο αιρετοί της τοπικής αυτοδιοίκησης του νομού Δράμας, οι οποίοι άλλωστε συμμετείχαν στις διαμαρτυρίες στο Πισοδέρι την ώρα της υπογραφής της Συμφωνίας των Πρεσπών το 2018. Οι συγκεκριμένοι αιρετοί αναγράφονται με τα ονόματά τους ως ιδιώτες, χωρίς να αναφέρεται η ιδιότητά τους. Σε αυτό το σημείο να σημειωθεί ότι οι ίδιοι είχαν ξεκαθαρίσει ότι επιθυμούσαν να συμμετάσχουν στη χορηγία του μνημείου άσχετα αν θα αναγράφονταν ή όχι τα ονόματά τους σε αυτό. Από τη στιγμή όμως που είχε αποφασιστεί να αναγραφούν τα ονόματα των χορηγών στο μνημείο, συμπεριλήφθηκαν και τα δικά τους. Σε κάθε περίπτωση, απαιτεί θάρρος η συμμετοχή ενός εκλεγμένου σε ένα τέτοιο μνημείο. Ας σκεφτούμε, πόσοι από τους ανθρώπους που έχουν εκλεγεί θα δεχόντουσαν να αναγράφεται το όνομά τους σε μια τέτοια λίστα. Στο επιχείρημα ότι όσων τα ονόματα αναγράφονται είναι σαν να διαφημίζονται, απαντάμε ότι οι άνθρωποι αυτοί επίσης στοχοποιούνται. Δεδομένης της στήριξης της Συμφωνίας των Πρεσπών από το πολιτικό μας σύστημα, η αναγραφή κυρίως εν ενεργεία πολιτικών στο συγκεκριμένο μνημείο ενέχει τον κίνδυνο αυτοί να απομονωθούν από τις δυνάμεις εκείνες που υπερασπίζονται ή σέβονται τη συγκεκριμένη συμφωνία. Αλλά αυτό ισχύει και γενικότερα για αυτούς που είναι στη λίστα, όχι μόνο για τους πολιτικούς. Κάποιοι αυτό το βλέπουν σαν διαφήμιση, άλλοι δεν θα τολμούσαν ποτέ να βάλουν το όνομά τους σε αυτήν. Εμείς θεωρούμε ότι όλοι θα πρέπει να επιθυμούμε την αναγραφή του ονόματός μας σε τέτοιες λίστες ώστε να δείχνουμε έμπρακτα και επώνυμα ότι αγωνιζόμαστε εναντίον της Συμφωνίας των Πρεσπών και δεν φοβόμαστε να το δηλώσουμε ανοιχτά. Μόνο τότε θα νικήσουμε σε αυτό τον αγώνα, όταν όλοι μαζί θα ταχθούμε ανοιχτά κατά της Συμφωνίας των Πρεσπών, όταν όλοι θα επαναλαμβάνουμε τη φράση «ΣΚΙΖΟΥΜΕ ΤΗ ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΤΩΝ ΠΡΕΣΠΩΝ» χωρίς να φοβόμαστε.

Υ.Γ.: Η ανακοίνωση του δημοτικού συμβουλίου του δήμου Πρεσπών περί κατεδαφίσεως του μνημείου λειτούργησε καταλυτικά προκειμένου να εκδηλωθούν ορισμένα άτομα του λεγόμενου «πατριωτικού χώρου» και να μας δείξουν τον ύποπτο ρόλο που παίζουν. Μόλις λοιπόν βγήκε η συγκεκριμένη ανακοίνωση του δημοτικού συμβουλίου, ΑΜΕΣΩΣ δεχθήκαμε έναν άνευ προηγουμένου πόλεμο λάσπης από συγκεκριμένα άτομα (ευτυχώς από λίγα) τα οποία θεώρησαν ότι είμαστε σε αδύναμη θέση και άδραξαν την ευκαιρία να μας χτυπήσουν. Άλλωστε, «δρυὸς πεσούσης πᾶς ἀνὴρ ξυλεύεται»3. Νόμιζαν ότι πέσαμε, αλλά απ’ ότι φάνηκε πέσαν οι μάσκες τους και χαιρόμαστε ιδιαίτερα γι’ αυτό. Σε αυτούς λοιπόν που έσπευσαν να μας ρίξουν τον λίθο του αναθέματος –μόλις ο δήμος Πρεσπών ανακοίνωσε τα περί κατεδάφισης του μνημείου– τους αφιερώνουμε τη φράση «τα σκυλιά γαβγίζουν, αλλά το καραβάνι προχωρά» και τους ευχόμαστε ΠΕΡΑΣΤΙΚΑ!


1. Ι. Σταματάκου, Λεξικόν Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσης, εκδ. Βιβλιοπρομηθευτική, 1999, σ. 631.
2. http://www.antibaro.gr/article/23665.
3. Μένανδρος, Γνώμαι Μονόστιχοι, 123.
*Ο Ιωάννης Αμπατζόγλου είναι Ακτινοφυσικός Ιατρικής, διδάκτωρ του Ιατρικού Τμήματος του ΔΠΘ και Επιστημονικά Υπεύθυνος του Τμήματος Ιατρικής Φυσικής του Πανεπιστημιακού Γενικού Νοσοκομείου Αλεξανδρούπολης.
E-mail: This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.

Γράφει ο Ιωάννης Αμπατζόγλου*

Στις 22-6-2020 το δημοτικό συμβούλιο του δήμου Πρεσπών –μετά από έκτακτη-κατεπείγουσα δημόσια συνεδρίαση– εξέδωσε μία απόφαση σχετικά με το μνημείο που έστησε η ομάδα μας «Μακεδόνες Δραμινοί» στο Πισοδέρι. Η απόφαση αυτή επισημαίνει τα εξής:

ΠΡΟΣΟΨΗ

α) Η στήλη που στήθηκε είναι διαφορετική από αυτή που προτάθηκε. Συγκεκριμένα: έχει προστεθεί μαίανδρος, έχει προστεθεί το λογότυπο «Μακεδόνες Δραμινοί» καθώς και η φράση «σκίζουμε τη Συμφωνία των Πρεσπών», επιπλέον έχει αφαιρεθεί το πλαίσιο του κειμένου και έχει αυξηθεί το μέγεθος της γραμματοσειράς.

β) Την ημέρα της τοποθέτησης του εν λόγω μνημείου δεν έγινε κάλεσμα σε πολίτες φορείς, πλην του Δημάρχου, ούτε καν της κοινότητας Πισοδερίου της οποίας την βοήθεια αξιοποίησε ο σύλλογος για να προωθήσει το αίτημά του.

γ) Λήφθηκε υπόψη του συμβουλίου νέα επιστολή του προέδρου της κοινότητας Πισοδερίου, σύμφωνα με την οποία ο πρόεδρος του Πισοδερίου καλεί το δημοτικό συμβούλιο να επανεξετάσει το θέμα της έγκρισης τοποθέτησης της στήλης.

δ) Τον λόγο πήραν τέσσερις δημοτικοί σύμβουλοι του δημοτικού συμβουλίου του δήμου Πρεσπών. Ο πρώτος δημοτικός σύμβουλος, μεταξύ των άλλων ανέφερε ότι «δεν είμαστε εμείς αυτοί που θα αποφασίσουμε για τη Συμφωνία των Πρεσπών». Η δεύτερη δημοτική σύμβουλος τάχθηκε υπέρ της ανάκλησης της άδειας τοποθέτησης της στήλης λόγω του ότι αυτή που στήθηκε έχει διαφορές σε σχέση με αυτήν που προτάθηκε, με την οποία θέση συμφώνησε και η τρίτη σύμβουλος. Ο τέταρτος σύμβουλος πρότεινε «να αφαιρεθεί τελείως η συγκεκριμένη στήλη λόγω του ότι όλα αυτά που αναγράφονται σ’ αυτήν είναι διχαστικά».

