rena

rena

Ο Σύλλογός Ακρίτες Νέας Κρώμνης φιλοξενεί τον πολιτιστικό Σύλλογο Μεσοβούνου Κοζάνης «ΚΡΕΜΙΤΣΑ» ο οποίος θα παρουσιάσει την ποντιακή θεατρική παράσταση «Ταπιάτ κι αλλάζομεν», το Σάββατο 6 Οκτωβρίου και ώρα 8 μμ. στο Δημοτικό Ωδείο Δράμας.

Ερώτηση κατέθεσε o Αν. Γενικός Γραμματέας της Κ.Ο. της Νέας Δημοκρατίας και Βουλευτής Ν. Δράμας κ. Δημήτρης Κυριαζίδης προς τον Υπουργό Αγροτικής Ανάπτυξης & Τροφίμων για το προσχέδιο «έκτρωμα», το οποίο χαρακτηρίζεται από μία πρωτοφανή προχειρότητα και με αυτό επιχειρείται η νέα οριοθέτηση των περιοχών με φυσικούς περιορισμούς, απεντάσσοντας από το Νομό της Δράμας τεράστιες ημιορεινές εκτάσεις και κόβοντας έτσι εκ των πραγμάτων την εξισωτική αποζημίωση. Με αυτές τις επιλογές, η Κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ οδηγεί, δυστυχώς, στην εγκατάλειψη της κτηνοτροφίας και της γεωργίας.
Επισυνάπτεται η σχετική ερώτηση.

Αθήνα, 03 Οκτωβρίου 2018
Α.Π.: 1775
ΕΡΩΤΗΣΗ
ΠΡΟΣ: Τον Υπουργό Αγροτικής
Ανάπτυξης & Τροφίμων
κ. Σταύρο ΑΡΑΧΩΒΙΤΗ

Κύριε Υπουργέ,
Όλως αιφνιδιαστικά, το Υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων επιχειρεί για μία ακόμη φορά να φέρει προ τετελεσμένων τον αγροκτηνοτροφικό κόσμο της Δράμας, τις ανάγκες και αγωνίες του οποίου επιδεικτικά εδώ και χρόνια αγνοεί. Μέσα από ένα προσχέδιο «έκτρωμα», το οποίο χαρακτηρίζεται από μία πρωτοφανή προχειρότητα, επιχειρείται η νέα οριοθέτηση των περιοχών με φυσικούς περιορισμούς, απεντάσσοντας από το Νομό της Δράμας τεράστιες ημιορεινές εκτάσεις και κόβοντας έτσι εκ των πραγμάτων την εξισωτική αποζημίωση. Με αυτές τις επιλογές, η Κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ οδηγεί, δυστυχώς, στην εγκατάλειψη της κτηνοτροφίας και της γεωργίας, επιφέροντας κατ’ αποτέλεσμα την de facto υποβάθμιση των περιοχών αυτών και οδηγώντας τες σταδιακά στην ερημοποίηση. Χωρίς ακριβή στοιχεία, χωρίς σαφή επιστημονική μεθοδολογία, χωρίς εκτίμηση των οικονομικο-κοινωνικών συνθηκών και των ιδιαιτεροτήτων που επικρατούν στις εν λόγω περιοχές, χωρίς συνεκτίμηση της ενδοπεριφερειακής ανισότητας, και με μόνο κριτήριο αυτό της «ξηρασίας», επιχειρείται ανορθολογικά μία οριοθέτηση που συνιστά ουσιαστικά τιμωρία για τους αγρότες και κτηνοτρόφους της Δράμας. Ο αποχαρακτηρισμός χιλιάδων στρεμμάτων σε επίπεδο Νομού συνεπάγεται μετά βεβαιότητας όχι μόνον μείωση εισοδήματος και αύξηση κόστους παραγωγής λόγω αφαίρεσης της εξισωτικής αποζημίωσης, αλλά και διαφοροποίηση των κριτηρίων μοριοδότησης των αναπτυξιακών προγραμμάτων με ό,τι αυτό συνεπάγεται για την εντεινόμενη ενδοπεριφερειακή ανισότητα.
Εν όψει των ανωτέρω, ερωτάσθε κ. Υπουργέ:
1. Για ποιο λόγο αφαιρεί το Υπουργείο σας από την εξισωτική αποζημίωση τις 23 αυτές περιοχές της Δράμας; Έχει επίγνωση της εγκληματικής αυτής ενέργειας που επιχειρεί;
2. Ποια επιστημονικά κριτήρια ελήφθησαν υπ’ όψιν για την απένταξη των περιοχών αυτών και ποιοι εισηγήθηκαν αυτές τις ρυθμίσεις; Τι απαντά το Υπουργείο στις απόψεις της Διεύθυνσης Αγροτικής Οικονομίας και Κτηνιατρικής της Περιφερειακής Ενότητας Δράμας, η οποία αιτιολογημένως καταδεικνύει το εσφαλμένο των επιλογών της κεντρικής διοίκησης;
3. Δεδομένης της έντονης αγανάκτησης και της οργής του αγροτικού κόσμου, σκοπεύετε να επανεξετάσετε το σχετικό σχέδιο;

 

Ο Βουλευτής Ν.Δ. Ν. Δράμας

Δημήτρης ΚΥΡΙΑΖΙΔΗΣ

 

Το ξανθό κορίτσι της Σαντορίνης, η σπουδαία και αγαπημένη Μαρίζα Κωχ, με τρυφερότητα, χιούμορ και κατασταλαγμένη σοφία, αφηγείται τα παιδικά της χρόνια στη Σαντορίνη σε ένα βιβλίο γεμάτο ιστορίες, αγάπη και Ελλάδα, ζωντανεύοντας παράλληλα μια ολόκληρη εποχή, τη δύσκολη μεταπολεμική περίοδο, αποτίνοντας φόρο τιμής στα βιώματα που τη διαμόρφωσαν ως άνθρωπο, ως μουσικοπαιδαγωγό και ως ερμηνεύτρια.
Με αφορμή το αυτοβιογραφικό της βιβλίο που πρόσφατα κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις ΜΕΤΑΙΧΜΙΟ η Μαρίζα Κωχ θα επισκεφθεί την πόλη μας.