ε) Ζητείται άμεσα από την ομάδα Μακεδόνες Δραμινοί, μέσα σε 20 μέρες, να αντικαταστήσει τη στήλη ώστε να ανταποκρίνεται στην αρχική πρόταση χωρίς τα πρόσθετα στοιχεία.

στ) Αν μετά από 20 μέρες δεν γίνει η αντικατάσταση με άλλη στήλη, τότε θα ανακληθεί η άδεια και η μαρμάρινη στήλη θα κατεδαφιστεί. Μέχρι τότε η ήδη υπάρχουσα μαρμάρινη στήλη θα καλυφθεί με ευθύνη του Δήμου Πρεσπών.

Αναφερόμενος στο θέμα αυτό, ο δήμαρχος Πρεσπών κ. Παναγιώτης Πασχαλίδης δήλωσε το εξής: «Οι Πρέσπες έχουν υπάρξει το επίκεντρο διχασμού στη χώρα μας για τον οποίο οι Πρεσπιώτες αν και δεν είχαν καμία ευθύνη πλήρωσαν το βαρύτερο τίμημα. Διδαγμένοι από τα πάθη του παρελθόντος είμαστε σήμερα ταγμένοι στις αξίες της συναίνεσης και της ανοχής. Λυπάμαι πολύ που από την όμορφη Δράμα, κάποιοι αγνόησαν τις ευαισθησίες μας και καταχράστηκαν την εμπιστοσύνη της κοινότητας Πισοδερίου και του Δημοτικού Συμβουλίου και τους καλούμε να διορθώσουν άμεσα τις αυθαιρεσίες τους που έχουν δημιουργήσει ένταση και διχασμό στην κοινωνία μας».
Εμείς, ως Μακεδόνες Δραμινοί απαντάμε στα πιο πάνω ως εξής:

α) Στο έγγραφο το οποίο στείλαμε στον πρόεδρο της κοινότητας Πισοδερίου κ. Θωμά Μούσια –σχετικά με την τοποθέτηση του μνημείου– και το οποίο ο κ. Μούσιας προώθησε στον Δήμο Πρεσπών, υπάρχει το λογότυπο της ομάδας μας. Το λογότυπο αυτό αποτελείται από τον ήλιο της Βεργίνας και τις φράσεις «Μακεδόνες Δραμινοί» και «σκίζουμε τη

Συμφωνία των Πρεσπών». Δίπλα σε αυτό το λογότυπο έβαλε την υπογραφή του ο δήμαρχος Πρεσπών κ. Πασχαλίδης, επομένως είδε ότι η φράση «σκίζουμε τη Συμφωνία των Πρεσπών» περιέχεται στο λογότυπό μας.

Η απόφαση του δημοτικού συμβουλίου αναφέρει ότι το λογότυπό μας είναι μόνο η φράση «Μακεδόνες Δραμινοί» και ότι τάχα εμείς προσθέσαμε στο μνημείο και τη φράση «σκίζουμε τη συμφωνία των Πρεσπών». Αυτό δεν είναι αληθές επειδή όπως εξηγήθηκε πιο πάνω, η φράση «σκίζουμε τη Συμφωνία των Πρεσπών» είναι μέρος του λογότυπου.

Επομένως, εμείς προσθέσαμε απλά το λογότυπό μας στην πρόσοψη του μνημείου που προσφέραμε στο Πισοδέρι. Αυτό ήταν το έγκλημα που διαπράξαμε. Σε αυτό το σημείο να σημειώσουμε ότι σε πολλά μνημεία κάτω από το κυρίως θέμα τους, υπάρχει το λογότυπο ή το όνομα της συλλογικότητας που τα κατασκεύασε.

Στην πραγματικότητα, η φράση που ενόχλησε και ξεσήκωσε τις αντιδράσεις εναντίον μας ήταν η φράση «σκίζουμε τη Συμφωνία των Πρεσπών». Αυτό το δήλωσε ο πρόεδρος της κοινότητας Πισοδερίου αμέσως μετά από τα αποκαλυπτήρια του μνημείου. Μόλις είδε αυτή τη φράση, εκνευρισμένος είπε ότι αυτό δεν έπρεπε να γίνει και ότι είναι κάτι που πρέπει αμέσως να διαγραφεί από το μνημείο, μάλιστα μας πρότεινε να καλύψουμε το λογότυπό μας με στόκο. Του είπαμε ότι, θεωρήσαμε ότι δικαιούμαστε να βάλουμε και το λογότυπο της ομάδας μας, αφού εμείς προσφέραμε το μνημείο. Αυτός μας είπε ότι η επιγραφή του άρεσε πάρα πολύ και μόνο αυτή αναδεικνύει το μνημείο, ενώ με το συγκεκριμένο λογότυπο και τον μαίανδρο το μνημείο γίνεται φτωχότερο. Βέβαια, το δημοτικό συμβούλιο στην απόφασή του συμπεριέλαβε στις αλλαγές και το μέγεθος της γραμματοσειράς, όπως επίσης και το πλαίσιο που στο αρχικό σχέδιο υπήρχε γύρω από το κείμενο. Αυτά τα τελευταία δεν είναι ουσιαστικά ούτε ενόχλησαν κανέναν, είναι προφανές όμως ότι αποφασίστηκε να αλλαχτούν λόγω του εκνευρισμού που προκάλεσε η φράση «σκίζουμε τη Συμφωνία των Πρεσπών».

Σε αυτό το σημείο να αναφερθεί ότι πράγματι στο αρχικό σχέδιο του μνημείου η επιγραφή έφερε πλαίσιο γύρω της, χωρίς να υπάρχει κάτω από αυτήν ο μαίανδρος και το λογότυπο της ομάδας Μακεδόνες Δραμινοί. Φυσικά θα αποτυπώναμε και το λογότυπο της ομάδας μας στο μνημείο, είτε στο πλαϊνό είτε στο πίσω μέρος του, χαμηλά και σε μικρό μέγεθος. Την τροποποίηση του αρχικού σχεδίου –δηλαδή να αφαιρεθεί το πλαίσιο, να γίνουν μεγαλύτερα τα γράμματα του κειμένου και να προστεθεί ο μαίανδρος και το λογότυπο της ομάδας μας κάτω από την επιγραφή– την πρότεινε ένας από τους χορηγούς και συγκεκριμένα ο κ. Δημήτριος Γιουματζίδης με το σκεπτικό ότι με αυτό τον τρόπο το μνημείο θα γινόταν αισθητικά καλύτερο.

Η δική μου προσωπική ευθύνη υπάρχει επειδή τελικά αποδέχθηκα αυτές τις αλλαγές και ακολούθησαν τα γνωστά γεγονότα, δηλαδή οι έντονες αντιδράσεις κατά της φράσης «σκίζουμε τη Συμφωνία των Πρεσπών» οι οποίες οδήγησαν στην απόφαση του δημοτικού συμβουλίου να μιλάει μέχρι και για κατεδάφιση του μνημείου. Πάντως ο ντόρος που δημιουργήθηκε λειτούργησε θετικά ως προς την δημοσιοποίηση του μνημείου και επομένως συνέβαλε ώστε να έρθει για μία ακόμα φορά στην δημοσιότητα το θέμα της επαίσχυντης Συμφωνίας των Πρεσπών. Για εμάς αυτό είναι το ζητούμενο και πάντα θα το επιδιώκουμε, ώστε ποτέ να μην ξεχαστεί η προδοσία που συντελέστηκε ούτε να σταματήσει ο αγώνας για την ακύρωσή της.

Υπογραφή Δημάρχου logo Μακεδόνων Δραμινών

β) Η ανακοίνωση του δημοτικού συμβουλίου του δήμου Πρεσπών αναφέρει επίσης ότι την ημέρα της τοποθέτησης του μνημείου δεν έγινε κάλεσμα σε πολίτες φορείς, πλην του Δημάρχου, ούτε καν της κοινότητας Πισοδερίου.

Ούτε αυτό είναι αληθές. Μερικές ημέρες πριν από τα αποκαλυπτήρια του μνημείου, ο δήμαρχος Πρεσπών κλήθηκε από εμάς να παραστεί σε αυτά, όμως μας εξήγησε ότι εκείνη την ώρα θα βρισκόταν εκτός Φλώρινας. Όταν του ζητήθηκε να στείλει κάποιον εκπρόσωπο του δήμου, ο κ. Πασχαλίδης απάντησε ότι δεν θα μπορέσει να παραστεί κανένας εκπρόσωπος από το δήμο Πρεσπών. Ωστόσο στα αποκαλυπτήρια παρευρίσκονταν πέραν των απλών πολιτών, ο πρόεδρος της κοινότητας Φλώρινας κ. Κωνσταντίνος Ρόζας, ο πρόεδρος της κοινότητας Πισοδερίου κ. Θωμάς Μούσιας και ο πρόεδρος του συνεταιρισμού δασοκτημόνων Πισοδερίου κ. Παντελής Δάφας. Οι δύο τελευταίοι γνώριζαν για τη συγκεκριμένη εκδήλωση μερικές ημέρες πριν την πραγματοποίησή της. Περίπου τέσσερις ώρες πριν από τα αποκαλυπτήρια κάναμε την εξής δημόσια ανάρτηση στο Facebook: «Σήμερα 17 Ιουνίου 2020 Ημέρα Αντίστασης και Αγώνα κατά της Συμφωνίας των Πρεσπών θα γίνουν τα αποκαλυπτήρια Μνημείου στο Πισοδέρι της Φλώρινας στις 6 μ.μ.». Αυτή την ανάρτηση συνόδευε η φωτογραφία του μνημείου με μία ελληνική σημαία να το σκεπάζει.

Επίσης, ειδοποιήθηκαν τηλεφωνικά Φλωρινιώτες αλλά και άλλοι συνέλληνες και συνελληνίδες των γύρω περιοχών. Επομένως, δεν ισχύει αυτό που αναφέρει η ανακοίνωση του δήμου Πρεσπών, ότι δηλαδή «την ημέρα της τοποθέτησης του εν λόγω μνημείου δεν έγινε κάλεσμα σε πολίτες φορείς, πλην του Δημάρχου, ούτε καν της κοινότητας Πισοδερίου». Το γεγονός ότι δημοσιοποιήσαμε τη συγκεκριμένη εκδήλωση στο διαδίκτυο μετά την τοποθέτηση του μνημείου, οφείλεται στην βεβαιότητα που είχαμε για τις αντιδράσεις που θα υπήρχαν από ΣΥΡΙΖΑΙΟΥΣ και ΦΙΛΟΣΚΟΠΙΑΝΟΥΣ και δεν θέλαμε να τους δώσουμε την ευκαιρία να μας εμποδίσουν στην ολοκλήρωση της τοποθέτησής του.

γ) Σχετικά με τις τοποθετήσεις των δημοτικών συμβούλων αλλά και του δημάρχου του δήμου Πρεσπών για τα περί αναρμοδιότητας απόφασης του δημοτικού συμβουλίου στο θέμα της Συμφωνίας των Πρεσπών, για την πρόταση για ανάκληση της άδειας τοποθέτησης της στήλης, για τα δήθεν διχαστικά που αναγράφονται σε αυτήν και για αυτά που δήθεν αγνοήσαμε ως Δραμινοί και με τον τρόπο αυτό δήθεν διχάσαμε την κοινωνία της Φλώρινας, έχουμε να δηλώσουμε τα εξής:

i) δεν θεωρούμε ότι διχάζει μία στήλη η οποία αναφέρεται σε ένα πραγματικό γεγονός (το κείμενο της στήλης) και επίσης αναφέρει μία φράση (σκίζουμε τη Συμφωνία των Πρεσπών) η οποία εάν πραγματοποιηθεί θα είναι προς όφελος όχι μόνο της Ελλάδας αλλά και ολόκληρου του ανθρώπινου πολιτισμού. Την ελληνική κοινωνία την δίχασε η αντεθνική και αντιεπιστημονική Συμφωνία των Πρεσπών, την οποία δεν δεχόμαστε να βάλουμε στο ίδιο τσουβάλι με τον αγώνα που δίνουμε για την ακύρωσής της.

ii) ενημερώνουμε τον δήμαρχο και το δημοτικό συμβούλιο του δήμου Πρεσπών ότι στις 9 Δεκεμβρίου 2019, το δημοτικό συμβούλιο του δήμου Δράμας υπερψήφισε πρόταση της ομάδας μας Μακεδόνες Δραμινοί, με την οποία καλείται η κυβέρνηση της ΝΔ να ακυρώσει τη Συμφωνία των Πρεσπών. Ούτε αναρμόδιο δήλωσε το δημοτικό συμβούλιο της πόλης μας, ούτε διχαστική έκρινε την πρότασή μας. Εμείς δηλώνουμε ΥΠΕΡΗΦΑΝΟΙ για τη συγκεκριμένη απόφαση του δημοτικού συμβουλίου του ΔΗΜΟΥ ΔΡΑΜΑΣ και θεωρούμε ότι αυτή την στάση θα έπρεπε να είχαν κρατήσει ΟΛΑ τα δημοτικά συμβούλια της χώρας μας.

Σχετικά με το πρόβλημα που δημιουργήθηκε με την ύπαρξη του λογότυπού μας στην πρόσοψη του μνημείου και αφού το δημοτικό συμβούλιο του δήμου Πρεσπών απαίτησε αυτό να αφαιρεθεί αλλά και να αλλάξουν και ορισμένα άλλα σημεία που δεν συμφωνούσαν με το αρχικό μας σχέδιο (μαίανδρος, μέγεθος γραμματοσειράς και πλαίσιο), εμείς ως οφείλαμε πράξαμε τα δέοντα. Έπρεπε το μνημείο να παραμείνει στη θέση του πάση θυσία. Άλλωστε, η ουσία του μνημείου είναι η επιγραφή του, ανεξάρτητα από το μέγεθος της γραμματοσειράς, ανεξάρτητα εάν αυτή περιβάλλεται από πλαίσιο, ή εάν λίγο πιο κάτω υπάρχει μαίανδρος ή το λογότυπό μας. Η ΕΠΙΓΡΑΦΗ ΠΟΥ ΠΡΟΤΕΙΝΑΜΕ ΕΜΕΙΝΕ ΜΕ ΤΙΣ ΙΔΙΕΣ ΑΚΡΙΒΩΣ ΛΕΞΕΙΣ.