Τη Δευτέρα, 8 Οκτωβρίου 2018, στις 7 μ.μ., στο Δημοτικό Ωδείο (Βεργίνας 220)
Για το βιβλίο θα μιλήσουν ο συγγραφέας Βασίλης Τσιαμπούσης,
η Δρ Κατερίνα Σαραφίδου, Σχ. Σύμβουλος Π.Α., και ο Ξάνθος Ξανθόπουλος, Σχ. Σύμβουλος Δ.Ε.-ιατρός.
Τη βραδιά θα κλείσει η Μαρίζα Κωχ με τη μουσική συνοδεία του καθηγητή Ηρακλή Σιδέρη (πιάνο) και της μαθήτριας του Μουσικού Σχολείου Έφης Σταματιάδου (κρουστά).
Με τη συνεργασία του βιβλιοπωλείου ΜΑΝΙΦΕΣΤΟ

«Το αφήγημά μου αυτό το έγραψα ως απάντηση της αγάπης που δέχτηκα στα πενήντα χρόνια που τραγουδώ και σας το προσφέρω αντίδωρο. Με την ευχή όλα τα παιδιά του πολέμου, του κάθε πολέμου, να γευτούν την αγάπη και τη γιατρειά όπως εγώ».
Μ.Κ.
Η έκδοση συμπληρώνεται από φωτογραφικό υλικό και από δύο τραγούδια για τη Σαντορίνη: το παραδοσιακό Το άστρο της αυγής, σε ερμηνεία της Μαρίζας Κωχ (το οποίο μπορείτε να ακούσετε μέσω του QR code που υπάρχει στο εξώφυλλο), και το καινούργιο δικό της τραγούδι Απέναντι στο ηφαίστειο.

ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗ ΜΑΡΙΖΑ ΚΩΧ
Η Μαρίζα Κωχ είναι μία από τις πιο καταξιωμένες Ελληνίδες τραγουδίστριες. Στα 50 χρόνια της σταδιοδρομίας της, έχει επανειλημμένα περιοδεύσει σε όλη την Ελλάδα, ενώ έχει ταξιδέψει στον κόσμο, τραγουδώντας σε μερικά από τα μεγαλύτερα θέατρα, συχνά ως πρέσβειρα της ελληνικής μουσικής.
Έχει ηχογραφήσει 23 δίσκους με παραδοσιακά τραγούδια και δικές της συνθέσεις πάνω στην ποίηση της Σαπφώς, της Κικής Δημουλά και επίσης του Κώστα Βάρναλη, του Γιώργου Σαραντάρη και του Νίκου Καββαδία, καθώς και κύκλο παραδοσιακών τραγουδιών και παιχνιδοτράγουδα για παιδιά.
Το 1996 δημιούργησε το «Κέντρο Βιωματικής Μουσικής Κίνησης και Λόγου: Μαρίζα Κωχ» και την «Παιδική χορωδία παραδοσιακού τραγουδιού» στο Ωδείο Αθηνών. Έχει εκδώσει τρία βιβλία για παιδιά: Η γοργόνα ταξιδεύει το μικρό Αλέξανδρο, Με τη Μαρίζα τραγουδώ, ελληνικά μαθαίνω, Το πάπλωμα με τα χρυσά κουδούνια, κι έχει ανεβάσει μουσικοθεατρικές παραστάσεις σε όλη την Ελλάδα. Το έργο της ως πρωτότυπη μουσική εργασία για παιδιά βρίσκεται πλέον στη διδακτέα ύλη του εκπαιδευτικού προγράμματος του τμήματος Μουσικών Σπουδών του Ιονίου Πανεπιστημίου.
Έχει τιμηθεί: για το μουσικοπαιδαγωγικό της έργο από την UNESCO, ως Ελληνίδα Δημιουργός από το Πανεπιστήμιο Cornell της Νέας Υόρκης, από το Πανεπιστήμιο Πάτρας και από την Ένωση Ελλήνων Μουσικών για την Εκπαίδευση, όπως επίσης και από πολλούς Πολιτιστικούς Συλλόγους. Είναι επίτιμο μέλος της Ελληνικής Ένωσης για τη Μουσική Εκπαίδευση και επίτιμο μέλος της Θηραϊκής Εταιρείας Επιστημών Γραμμάτων και Τεχνών, ενώ διετέλεσε και μέλος της Καλλιτεχνικής Επιτροπής των Μουσικών Σχολείων στην Ελλάδα.