ΧΟΡΗΓΟΙ

Υ.Γ.: Η απάντηση που δίνεται μέσω του άρθρου αυτού, σε όσα δήλωσαν ο δήμαρχος και το δημοτικό συμβούλιο του δήμου Πρεσπών, καθυστέρησε σκόπιμα, επειδή έπρεπε πρώτα να τελειώσει το θέμα που προέκυψε με το μνημείο και να μην κατεδαφιστεί. Προτιμήσαμε λοιπόν να παραμείνουν αναπάντητες οι κατηγορίες εναντίον μας για όλες αυτές τις ημέρες και να διαφυλαχθεί το μνημείο, παρά να απαντούσαμε αμέσως και να κινδύνευε αυτό με κατεδάφιση.
*Ο Ιωάννης Αμπατζόγλου είναι Ακτινοφυσικός Ιατρικής, διδάκτωρ του Ιατρικού Τμήματος του ΔΠΘ και Επιστημονικά Υπεύθυνος του Τμήματος Ιατρικής Φυσικής του Πανεπιστημιακού Γενικού Νοσοκομείου Αλεξανδρούπολης.
E-mail: This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.

Γράφει ο Ιωάννης Αμπατζόγλου*

Η ομιλία του Ιωάννη Αμπατζόγλου στις 17 Ιουνίου 2020 στο Πισοδέρι της Φλώρινας

Αγαπητέ κύριε πρόεδρε της κοινότητας της Φλώρινας, κύριε πρόεδρε του Δημοτικού Διαμερίσματος Πισοδερίου, κύριε πρόεδρε του Αναγκαστικού Συνεταιρισμού Δασοκτημόνων Πισοδερίου, συνελληνίδες, συνέλληνες, σας ευχαριστώ πολύ που ήρθατε στη σημερινή εκδήλωση.
Ακριβώς πριν από δύο χρόνια, υπογράφηκε η Συμφωνία των Πρεσπών στο χωριό Ψαράδες, τριάντα πέντε χιλιόμετρα από εδώ που βρισκόμαστε σήμερα. Την ημέρα εκείνη απλοί Έλληνες πατριώτες, αυθόρμητα, στην προσπάθειά τους να φτάσουν στο σημείο υπογραφής της συμφωνίας και να διαμαρτυρηθούν για αυτήν, συγκεντρώθηκαν εδώ, στο Πισοδέρι.

3

Το Πισοδέρι, είχε επιλεγεί από την κυβέρνηση των ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ να είναι το όριο, το οποίο δεν θα έπρεπε να ξεπεράσει κανένας Έλληνας πολίτης, ώστε ο υπουργός εξωτερικών κ. Νικόλαος Κοτζιάς, ανενόχλητος να υπογράψει μία συμφωνία που δεν σεβόταν ούτε την ιστορία αλλά ούτε την εθνική μας αξιοπρέπεια. Την ώρα λοιπόν, κατά την οποία στους Ψαράδες υπογραφόταν αυτή η ανιστόρητη και αντεθνική συμφωνία, σε αυτό εδώ το χωριό, στο Πισοδέρι, λάμβανε χώρα η Αντίσταση και ο Αγώνας κατά αυτής της υπογραφής.

Επομένως, η ημέρα αυτή, μπορεί να είναι ημέρα ντροπής για την πατρίδα μας, επειδή μία ελληνική κυβέρνηση υπέγραψε τη συγκεκριμένη συμφωνία, ταυτόχρονα όμως είναι και Ημέρα Αντίστασης και Αγώνα, επειδή Έλληνες πολίτες αντιστάθηκαν εδώ και έδωσαν τον δικό τους αγώνα προκειμένου να μην επιτρέψουν την παράδοση του ονόματος της Μακεδονίας, αλλά και της μακεδονικής ταυτότητας και γλώσσας στους Σκοπιανούς. Ο αγώνας αυτός –τους μήνες που ακολούθησαν– έμελλε να συνεχιστεί εντός αλλά και εκτός Ελλάδας.

6

Πέρυσι ήμασταν εδώ, καθιερώνοντας αυτή την ημέρα ως Ημέρα Αντίστασης και Αγώνα και τιμώντας την για πρώτη φορά. Φέτος είμαστε πάλι εδώ, συνεπείς στο ραντεβού μας για να τιμήσουμε για μία ακόμα φορά την ημέρα αυτή, αλλά και για να εγκαινιάσουμε το Μνημείο που βλέπετε και το οποίο θα συμβάλλει στον αγώνα που δίνουμε για την ακύρωση αυτής της συμφωνίας. Η ιδέα για αυτό το Μνημείο γεννήθηκε μέσα μου την ημέρα της υπογραφής της επαίσχυντης Συμφωνίας των Πρεσπών και υλοποιήθηκε μέσω της ομάδας μας «Μακεδόνες Δραμινοί – Σκίζουμε τη Συμφωνία των Πρεσπών». Όπως βλέπετε, είναι ένα λιτό αλλά καλαίσθητο Μνημείο, το οποίο φέρει την επιγραφή «ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΧΩΡΙΟ ΣΤΙΣ 17 ΙΟΥΝΙΟΥ 2018 ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΛΙΤΕΣ ΑΝΤΙΣΤΑΘΗΚΑΝ ΣΤΗΝ ΥΠΟΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΣΥΜΦΩΝΙΑΣ ΤΩΝ ΠΡΕΣΠΩΝ».

Η αδειοδότηση, η χρηματοδότηση, η κατασκευή και η τοποθέτηση αυτού του Μνημείου ήταν απαιτητική και κοπιώδης. Στην ολοκλήρωση αυτού του έργου συνέβαλαν πολλοί άνθρωποι. Από τη θέση αυτή θα ήθελα να ευχαριστήσω τον πρόεδρο του Δημοτικού Διαμερίσματος Πισοδερίου κ. Θωμά Μούσια και τον πρόεδρο του Αναγκαστικού Συνεταιρισμού Δασοκτημόνων Πισοδερίου κ. Παντελή Δάφα, οι οποίοι μαζί με ολόκληρη την τοπική κοινωνία του Πισοδερίου αγκάλιασαν αυτή την ιδέα και βοήθησαν στην υλοποίησή της.

Η τοποθέτηση του Μνημείου εγκρίθηκε, μετά από αίτημα της ομάδας μας «Μακεδόνες Δραμινοί» προς τον κ. Μούσια, ο οποίος με την σειρά του το προώθησε στον Δήμο Πρεσπών. Φυσικά, ευχαριστούμε και τους χορηγούς που χρηματοδότησαν αυτό το Μνημείο. Στο πίσω μέρος του Μνημείου υπάρχουν τα ονόματα αυτών των χορηγών, οι οποίοι έδωσαν χρήματα από το υστέρημά τους, προκειμένου να κατασκευαστεί και να τοποθετηθεί στη θέση που βλέπετε. Ανάμεσα στους χορηγούς, βρίσκονται: Ο Συνεταιρισμός Δασοκτημόνων Πισοδερίου, μέλη της ομάδας μας «Μακεδόνες Δραμινοί», αιρετοί της τοπικής αυτοδιοίκησης του Νομού Δράμας, πρόεδροι μακεδονικών συλλόγων της χώρας μας, πρόεδροι συλλόγων της ομογένειας από τις ΗΠΑ, τον Καναδά και την Αυστραλία, ένας Καναδός Φιλέλληνας, ντόπιοι Μακεδόνες, αλλά και απλοί Έλληνες πολίτες. Όλοι τους, έχουν ταχθεί υπέρ του αγώνα για την ακύρωση αυτής της συμφωνίας.

5

Ενδεικτικά, θα αναφερθώ σε τρία χωριά της Δράμας, στον Βώλακα, στην Πετρούσα και στο Δοξάτο, κάτοικοι των οποίων συμπεριλαμβάνονται στους χορηγούς. Ο Βώλακας και η Πετρούσα, είναι δύο –από εκείνα τα χωριά της Δράμας– που μέχρι σήμερα κατοικούνται ως επί το πλείστον από ντόπιους Μακεδόνες, ενώ το Δοξάτο είναι το χωριό του οποίου οι κάτοικοι σφαγιάστηκαν τρεις φορές από τους Βουλγάρους κατά την περίοδο 1913-1941. Επίσης, αυτά τα χωριά –όπως ολόκληρη η περιοχή της Δράμας– συμμετείχαν ενεργά στον Μακεδονικό Αγώνα και ανέδειξαν ήρωες, με χαρακτηριστικότερο παράδειγμα αυτό του Βωλακιώτη ήρωα Άρμεν Κούπτσιου.

Ο Άρμεν Κούπτσιος, σε ηλικία μόλις 20 ετών, σκότωσε τον Βούλγαρο αρχικομιτατζή Πλάτσεφ και στη συνέχεια μαρτύρησε αφού τον κρέμασαν οι Τούρκοι στην πλατεία της Δράμας, στις 14 Σεπτεμβρίου του 1907. Αξίζει να σημειωθεί, ότι ο Πλάτσεφ ήταν ο 33ος κομιτατζής που φόνευσε ο ήρωας από τον Βώλακα. Ένας από τους χορηγούς του Μνημείου είναι ο Δημήτριος Άρμεν, απόγονος αυτού του ήρωα και πρόεδρος του Πολιτιστικού Συλλόγου Βώλακα. Επίσης, ένας άλλος χορηγός, ο επιχειρηματίας Άγγελος Κότιος από την Πετρούσα, είναι απόγονος του Θεόδωρου Κότιου, διακεκριμένου Πετρουσιώτη μακεδονομάχου. Η περιοχή της Δράμας, έδωσε πλήθος αγωνιστών κατά την περίοδο του Μακεδονικού Αγώνα και είμαστε υπερήφανοι που απόγονοί τους συμπεριλαμβάνονται στους χορηγούς αυτού του Μνημείου.

Δυστυχώς, η λίστα των χορηγών δεν μπορούσε να γίνει μεγαλύτερη, λόγω περιορισμένου χώρου του Μνημείου αλλά και επειδή πολύ γρήγορα συμπληρώθηκε το ποσό που απαιτούνταν για την αγορά του. Έτσι, δεν μπόρεσαν να προστεθούν πολλοί ακόμα –από την Ελλάδα αλλά και από το εξωτερικό– που εκδήλωσαν την επιθυμία να συνεισφέρουν οικονομικά και να συμπεριληφθούν σε αυτήν. Ζητούμε συγγνώμη για αυτό, αλλά τα ονόματα της συγκεκριμένης λίστας είναι απλώς ενδεικτικά. Στην πραγματικότητα σε αυτή τη λίστα –νοητά– συμπεριλαμβάνονται τα ονόματα όλων όσοι αγωνίζονται για την ακύρωση της Συμφωνίας των Πρεσπών.

Το Μνημείο αυτό τοποθετήθηκε σήμερα συμβολικά, για να δείξει ότι, όχι μόνο δεν ξεχνούμε τον αγώνα κατά της Συμφωνίας των Πρεσπών –την ίδια ημέρα της υπογραφής της– αλλά τον εντείνουμε κιόλας. Ούτε όμως το σημείο όπου τοποθετήθηκε είναι τυχαίο, αφού εδώ –έξω από το κοινοτικό κατάστημα του Πισοδερίου– εκείνη την ημέρα η αστυνομία και τα ΜΑΤ των ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ άσκησαν βία και εκτόξευσαν χημικά εναντίον των Ελλήνων πολιτών που διαμαρτύρονταν. Αυτά, τα βιώσαμε όσοι βρεθήκαμε εδώ στις 17 Ιουνίου του 2018. Όσοι δεν είχαν καταφέρει να έρθουν, τα είδαν από φωτογραφίες και βίντεο μέσω του διαδικτύου και των τηλεοπτικών καναλιών.

Ο αγώνας μας λοιπόν ενισχύεται, αφού πέραν της καθιέρωσης της Ημέρας Αντίστασης και Αγώνα κατά της Συμφωνίας των Πρεσπών, πλέον διαθέτουμε και το Μνημείο, του οποίου μόλις πριν λίγο κάναμε τα αποκαλυπτήρια και εφεξής θα αποτελεί σημείο αναφοράς αυτού του αγώνα. Έτσι, ο αγώνας αντί να φθίνει, φουντώνει όλο και περισσότερο και στο χέρι μας είναι να τον διατηρήσουμε σε αυτό το υψηλό επίπεδο, μέχρι την τελική νίκη! Αυτούς δε, που νομίζουν ότι η συγκεκριμένη συμφωνία θα ξεχαστεί και θα σταματήσουν οι αντιδράσεις εναντίον της, τους πληροφορούμε ότι πλανώνται πλάνην οικτράν.

Τιμούμε λοιπόν την 17η Ιουνίου ως Ημέρα Αντίστασης και Αγώνα κατά της Συμφωνίας των Πρεσπών, όπως επίσης τιμούμε το Μνημείο του αγώνα μας στο Πισοδέρι και ΣΚΙΖΟΥΜΕ ΤΗ ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΤΩΝ ΠΡΕΣΠΩΝ!
ΖΗΤΩ Η ΕΛΛΑΔΑ!
ΖΗΤΩ Η ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ!

Υ.Γ.: Μόλις πριν από λίγο, σε απόσταση μερικών μέτρων από το Μνημείο βρήκα μία βομβίδα χημικών από αυτές που εκτόξευσαν τα ΜΑΤ των ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ εναντίον μας πριν από δύο χρόνια. Επίσης, η Νεκταρία Τσαγκαλίδου και ο Νικόλαος Παρασίδης σε μία μικρή βόλτα που έκαναν στην περιοχή, βρήκαν μία βομβίδα χημικών και έναν κάλυκα φωτοβολίδας ασφυξιογόνων αερίων. Τέτοιες βομβίδες και κάλυκες θα φιλοξενηθούν στο μουσείο που έχει προγραμματιστεί να γίνει στο Πισοδέρι. Επίσης, το μουσείο αυτό θα φιλοξενήσει την αιματοβαμμένη μακεδονική σημαία του Πισοδερίου η οποία βάφτηκε με το αίμα του Χρόνη Κεφαλά. Ο Χρόνης είναι σήμερα μαζί μας, όπως και η σημαία του. Το Μνημείο που σήμερα τοποθετήσαμε και το μουσείο που κάποια στιγμή θα ολοκληρωθεί θα συμβάλουν στη διατήρηση της μνήμης για την προδοσία που συντελέστηκε και θα εντείνουν την Αντίσταση και τον Αγώνα κατά της Συμφωνίας των Πρεσπών.

*Ο Ιωάννης Αμπατζόγλου είναι Ακτινοφυσικός Ιατρικής, διδάκτωρ του Ιατρικού Τμήματος του ΔΠΘ και Επιστημονικά Υπεύθυνος του Τμήματος Ιατρικής Φυσικής του Πανεπιστημιακού Γενικού Νοσοκομείου Αλεξανδρούπολης.
E-mail: This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.