Σε συνέντευξή της στο Κ της Καθημερινής και την Τασούλα Επτακοίλη εξηγεί πώς ξεκίνησε να γράφει και γιατί επέλεξε την παρούσα χρονική στιγμή για να πει την ιστορία της:
«Πάντα στη ζωή μου με οδηγούσε ο πόνος, όχι με την έννοια της άνευ όρων παράδοσης, όχι ως αδιέξοδο, αλλά ως μονοπάτι που κάπου με έβγαζε κάθε φορά. Έτσι και τώρα, βαθύς πόνος για όσα ζούμε κάθε μέρα με ώθησε να βγάλω αυτό το βιβλίο. Για να ευαισθητοποιηθούν οι άνθρωποι απέναντι στην προσφυγιά, στα βάσανα των συνανθρώπων μας που βιώνουν το “δύο πατρίδες έχω και καμία δεν με θέλει” - όπως εγώ […] Πριν από λίγα χρόνια, πέρασα μια περιπέτεια υγείας: έπαθα έμφραγμα. Στην περίοδο ανάρρωσης και με ερέθισμα όσα τραγικά συμβαίνουν στο Αιγαίο με τα κύματα των προσφύγων, άρχισα να καταγράφω εικόνες από τα παιδικά μου χρόνια. Έγραφα τις νύχτες πριν κοιμηθώ, εν είδει ψυχανάλυσης, κι έβαζα τα φύλλα του χαρτιού κάτω από το στρώμα μου. […] Μια στενή μου φίλη που έτυχε να τις διαβάσει μου έβαλε την ιδέα να τις μετατρέψω σε βιβλίο. Και πες, πες, με έπεισε».

Για τη μουσική της πορεία η Μαρίζα Κωχ λέει:
«Αξιώθηκα να τραγουδήσω σε πολλά από τα μεγαλύτερα θέατρα στις πέντε ηπείρους, αλλά και σε αμέτρητα σχολεία, καφενεία, αγροτικές αποθήκες και των πιο μικρών χωριών της πατρίδας μας. Καμαρώνω το ίδιο και για το ένα και για το άλλο. Με τα τραγούδια μου θέλω να μεταφέρω όσα νιώθω για την πατρίδα μου, που στα δικά μου μάτια μοιάζει να είναι η πιο πλούσια χώρα του κόσμου σε φυσική ομορφιά, σε χαρακτήρες ανθρώπων, σε ιστορία, σε μουσική, σε τέχνες, σε θρησκευτικό μεγαλείο και σε βάθος ανθρώπινων συναισθημάτων».

«Η Μαρίζα γίνεται το παράδειγμα μέσα από την αληθινή ζωή της και η μαρτυρία της που δεν σηκώνει διάψευση δημιουργεί το σίγουρο έδαφος που έχει ανάγκη και η σύγχρονη λογοτεχνία. Το μέλλον της λογοτεχνίας είναι στις μαρτυρίες και το βιβλίο της Μαρίζας προέρχεται απ’ το μέλλον» δηλώνει η συνθέτρια Νένα Βενετσάνου στην πρώτη παρουσίαση του βιβλίου (15/6/2018), στην Αθήνα.

42929614

Στα θρανία θα επιστρέψουν όσοι από τους δικαιούχους του Κοινωνικού Εισοδήματος Αλληλεγγύης δεν έχουν ολοκληρώσει την υποχρεωτική εκπαίδευση.
Την Παρασκευή 28 Σεπτεμβρίου το Τμήμα Κοινωνικής Πολιτικής και Πολιτικών Ισότητας των Φύλων, το Κέντρο Κοινότητας και Παράρτημα Ρομά του Δήμου Δράμας σε συνεργασία με την Α/θμια και Β/θμια Εκπαίδευση του Νομού μας πραγματοποίησαν ενημερωτική εκδήλωση με θέμα ΚΕΑ και Εκπαίδευση .
Στην κατάμεστη αίθουσα Πολλαπλών Χρήσεων του Δημοτικού Καταστήματος συμπολίτες μας δικαιούχοι του Κοινωνικού Εισοδήματος Αλληλεγγύης είχαν την ευκαιρία να ενημερωθούν για τις επικείμενες αλλαγές στη λειτουργία του προγράμματος από 1ης Νοεμβρίου 2018.
Η διασύνδεση του ΚΕΑ με την Εκπαίδευση γίνεται πραγματικότητα μιας και οι ενήλικοι δικαιούχοι έως 45 ετών που δεν έχουν ολοκληρώσει τη φοίτησή τους στην υποχρεωτική εκπαίδευση, θα έχουν υποχρέωση κατόπιν σχετικής ειδοποίησης, είτε να συμμετάσχουν στις εξετάσεις για απόκτηση απολυτηρίου δημοτικού σχολείου είτε να εγγραφούν σε: α) Σχολεία Δεύτερης Ευκαιρίας ή παραρτήματα αυτών και β) Εσπερινά Γυμνάσια.
Σημαντική ήταν η συμμετοχή στην εκδήλωση των εκπροσώπων της εκπαίδευσης, όπως του Προϊστάμενου Εκπαιδευτικών Θεμάτων Α/θμιας Εκπαίδευσης, κ. Κυριάκου Δημητριάδη, της Προϊσταμένης Εκπαιδευτικών Θεμάτων Β/θμιας Εκπαίδευσης, κ. Αννούλας Πασχαλίδου και του Δ/ντή του Σχολείου Δεύτερης Ευκαιρίας, κ. Νίκου Καρυπίδη, οι οποίοι αναφέρθηκαν στη διαδικασία απόκτησης τίτλου σπουδών υποχρεωτικής εκπαίδευσης.
Την εκδήλωση τίμησαν με την παρουσία τους ο Αντιδήμαρχος Κοινωνικής Πολιτικής, κ. Αριστείδης Μωϋσιάδης, ο Διευθυντής Κοινωνικής Προστασίας Παιδείας και Πολιτισμού, κ. Κωνσταντίνος Τριανταφυλλίδης, και ο Διευθυντής της Β/θμιας Εκπαίδευσης, κ. Σπύρος Κιουλάνης.
Ο Δήμαρχος Δράμας, κ. Χριστόδουλος Μαμσάκος, δηλώνει ότι η δημοτική αρχή με σύνεση και σεβασμό στις ανάγκες των συνανθρώπων φροντίζει να ενημερώνει άμεσα και αποτελεσματικά κάθε συμπολίτη για τα προγράμματα που υλοποιούνται και που δικαιούται να ωφεληθεί, ενώ καλεί τους δικαιούχους του Κοινωνικού Εισοδήματος Αλληλεγγύης που δεν έχουν ολοκληρώσει την υποχρεωτική εκπαίδευση, να μεριμνήσουν κατάλληλα.

Του Νίκου Γ. Γεωργιάδη
Επίτιμου Δντή Π.Ε. Καβάλας

Διαβάζω τον τελευταίο καιρό μια διαρκώς αντιγραφόμενη και επικολλημένη αναπαραγωγή στο FB για τις φιλοσοφικές απόψεις κάποιου Andre Breton (δεν τον γνωρίζω, δεν έχω διαβάσει κάποιο κείμενό του και δεν μπαίνω ούτε στο WIKIpaideia για να μάθω περισσότερα γι΄ αυτόν τον κατά τα άλλα πιθανώς πολυγραφότατο και ενδεχομένως αξιολογότατο κοινωνικό ερευνητή. Δεν είναι αυτό το ζητούμενο σ΄αυτήν την ανάρτηση!). Άλλα έχω nα πω στους φίλους μου FB-ers.
"... Σύρε νά 'βρεις τα παιδιά σου ..."!
Θέλω να ρωτήσω :
-Την κληρονομιά μας την έχουμε κλειδαμπαρωμένη σε τόσο γερά σεντούκια με τόσο ισχυρές κλειδαριές; Χάσαμε τα κλειδιά και δεν μπορούμε ν ανοίξουμε τα μπαούλα για να τη ξαναζήσουμε και πάνω σ΄ αυτήν να επαναοικοδομήσουμε, σε θεμέλια στέρεα και αγκωνάρια ακλόνητα το σήμερα και το αύριο; Να ανασύρουμε, βρε αδερφέ, εκείνο το ατόφιο πανανθρώπινο, το αυθεντικό της παράδοσής μας, το δικό μας "πάντων μέτρον άνθρωπος" και αρεσκόμαστε στις νεολογίες του τύπου " «Ο ΆΝΘΡΩΠΟΣ ΕΊΝΑΙ Η ΑΠΆΝΤΗΣΗ, ΌΠΟΙΑ ΚΙ ΑΝ ΕΊΝΑΙ Η ΕΡΏΤΗΣΗ» και έκθαμβοι μηρυκαστικά αναμασάμε τα λεγογραφόμενα;
Αλήθεια εκείνο τον άγιο φιλόσοφο της εκπαίδευσής μας, τον ταπεινό δάσκαλο, τον ακάματο οραματιστή της εκπαιδευτικής μεταρρύθμισης του '64 και του '76, τον αδάμαντα του εκπαιδευτικού ήθους και του έθους στη συνέπεια έναντι της Ευθύνης, τον Ευάγγελο Παπανούτσο, τον ακούσαμε, τον διαβάσαμε, τον κατανοήσαμε όταν έλεγε και έγραφε "οφείλουμε να οργανώσουμε την εκπαίδευση των νέων μας, έτσι που αυτή να κατακτήσουν όχι μόνο τη γνώση, μα την καλλιέργεια που θα οδηγεί στην Παιδεία και θα έχει ως στόχο την Αρετή";
Να αποποιούμαστε τους Μανώλη Τριανταφυλλίδη, τον Αλέξανδρο Δελμούζο, τον Δημήτρη Γληνό, τον Μίλτο Κουντουρά και τόσους άλλους νεοέλληνες φιλοσόφους και παιδαγωγούς ακόμη και ελληνιστές όπως ο Έρασμος, Ιώσηπος Μοισιόδαξ …

Και τι κάναμε με αυτές τις πηγαίες νουθεσίες; τις παρακαταθήκες από το απώτερο παρελθόν μας; Μον' ξενόδουλοι και άβουλοι, άκριτα δεχόμαστε ως φανταχτερά τα φτιασιδωμένα αντιδάνεια και τα εισάγουμε ως σπουδαίες καινοτομίες, που δεν είναι παρά κενοτομίες;
Ξαναλέω δεν τον γνωρίζω και δεν θα ψάξω για τον Andre Breton, όποιος και αν είναι! Δεν τον αμφισβητώ, αλλά έλεος πχια με αυτήν την ξενομανία - ξενοδουλεία. Σε μια χώρα που παραγάγει ελαιόλαδο και το εισάγει τυποποιημένο από το Βορρά …! Μια χώρα που έχει έναν από τους μεγαλύτερους εμπορικούς στόλους και στέλνει τα παιδιά της να σπουδάσουν εμποροπλοίαρχοι στη …Βάρνα, γιατί τα κρατικά της (!) πανεπιστήμια δεν χωρούν άλλους φοιτητές! Πολίτες και πολιτικοί μιας χώρας, για τους οποίους το ξένο είναι πάντα πιο γλυκό, σε όλες τις εκφάνσεις αυτής της άλλης μοιχείας!
Θα χαιρόμουν αν αποδεχόμασταν κάτι νέο! Αν με τη σκέψη αυτή οικοδομούσαμε κάτι στο αύριο. Αλλά να καταργώ την ΙΖΟΛΑ, την ΠΕΙΡΑΪΚΗ ΠΑΤΡΑΪΚΗ, την ΚΗΜ και τόσες άλλες ελληνικές παραγωγικές μονάδες για να εισάγω τα απολειφάδια της όποιας παραγωγής ... Ε! Όχι, Φτάνει πχια!
Ας ανοίξουμε τα παράθυρά μας! Ο απέναντι είναι δικός μας άνθρωπος! Είναι ο γείτονάς μας! Είναι αυτός που μας δανείζει στις δυσκολίες μας το άλογό του και το βόδι του για να οργώσουμε το χωράφι μας, για να παράξουμε τροφή (υλική και πνευματική) για τα παιδιά μας! Ας το πιστέψουμε αυτό! Ας ξεπεράσουμε τη μοναξιά του διαμερίσματος! Η κληρονομιά μας, όλες οι παρακαταθήκες, ο γείτονάς μας θείες δάφνες μας κομίζουν! Όχι για να αυτοστεφανωθούμε, αλλά γιατί το Χθες που είναι (;) ριζωμένο μέσα μας, στο DNA μας και έχει μπολιάσει το Σήμερα και δεν χάνεται, μεταλαμπαδεύεται στο Αύριο, στις νέες γενιές. Και μη μου πει κανένας αναστοχαστής (στην καθημερινότητα άλλη έκφραση χρησιμοποιείται), ότι αυτά είναι εθνικιστικές κορώνες και στερεότυπα, γιατί άι ... (που λένε και στα ανατολικά).