Γράφει ο Ιωάννης Αμπατζόγλου*

«Ντροπή Σας να συζητάτε με τον Σκυλόφραγκο,
αν η Μακεδονική Σας Γη είναι Δική Σας Γη»1
Περικλής Γιαννόπουλος, 1907

Διαδικτυακή ομιλία του Ιωάννη Αμπατζόγλου στα μέλη του International Hellenic Association.
Η Συμφωνία των Πρεσπών αποτελεί τη μεγαλύτερη εθνική προδοσία από γενέσεως του ελληνικού κράτους. Με αυτή τη συμφωνία παραδόθηκε ο όρος «Μακεδονία» σε μη-Έλληνες (στους Σκοπιανούς) και επίσης δόθηκε η δυνατότητα αυτοί να αποκαλούνται Μακεδόνες και η γλώσσα τους μακεδονική. Αυτό οι Σκοπιανοί δεν θα μπορούσαν να το πετύχουν με κανέναν άλλον τρόπο παρά μόνον εάν τους το παραχωρούσαμε εμείς οι Έλληνες επειδή εμείς είμαστε οι ιδιοκτήτες της Μακεδονίας και της ιστορίας της όπως και κάθε άλλης ελληνικής περιοχής. Φυσικά ούτε γη Μακεδονίας είναι τα Σκόπια, ούτε Μακεδόνες είναι οι Σλάβοι και Αλβανοί κάτοικοι των Σκοπίων, ούτε μακεδονική είναι η σλαβική γλώσσα τους.
Η συγκεκριμένη συμφωνία –που υπογράφηκε από Έλληνες πολιτικούς– αποτελεί μία τεράστια εθνική παραχώρηση η οποία θέτει τον ελληνισμό σε άμεσο κίνδυνο με ανυπολόγιστες συνέπειες. Βεβαίως και σε άλλα θέματα το ελληνικό κράτος έχει εκθέσει σε κίνδυνο το έθνος μας με τους χειρισμούς του, όπως με το να δείχνει ανοχή στην παράνομη μετανάστευση (στην συντριπτική πλειονότητα ισλαμιστών), με τη συνεχή υποχωρητικότητά του στις προκλήσεις των Τούρκων, με την εγκατάλειψη των Βορειοηπειρωτών, με την αδιαφορία που δείχνει για τον κυπριακό ελληνισμό κ.λπ. Με τη Συμφωνία των Πρεσπών όμως για πρώτη φορά παραχωρήσαμε μέρος της ιστορίας μας, αλλά και της ταυτότητάς μας, σε έναν άλλο λαό, ο οποίος μάλιστα ποτέ δεν έκρυψε τον αλυτρωτισμό του σε βάρος της πατρίδας μας. Το ξεπούλημα της Μακεδονίας ήταν η σταγόνα που ξεχείλισε το ποτήρι.
Αυτή την εθνική κατρακύλα μόνον μία δυναμική αντεπίθεση από πλευράς του ελληνισμού θα μπορούσε να την ανακόψει. Ωστόσο, το ελληνικό κράτος και τα ελληνικά κόμματα δεν φαίνονται διατεθειμένα να αγωνιστούν για την ακύρωση αυτής της συμφωνίας. Επομένως η προσπάθεια θα πρέπει να γίνει από μία οργάνωση η οποία θα εργαστεί ανεξάρτητα από το ελληνικό κράτος και από τα ελληνικά κόμματα. Στις 27 Σεπτεμβρίου 2019 σε ομιλία που έκανα στη Νέα Υόρκη στο Κέντρο Μακεδονικών Σπουδών καλεσμένος του προέδρου της Παμμακεδονικής Ένωσης Αμερικής κ. Δημήτρη Φιλιππίδη, τόνισα την ανάγκη οργάνωσης του ελληνισμού σε παγκόσμιο επίπεδο. Εκεί, μεταξύ των άλλων ανέφερα και κάτι που είχε επισημάνει ο συνταγματολόγος και καθηγητής πανεπιστημίου κ. Γεώργιος Κασιμάτης. Αυτό ήταν ότι, οι συμφωνίες ακυρώνονται στον ΟΗΕ κυρίως μέσω των κυβερνήσεων των κρατών και δευτερευόντως μέσω των κοινοβουλευτικών κομμάτων. Σε περίπτωση που δεν θέλουν να προσφύγουν ούτε τα κράτη ούτε τα κόμματα, εναλλακτικά αυτό μπορούν να το πράξουν ενώσεις πολιτών οι οποίες επίσης έχουν δικαίωμα να προσφύγουν στον ΟΗΕ και να ζητήσουν την ακύρωση μιας συμφωνίας.
Στη συγκεκριμένη περίπτωση ούτε η ελληνική κυβέρνηση, ούτε τα κόμματα δείχνουν να επιθυμούν την ακύρωση της Συμφωνίας των Πρεσπών. Φαίνεται ότι ήρθε η ώρα να αναλάβουμε πρωτοβουλίες εμείς, οι Έλληνες πολίτες. Δεν υπάρχουν πλέον άλλα περιθώρια για καθυστερήσεις και θα πρέπει να κινηθούμε άμεσα προκειμένου να δημιουργήσουμε μία Παγκόσμια Επιτροπή Ελληνισμού (World Committee of Hellenism) με γραφεία στη Νέα Υόρκη επειδή εκεί είναι η έδρα του ΟΗΕ. Πέραν της προσπάθειας ακύρωσης της Συμφωνίας των Πρεσπών, η επιτροπή αυτή θα έχει λόγο για όλα τα εθνικά μας θέματα, αλλά θα αποτελέσει επίσης και έναν δίαυλο επικοινωνίας μεταξύ όλων των Ελλήνων αλλά και των Φιλελλήνων.
Η επιτροπή αυτή δεν θα πρέπει να είναι «Ελληνική Επιτροπή» αλλά «Επιτροπή Ελληνισμού». Υπάρχει διαφορά μεταξύ αυτών των δύο όρων. Συνήθως με τον όρο «Ελληνική Επιτροπή» εννοούμε μία επιτροπή που απαρτίζεται από Έλληνες την καταγωγή. Ο όρος όμως «ελληνισμός», με την έννοια του ελληνικού πολιτισμού, αφορά όλους τους ανθρώπους και όλους τους λαούς. Αφορά όλη την ανθρωπότητα επειδή ο ελληνικός πολιτισμός έχει ποτίσει όλη την οικουμένη και στοιχεία του ανευρίσκονται παντού ακόμα και αν μερικά από αυτά υπάρχουν σε λανθάνουσα μορφή. Ο ελληνικός πολιτισμός είναι μοναδικός και ανώτερος όλων. Είναι το θαύμα της ανθρωπότητας, του οποίου έχουμε την ευλογία να είμαστε φορείς. Ταυτόχρονα όμως, επειδή στοιχεία αυτού του πολιτισμού υπάρχουν σε όλα τα μήκη και πλάτη του κόσμου, υπάρχουν άνθρωποι που αν και δεν είναι Έλληνες ωστόσο κυριολεκτικά λατρεύουν αυτόν τον μοναδικό πολιτισμό και δεν θα δίσταζαν να γίνουν πρεσβευτές του. Η δύναμη λοιπόν του εγχειρήματος είναι ο όρος «ελληνισμός» που παραπέμπει στον ελληνικό πολιτισμό. Ένα τόσο δυνατό όπλο δεν το έχει κανένας άλλος λαός και κανένα κράτος του κόσμου όσο ισχυρό και αν είναι αυτό οικονομικά ή στρατιωτικά. Καμία υπερδύναμη δεν διαθέτει αυτό το στοιχείο το οποίο για εμάς απλά είναι η παράδοσή μας, η ιστορία μας, η ταυτότητά μας. Επίσης η επιτροπή αυτή θα πρέπει να είναι «Παγκόσμια» για δύο λόγους. Πρώτον επειδή υπάρχουν Έλληνες και στις πέντε ηπείρους και δεύτερον επειδή όπως αναφέρθηκε πιο πάνω ο ελληνισμός αφορά και μη-Έλληνες.
Πέραν όμως του μοναδικού ελληνικού πολιτισμού θα πρέπει να τονίσουμε και τη μοναδική γεωπολιτική θέση που κατέχει η Ελλάδα. Η χώρα μας αποτελεί παγκόσμιο σταυροδρόμι εμπορικό, ενεργειακό, πολιτισμικό κ.λπ. Με τα χερσαία αλλά και τα θαλάσσια σύνορά της ενώνει τις τρεις ηπείρους, Ευρώπη, Ασία, Αφρική. Αν συμπεριλάβουμε και τους ομογενείς μας οι οποίοι παρέμειναν εκτός Ελλάδος μεν, στις πατρογονικές τους εστίες δε (Βορειοηπειρώτες και Κύπριοι) τότε καλύπτουμε τον χώρο από τη Βόρειο Ήπειρο μέχρι τη Μέση Ανατολή. Για να μην αναφερθώ και στον φυσικό πλούτο της χώρας μας (πολλά νησιά, ιδανικό κλίμα, πλούσιο υπέδαφος, κ.λπ.). Με λίγα λόγια διαθέτουμε την ιδανικότερη χώρα και έχουμε ως κληρονομιά τον ανώτερο πολιτισμό. Και εμείς –οι Νεοέλληνες– πηγαίνουμε από ήττα σε ήττα. Σε όλα τα επίπεδα.
Ορισμένοι θα υποστηρίξουν ότι από τη φύση μας, εμείς οι Έλληνες δεν μπορούμε να συνεννοηθούμε μεταξύ μας και για αυτό το λόγο δεν μπορούμε να οργανωθούμε. Σε αντίθεση με άλλους λαούς π.χ. τους Εβραίους, οι οποίοι τουλάχιστον στα εθνικά τους θέματα μπορούν να συνεννοηθούν μεταξύ τους και να οργανωθούν. Ως παράδειγμα αναφέρεται συχνά το γεγονός ότι οι Εβραίοι κατάφεραν να επιστρέψουν στην πατρογονική τους εστία –στην Παλαιστίνη– μετά από περιπλάνηση σχεδόν δύο χιλιάδων ετών. Φυσικά αυτό είναι μία αλήθεια όμως πόσοι έχουν ερευνήσει τον τρόπο με τον οποίο επιτεύχθηκε αυτό και αν συνάντησε δυσκολίες και πόσες;
Στο βιβλίο του Ilan Greilsammer «Ο Σιωνισμός»2 διαβάζουμε ότι η προσπάθεια της επιστροφής των Εβραίων στην Παλαιστίνη πέρασε από πολλά στάδια και μπορεί τελικά να ολοκληρώθηκε, όμως αυτό έγινε μετά από πολλά χρόνια στα οποία δεν έλειψαν ούτε τα προβλήματα ούτε οι συγκρούσεις μεταξύ των Εβραίων. Γενικότερες αντιπαλότητες και διαμάχες υπήρξαν μεταξύ των Εβραίων κατά τη διαδικασία της μετακίνησής τους προς την Παλαιστίνη. Μερικές από αυτές έγιναν:
-Μεταξύ ομάδων των οποίων οι ηγέτες εμφανίζονταν ως μεσσίες.
-Μεταξύ Εβραίων Δύσης και Ανατολής.
-Μεταξύ αυτών που υποστήριζαν τη συνύπαρξη με τους Άραβες και αυτών που δεν δέχονταν κάτι τέτοιο.
-Μεταξύ αυτών που υποστήριζαν το Αγγλικό σχέδιο, δηλαδή την εγκατάστασή τους σε περιοχή της Ουγκάντας (σημερινή Κένυα) και αυτών που θεωρούσαν ότι η Παλαιστίνη ως προορισμός δεν θα πρέπει επ’ ουδενί να αλλάξει.
Επίσης, το ίδιο το σιωνιστικό κίνημα αποτελούνταν από διάφορα ιδεολογικά ρεύματα τα οποία κινούνταν από την άκρα αριστερά μέχρι τον υπερεθνικισμό. Υπήρχε ο σοσιαλιστικός σιωνισμός ο οποίος έφτανε μέχρι τον ακροαριστερό σιωνισμό, ο θρησκευτικός σιωνισμός και ο υπερεθνικιστικός-αντισοσιαλιστικός σιωνισμός. Όλες οι ιδεολογίες σε ένα πολιτικό κίνημα που ουσιαστικά αφορούσε την επιβίωση αυτού του λαού.
Ενάντια στον σιωνισμό κινήθηκε ο εβραϊκός αντισιωνισμός. Σε αυτόν ανήκαν ο υπερ-ορθόδοξος ιουδαϊσμός, οι κομμουνιστές Εβραίοι και αυτοί που πίστευαν ότι θα έπρεπε να μείνουν στα έθνη που τους φιλοξενούσαν και να αφομοιωθούν από αυτά. Ο υπερ-ορθόδοξος ιουδαϊσμός μάλιστα πολέμησε και πολεμάει μέχρι σήμερα με μίσος τον σιωνισμό και το κράτος του Ισραήλ. Ηγετικά στελέχη του δεν δίστασαν να συμμετάσχουν μέχρι και στην Οργάνωση για την Απελευθέρωση της Παλαιστίνης (PLO). Εδώ να σημειώσουμε ότι οι υπερ-ορθόδοξοι Εβραίοι δεν δέχονται τη βίαιη επιστροφή τους στην Παλαιστίνη, επειδή πιστεύουν –ερμηνεύοντας τις γραφές– ότι η επιστροφή τους θα γίνει με την παρέμβαση του Θεού ο οποίος θα στείλει τον μεσσία που θα τους οδηγήσει στην Ερέτζ-Ισραέλ (Γη του Ισραήλ), χωρίς να υπάρξει ανθρώπινη παρέμβαση.
Μεγάλοι ηγέτες του σιωνιστικού κινήματος κυνηγήθηκαν από άλλους Εβραίους. Χαρακτηριστικό είναι το παράδειγμα του Ελιέζερ Μπεν-Γεχούντα ο οποίος θεωρείται ο πατέρας της σύγχρονης εβραϊκής γλώσσας και υπήρξε ένας από τους πρώτους σιωνιστές ηγέτες. Όταν λοιπόν αυτός εγκαταστάθηκε στην Παλαιστίνη, θρησκευόμενοι Εβραίοι τον κατήγγειλαν στις τουρκικές αρχές, επειδή υποψιάζονταν ότι προωθούσε νεωτεριστικές ιδέες.
Επίσης, χαρακτηριστική ήταν η άρνηση του Βαρώνου Έντμοντ ντε Ρότσιλντ να υποστηρίξει τους σκοπούς του Τέοντορ Χερτσλ σε συνάντηση που πραγματοποίησαν και αφού ο Χερτσλ του εξήγησε το σχέδιό του. Να σημειωθεί ότι ο Τέοντορ Χερτσλ είναι ο πατέρας του σύγχρονου πολιτικού σιωνισμού και υπήρξε ο εμπνευστής του 1ου Σιωνιστικού Συνεδρίου και ιδρυτής της Σιωνιστικής Οργάνωσης.
Τα πρώτα συνέδρια των Εβραίων με θέμα την μετακίνησή τους στην Παλαιστίνη ήταν απογοητευτικά. Μία προ-σιωνιστική οργάνωση, η Χοβεβέι Ζιγιόν (Εραστές της Σιών) στο 1ο Γενικό Συνέδριό της το 1884 στην πόλη Κατοβίτσε, μετά βίας συγκέντρωσε 35 αντιπροσώπους από τη Ρωσία, τη Ρουμανία, τη Γερμανία, την Αγγλία και τη Γαλλία. Το 1ο Σιωνιστικό Συνέδριο (1897, στη Βασιλεία της Ελβετίας) παρακολούθησαν 200 συμμετέχοντες ενώ έναν χρόνο μετά στην ίδια πόλη στο 2ο Σιωνιστικό Συνέδριο οι συμμετέχοντες ήταν διπλάσιοι, δηλαδή 400.
Τελικά, απ’ ότι φαίνεται, ένα σχέδιο πετυχαίνει όταν ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΠΟΙΟΥΜΕ την αναγκαιότητα υλοποίησής του και ΕΠΙΜΕΝΟΥΜΕ μέχρι την τελική ολοκλήρωσή του, χωρίς να είναι απαραίτητα αποδεκτό από όλους.
Ωστόσο, εμείς οι Έλληνες δεν χρειάζεται να μετακινηθούμε προς την πατρίδα μας. Ζούμε ήδη σε αυτήν και την χαιρόμαστε. Απλά πρέπει να οργανωθούμε γιατί με τις πολιτικές που εφαρμόζουν οι ελληνικές κυβερνήσεις θέτουν σε κίνδυνο όχι μόνο την πατρίδα μας αλλά και τον ελληνισμό γενικότερα. Εμείς θα πρέπει να προχωρήσουμε και να δημιουργήσουμε μία οργάνωση η οποία θα στηρίζεται στη δυναμική που έχει ο ελληνικός πολιτισμός. Θα πρέπει να τολμήσουμε να συστήσουμε την Παγκόσμια Επιτροπή Ελληνισμού. Αρωγοί σε αυτή την προσπάθεια θα αποδειχθεί ότι θα είναι όχι μόνο οι Έλληνες της Ελλάδας και της διασποράς, αλλά και οι Φιλέλληνες που υπάρχουν σε όλη την υφήλιο και θεωρούν τους εαυτούς τους κομμάτι του ελληνικού πολιτισμού.
Η Παγκόσμια Επιτροπή Ελληνισμού που θα δημιουργηθεί:
-Θα έχει ως μέλη Έλληνες από όλη την υφήλιο αλλά και επιφανείς Φιλέλληνες.
-Θα ξεκινήσει τη συγκρότησή της για λόγους συμβολικούς, με συνέδριο στη Θεσσαλονίκη ή στο Αλεξάνδρειο Ίδρυμα στο Λιτόχωρο Πιερίας ή σε άλλο μέρος της χώρας μας με ισχυρό συμβολισμό.
-Θα διαθέτει γραφείο στη Νέα Υόρκη και σε όποια άλλη πόλη απαιτηθεί.
-Θα έχει αυτόνομη δράση η οποία δεν θα επηρεάζεται από τις διαθέσεις του ελληνικού κράτους, επειδή το ελληνικό κράτος έχει αποδείξει ότι δεν επιδεικνύει την πρέπουσα πατριωτική συμπεριφορά στα εθνικά μας θέματα.
Ενώ η επιτροπή αυτή θα εργαστεί:
-Για την ακύρωση της επαίσχυντης Συμφωνίας των Πρεσπών και για την απαγόρευση της χρήσης των όρων «Μακεδονία» και «μακεδονικός» από το συγκεκριμένο σλαβικό κράτος των Σκοπίων.
-Για την προάσπιση των εθνικών μας δικαίων που καταπατούνται από άλλα κράτη.
-Για την ενίσχυση της ελληνικής παιδείας, της Ορθοδοξίας και γενικότερα της ελληνικής παράδοσης.
-Για την εξεύρεση τρόπων εξάλειψης του δημογραφικού προβλήματος της Ελλάδας.
-Για την εξεύρεση τρόπων ώστε να σταματήσει η παράνομη είσοδος μεταναστών στη χώρα μας.
-Για την ενότητα των Ελλήνων, κυρίως στα εθνικά θέματα.
-Για το Βορειοηπειρωτικό και το Κυπριακό.
-Για την αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ελλήνων κατά την οποία εξοντώθηκαν από τους Νεότουρκους ελληνικοί πληθυσμοί της Μικράς Ασίας και της Ανατολικής Θράκης.
Ας ελπίσουμε η δημιουργία αυτής της επιτροπής να αποτελέσει την αρχή του τέλους της εθνικής μας κατρακύλας. Επίσης, να βοηθήσει εμάς τους Έλληνες να βγούμε από το λήθαργο και να συνειδητοποιήσουμε το βάθος της ζώσας παράδοσής μας και τις δυνατότητες που έχουμε προκειμένου να την αξιοποιήσουμε. Με τη σειρά της αυτή η συνειδητοποίηση θα συμβάλλει στην πραγματοποίηση μιας νέας Ελληνικής Αναγέννησης η οποία είναι το ζητούμενο σε μια εποχή παρακμής όπως αυτή που βιώνουμε ως ελληνισμός. Σε αυτή την αναγέννηση ο ρόλος των νέων ανθρώπων θα έχει ιδιαίτερη σημασία γι’ αυτό θα πρέπει να ενθαρρυνθεί η νεολαία μας να συμμετάσχει σε αυτή την προσπάθεια. Σε κάθε περίπτωση είναι καθήκον όλων μας να προσφέρουμε στο έθνος μας και στον ελληνικό πολιτισμό. Αξίζει να προσπαθήσουμε να συστήσουμε την Παγκόσμια Επιτροπή Ελληνισμού και να φανούμε αντάξιοι των προγόνων μας αλλά και του πολιτισμού μας.
Υ.Γ.: Η επέτειος των 200 ετών από την επανάσταση του 1821 είναι μία ιδανική ημερομηνία για την πραγματοποίηση του 1ου συνεδρίου από το οποίο θα προκύψει η Παγκόσμια Επιτροπή Ελληνισμού.
1. Περ. Γιαννόπουλος, Έκκλησις προς το Πανελλήνιον κοινό, εκδ. Ι.Δ. Κολλάρου, 1907, σελ. 16.
2. Ilan Greilsammer, Ο Σιωνισμός, εκδ. Το Βήμα γνώση, 2007. O Ilan Greilsammer είναι καθηγητής πολιτικών επιστημών στο Πανεπιστήμιο Μπαρ-Ιλάν του Τελ Αβίβ.