"... Σύρε νά 'βρεις τα παιδιά σου ..."!

Το Κέντρο Πρόληψης Εξαρτήσεων και Προαγωγής Ψυχοκοινωνικής Υγείας Π.Ε. Δράμας «ΔΡΑΣΗ» διοργανώνει ημερίδα με θέμα: «Απώλειες και σχολική κοινότητα» με ομιλήτρια την κα Τσελεπή, Διευθύντρια Συμβουλευτικού Κέντρου Στήριξης στο Πένθος, της «ΜΕΡΙΜΝΑ» Θεσσαλονίκης.
Η ημερίδα απευθύνεται σε 40 Εκπαιδευτικούς της Πρωτοβάθμιας και 40 της Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης της Π.Ε. Δράμας και θα πραγματοποιηθεί την Πέμπτη 4 Οκτωβρίου 2018 και ώρα 11:00 – 16:00, στην αίθουσα πολλαπλών χρήσεων του Δήμου Δράμας. Το αναλυτικό πρόγραμμα διαμορφώνεται ως εξής:
• 11:00-12:30 Ο θάνατος στη ζωή των παιδιών και των εφήβων
• 12:40-13:30 Ο θρήνος των παιδιών και των εφήβων, ο ρόλος του εκπαιδευτικού
• 14:00-15:00 Όταν η σχολική κοινότητα θρηνεί την απώλεια μέλους της
• 15:00-16:00 Προβολή εκπαιδευτικού βίντεο και κλείσιμο της ημερίδας

42875620 1123986101089232 8029646470330187776 n

Το Κέντρο Κοινότητας Δήμου Προσοτσάνης, το Νομικό Πρόσωπο Δήμου Προσοτσάνης, η Δημοτική Κοινωφελής Επιχείρηση και η Δομή «Βοήθεια στο Σπίτι» συνδιοργάνωσαν εκδήλωση με θέμα «Αγκαλιά…Ζω την Τρίτη Ηλικία» τη Δευτέρα 01 Οκτωβρίου 2018 και ώρα 18:00. Η εκδήλωση διοργανώθηκε με αφορμή την Παγκόσμια Ημέρα Ηλικιωμένων, γνωστή ως “Παγκόσμια Ημέρα για την Τρίτη Ηλικία”, που τιμάται κάθε χρόνο την 1η Οκτωβρίου από το 1990 με απόφαση της Γενικής Συνέλευσης του ΟΗΕ. Η ημέρα αυτή έχει ως στόχο την αναγνώριση της συμβολής των ηλικιωμένων στην κοινωνική και οικονομική ανάπτυξη με την μετάδοση εμπειριών και γνώσεων και τη βοήθεια που παρέχουν στις επόμενες γενιές βοηθώντας στην ανατροφή των παιδιών τους. Για το λόγο αυτό η εκδήλωση αποτέλεσε ένα φόρο τιμής στην ευαίσθητη αυτή ηλικιακή ομάδα και αποσκοπούσε στην κινητοποίησή αλλά και στην κοινωνικοποίησή τους.
Κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης διοργανώθηκε ένας διαγωνισμός μαγειρικής με εδέσματα που παρασκεύασαν οι συμμετέχουσες, καθώς και ένας διαγωνισμός χορού όπου τα ζευγάρια των ηλικιωμένων ανέδειξαν τις χορευτικές τους δεξιότητες υπό τους ήχους του ρυθμού του βαλς.
Ως παράλληλες δράσεις υπήρχε η συμμετοχή χορωδίας από το ΚΑΠΗ Πετρούσας όπου με το κέφι και τη ζωντάνια τους μοιράστηκαν με τους παρευρισκόμενους την αγάπη τους για τη μουσική και μία έκθεση φωτογραφίας με φωτογραφικό υλικό από τα αρχεία του Δήμου.
Λίγο πριν το κλείσιμο της γιορτής, μοιράστηκαν λουλούδια σε όλους τους ηλικιωμένους που ήταν τα τιμώμενα πρόσωπα και προσφέρθηκαν σε όλους τους παρευρισκόμενους εδέσματα, ενώ μετά ακολούθησε η γιορτή με την μουσική διασκέδαση και χορό. Ευχαριστούμε όλους τους φορείς που μας τίμησαν με την παρουσία τους, τους χορηγούς αλλά κυρίως όλο τον κόσμο που συμμετείχε τόσο ενεργά και ξεπέρασε τις προσδοκίες μας.