*Ο Ιωάννης Αμπατζόγλου είναι Ακτινοφυσικός Ιατρικής, διδάκτωρ του Ιατρικού Τμήματος του ΔΠΘ και Επιστημονικά Υπεύθυνος του Τμήματος Ιατρικής Φυσικής του Πανεπιστημιακού Γενικού Νοσοκομείου Αλεξανδρούπολης.
E-mail: This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.

ΠΗΓΗ: International Hellenic Association

Page 1 of 2
ΔΗΜΟΣ ΔΡΑΜΑΣ

1. ΙΣΤΟΡΙΑ

2. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

3. ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ

ΔΗΜΟΣ ΔΟΞΑΤΟΥ

1. ΙΣΤΟΡΙΑ

2. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

3. ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ

ΔΗΜΟΣ ΠΑΡΑΝΕΣΤΙΟΥ

1. ΙΣΤΟΡΙΑ

2. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

3. ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ

ΔΗΜΟΣ ΠΡΟΣΟΤΣΑΝΗΣ

1. ΙΣΤΟΡΙΑ

2. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

3. ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ

ΔΗΜΟΣ Κ. ΝΕΥΡΟΚΟΠΙΟΥ

1. ΙΣΤΟΡΙΑ

2. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

3. ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ

© 2018 Destanea. All Rights Reserved. ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ: ΡΕΝΑ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΙΔΟΥ | ΑΙΓΑΙΟΥ 4 ΔΡΑΜΑ, 66100 | 6932416400 - eirtrian@otenet.gr