42982657 327232461386169 6870161650104664064 n

  42817697 2380233545537184 1948902313196257280 n

42977864 333837953843316 5815712243672678400 n

42980359 498159150702473 9033487667228049408 n

42987152 465127087326546 6804250046893129728 n

 

Το κτίριο της "Ταξιαρχίας" κατασκευάστηκε από τον Αυστριακό μηχανικό Konrad Von Vilas, μεταξύ των ετών 1923 και 1925, για να χρησιμοποιηθεί ως κατοικία της οικογένειας του καπνέμπορου Ανδρέα Τζήμου. Η αρχιτεκτονική του κτίσματος αποτελεί παράδειγμα των εκλεκτικιστικών τάσεων που επικράτησαν κατά την περιόδο του μεσοπολέμου στην Κεντρική και Ανατολική μακεδονία. Σήμερα αποτελεί ορόσημο όχι μόνο στην πολιτιστική κληρονομιά της πόλης, αλλά και στην ιστορική μνήμη των κατοίκων της. Καταλήφθηκε και χρησιμοποιήθηκε από τις δυνάμεις κατοχής λόγω της εξέχουσας θέσης του και της επιβλητικής αρχιτεκτονικής του: αρχικά το 1941, από τους γερμανούς, στη συνέχεια από τους βούλγαρους μέχρι το 1945, αργότερα από τον Ε.Λ.Α.Σ και μετά τη συμφωνία της Βάρκιζας από την Εθνοφυλακή. Μέχρι το 1951 χρησιμοποιήθηκε ως στρατηγείο από της 27η Ταξιαρχία, γι" αυτό και το κτίριο παρέμεινε στη συλλογική μνήμη των Δραμινών ως "Ταξιαρχία"
Πηγη: http://jti-rhodope.eu

EKKLHSIA XVRISTH

Επιμέλεια κειμένων Ρένα Τριανταφυλλίδου

Οι κάτοικοι της Χωριστής κληρονόμησαν από τους προγόνους τους έναν ανεκτίμητης αξίας λατρευτικό και πολιτιστικό πλούτο, τον Ιερό Ναό των Εισοδίων της Θεοτόκου. Έργο του οραματιστή Αγίου Χρυσοστόμου Σμύρνης και Δράμας. Ενός ιεράρχη που πέρα από το πολύπλευρο κοινωνικό του έργο, προστάτευσε το ποίμνιο του, απέναντι στον κίνδυνο του πανσλαβισμού και των Οθωμανών, δίνοντας παράλληλα στους κατοίκους της περιοχής, το όραμα να αγωνιστούν για την Πατρίδα και την Ορθοδοξία.
Ο περικαλλής ναός των Εισοδίων της Θεοτόκου ανεγέρθη στη θέση ενός παλαιότερου ναού, με σχέδια του Βιεννέζου μηχανικού, Konrad von Vilas. Τα θηρανοίξια του λαμπρότατου και επιβλητικού ναού πραγματοποιήθηκαν στις 27 Απριλίου του 1907.
Η ανέγερση του έγινε σε μια ιδιαίτερα ταραγμένη περίοδο ιστορική περίοδο της περιοχής μας, λόγω της δράσης της Βουλγαρικής Εξαρχίας. Μέσα στο ταραγμένο αυτό κλίμα, η κοινότητα της Χωριστής, η οποία αποτέλεσε προπύργιο αντίστασης και συσπείρωσης του γηγενούς ορθόδοξου ελληνικού στοιχείου, με εμπνευστή τον τότε μητροπολίτη Δράμας Χρυσόστομο, αναθέτει τον σχεδιασμό του ναού στον Αυστριακό μηχανικό Konrad von Vilas, ο οποίος ήταν γαμπρός του Δραμινού καπνέμπορα Β. Γεωργιάδη. Την εποπτεία του έργου την είχε ο Αρχιτέκτονας Μιχαήλ Πανταλέων, ομογενής από τη Σμύρνη, ενώ υπεύθυνος για τις μαρμαρικές εργασίες, ήταν ο Βασίλειος Σκούταρης, από το χωριό Υστέρνια της Τήνου.
Η συνεργασία όλων ήταν εξαιρετική, όπως φαίνεται από τις λεπτομέρειες στην κατασκευή, την επεξεργασία των υλικών, την τοποθέτηση των μαρμάρων, τον εσωτερικό διάκοσμο, τον χρωματισμό κ.ά.

IMGP4412

Η αρχιτεκτονική του ναού
Ως προς το ναοδομικό, ο Konrad von Vilas δεν θέλησε να διαφοροποιηθεί από τα καθιερωμένα. Επέλεξε να εφαρμόσει τον αποδεκτό τύπο της Τρίκλιτης Βασιλικής με αμφικλινή κεραμοσκεπή. Στο συνθετικό όμως επίπεδο, εφάρμοσε αντιλήψεις, που σχετίζονται με τη βαθειά γνώση των σύγχρονων τάσεων της αρχιτεκτονικής της περιόδου εκείνης.
Η διαμόρφωση της κύριας όψης είναι απλή με κυρίαρχο στοιχείο σύνθεσης τον πύργο του κωδωνοστασίου, που τοποθετείται πάνω στον κεντρικό κατακόρυφο άξονα συμμετρίας, όπου και η προεξέχουσα είσοδος του ναού. Όλη η κατασκευή, παρά το μεγάλο της μέγεθος δημιουργεί ένα αρμονικό σύνολο.
Εσωτερικά, τα κλίτη του ναού ορίζονται από επτά ζεύγη πεσσών, διαστάσεων 0,83 επί 0,83 εκ. Οι πεσσοί, γεφυρώνονται κατά την εγκάρσια έννοια με σφενδόνια, που ενισχύουν την καμάρα του κεντρικού κλίτους. Σφενδόνια επίσης βγαίνουν, μεταξύ των πεσσών και παραστάδων, που διαρθρώνουν τον Βόρειο και Νότιο τοίχο, αλλά μόνο στο τμήμα που ορίζεται ανάμεσα στο δάπεδο του εξώστη και την οροφή. Στα πλάγια κλίτη η στέγαση γίνεται με σταυροθόλια. Ο εξώστης, έχει σχήμα Π και απολήγει προς ανατολάς, στο δεύτερο ζεύγος των πεσσών, δηλαδή προ του τέμπλου.

IMGP4414

Ο εσωτερικός διάκοσμος
Ιδιαίτερα αξιόλογος, σύμφωνα με τις αντιλήψεις που επικρατούσαν την εποχή εκείνη, είναι ο εσωτερικός ζωγραφικός διάκοσμος του ναού, ο οποίος είχε κατά βάσει ανεικονικό χαρακτήρα.
Οι οροφές είναι βαμμένες στο γαλανό του ουρανού, με χρυσά αστεράκια, ενώ ανθέμια και φυτικά μοτίβα, που περιβάλλουν σταυρούς, αναπτύσσονται στα τόξα και τις κορνίζες. Λίγες παραστάσεις και μορφές εντάσσονται στο εσωτερικό διάκοσμο, ως ένθετες εικόνες: Στο κλειδί της καμάρας του κεντρικού κλίτους, στο κέντρο του ναού, μετάλλιο με τον Παντοκράτορα, στον Δυτικό τοίχο σε μικρά ορθογώνια πλαίσια, η Κοίμηση της Θεοτόκου και μετάλλια με ευαγγελιστές και Προφήτες, στο στηθαίο του εξώστη, πάνω από τους πεσσούς.

IMGP4420

Το τέμπλο
Το τέμπλο αποτελεί ένα αξιόλογο δείγμα της εκκλησιαστικής ξυλογλυπτικής του 19ου αιώνα, το οποίο προφανώς προήλθε από προγενέστερο ναό, ο οποίος κατεδαφίστηκε στις αρχές του 20ου αιώνα, προκειμένου να αναγερθεί ο νέος ναός. Σύμφωνα με στοιχεία του Κώδικα της Κοινότητας Τσατάλτζας, κατασκευάστηκε κατά τα έτη 1842-1844, από τον ταλιαδώρο μάστορα Βελένη.
Στο επιστύλιο αναπτύσσονται δυο ζεύγη εικόνων, μικρού μεγέθους, οι οποίες δεν αποτελούν ενιαίο σύνολο, αλλά προέρχονται από δυο διαφορετικά καλλιτεχνικά εργαστήρια. Στο πρώτο, που περιλαμβάνει εικόνες του λεγόμενου δωδεκαώρτου, καθώς και εικόνες με ζεύγη ολόσωμων Αγίων, για τα οποία δεν υπάρχει καμιά χρονολογική ένδειξη. Αντίθετα, το δεύτερο σύνολο, που προεκτείνει την θεματολογία του πρώτου, χωρίς να την επικαλύπτει, χρονολογείται βάσει επιγραφών στα έτη, 1864-1866. Είναι λοιπόν σαφές, ότι το 1864, έγινε κάποια υπερύψωση του τέμπλου προκειμένου να συμπεριληφθεί μια ακόμα πρόσθετη ζώνη εικόνων επιστυλίου.
Ο διάκοσμος του τέμπλου κορυφώνεται στα τρία αετώματα που αντιστοιχούν στα κλίτη, με έμφαση στο κεντρικό, το οποίο είναι ψηλότερο. Ενσωματώνει την εικόνα του Μυστικού Δείπνου και επιστρέφεται από τον Σταυρό και τα λυπηρά, με τους καθιερωμένους δράκοντες. Γενικά, παρατηρούμε ότι, ο διάκοσμος του δεν είναι τυποποιημένος και παρουσιάζει μεγάλη ποικιλία, ιδιαίτερα στα θωράκια, όπου τα θέματα προσαρμόζονται στην υπερκείμενη εικόνα.
Κάτω από τις δεσποτικές εικόνες, υπάρχουν παραστάσεις από την Παλαιά και Καινή Διαθήκη, αλλά και από τα απόκρυφα Ευαγγέλια, που αποδίδονται με βαθύ σκάλισμα, όπως και οι ποικίλες διακοσμήσεις, εμπνευσμένες από το ζωικό και το φυτικό βασίλειο, αλλά και την μυθολογία.

VRAIA PYLH XVRISTH

Οι δεσποτικές εικόνες
Ιδιαίτερη αξία έχουν στο ναό, οι μεγάλες δεσποτικές εικόνες, που είναι αναρτημένες στο τέμπλο, αλλά και στους πεσσούς και τα προσκυνητάρια. Συγκεκριμένα υπάρχουν στο ναό εικόνες:
1.Από ανώνυμο ζωγράφο του Β’ μισού του 18ου αιώνα. Πρόκειται για δύο εικόνες με θέμα τον Ιησού Χριστό Παντοκράτορα και τη Θεοτόκο Βρεφοκρατούσα, οι οποίες διατηρούνται σε εξαιρετική κατάσταση. Είναι τοποθετημένες στο πρώτο δυτικό ζεύγος των πεσσών. Οι δύο αυτές εικόνες, δεν φέρουν ενεπίγραφα χρονολογικά στοιχεία. Ανήκουν σ’ ένα εικαστικό ρεύμα, που διαμορφώθηκε στον Άθωνα, την Ήπειρο, την Θεσσαλία και την Μακεδονία, από εργαστήρια που διαδέχθηκαν το καλλιτεχνικό κίνημα επιστροφής στα παλαιολογικά πρότυπα, κάτω από την καθοδήγηση του Διονυσίου του εκ Φουρνά.

2.Εικόνες του ζωγράφου Κυριαζή εξ Αίνου, 1822. Οι τέσσερις από τις πέντε εικόνες του Κυριαζή, είναι τοποθετημένες στο τέμπλο. Φιλοτεχνήθηκαν το καλοκαίρι του 1822. Οι εικόνες αυτές θεματολογικά αναφέρονται:
-Στη σύναξη των Αρχαγγέλων.
-Στον Άγιο Χαράλαμπο, με δώδεκα σκηνές του βίου του.
-Στους Αγίους Κωνσταντίνο και Ελένη.
-Στην πυρφόρος ανάβαση του Προφήτου Ηλιού και σκηνές του βίου του. Πρόκειται για μια σύνθετη εικόνα της οποίας το κεντρικό θέμα, αποτελείται από τρεις διαφορετικές σκηνές. Όλες οι εικόνες χρονολογούνται το 1822.

3.Εικόνες του ζωγράφου Ιακώβου Γιακουμή εκ Μελενίκου, 1855. Ο ζωγράφος Γιακουμής από το Μελένικο, ακολουθεί το καθιερωμένο στα μέσα του 19ου αιώνα λαϊκότροπο ιδίωμα, με εμφανείς Δυτικές επιρροές, χωρίς να εξαιρείται και το Άγιο Όρος. Έργα του είναι:
-Οι τεσσαράκοντες μάρτυρες (1855).
-Ο Άγιος Νικόλαος (1855).

4.Εικόνες του ζωγράφου Δημητρίου εξ Αίνου (1850-1870). Πρόκειται για την απεικόνιση της Θεοτόκου, ένθρονης, να πλαισιώνεται με μετάλλια στα οποία εντάσσονται οι δώδεκα Απόστολοι.

5.Εικόνες του ζωγράφου Στεργίου Γεωργιάδη εκ Νευροκοπίου (1864-1866). Έργα του πρωτοποριακού ζωγράφου,, για τα δεδομένα της εκκλησιαστικής ζωγραφικής, καθώς προσπαθεί να αποδώσει τα συναισθήματα των προσώπων, με εκφράσεις και κινήσεις είναι:
-Το Άγιον Μανδήλιον.
-Η Αγία Τριάς.
-Η Κυριακή των Μυροφόρων.
-Η Κυριακή του Παραλυτικού.
-Η Κυριακή της Σαμαρείτιδος.
-Η Μετάστασις της Θεοτόκου.
-Η Ζωοδόχος Πηγή.
-Η Γέννηση του Προδρόμου.
-Η Αποτομή του Προδρόμου.
-Η Σύναξις των Δώδεκα Αποστόλων.
-Οι Τρείς Ιεράρχες.
-Η Κυριακή των Αγίων Πατέρων, (η πρώτη Οικουμενική Σύνοδος).
-Η Κυριακή της Ορθοδοξίας, (η Αναστήλωση των εικόνων).
-Η Οσία Μαρία και ο Αββάς Ζωσιμάς.
-Οι Άγιοι Θεόδωροι.
-Οι Άγιοι, Αικατερίνη και Μερκούριος.
-Οι Άγιοι, Δημήτριος και Νέστωρ.
-Οι Άγιοι, Βλάσιος και Θεοδόσιος ο κοινοβιάρχης.
-Οι Άγιοι, Μόδεστος και Μάμας.
-Οι Αγίες, Κυριακή και Μαρίνα.
-Ο Άγιος Συμεών ο Στυλίτης.
-Ο Άγιος Στέφανος ο Πρωτομάρτυς.
-Ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς.
-Ο Άγιος Στυλιανός.
-Ο Άγιος Ιωάννης της Κλίμακος.
-Ο Άγιος Δημήτριος.
-Ο Άγιος Σπυρίδων.

6.Εικόνες του Κωνσταντίνου Παρθένη (1905-1906). Πρόκειται για μια σειρά από εικόνες μεγάλου μεγέθους που βρίσκονται οι περισσότερες στο τέμπλο του ναού. Οι εικόνες παραγγέλθηκαν στον νεαρό τότε ζωγράφο Παρθένη, ο οποίος αργότερα εξελίχθηκε σε έναν από τους πιο σημαντικούς Έλληνες ζωγράφους του 20ου αιώνα. Ο Παρθένης επιχειρεί στις εικόνες του, να αποδώσει εικονογραφικά σχήματα της παραδοσιακής ζωγραφικής, με έναν φυσιοκρατικό τρόπο. Η εικαστική του αντίληψη χαρακτηρίζεται από ένα απλό και «επίσημο» ιερατικό ύφος, αλλά σε καμιά περίπτωση δεν ενδιαφέρεται να ενσωματώσει τις παραδοσιακές τεχνικές και το ύφος της Βυζαντινής και μεταβυζαντινής ζωγραφικής. Έργα του είναι:
-Ο Ιησούς Χρηστός ο Παντοκράτορας.
-Η Θεοτόκος.
-Ο Άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος.
-Τα Εισόδια της Θεοτόκου.
-Οι Άγιοι Απόστολοι Παύλος και Σίλας.
-Ο Προφήτης Ηλίας.

7.Εικόνες του Παύλου Ζωγραφόπουλου εκ Θεσσαλονίκης (1906). Ο Ζωγραφόπουλος υπογράφει δύο μακρόστενες εικόνες, οι οποίες «ακολουθούν» το ύφος του Παρθένη. Πρόκειται για τον Άγιο Συμεών τον Στυλίτη και τον Άγιο Στυλιανό. Και οι δύο εικόνες χρονολογούνται το 1906.

8.Τέλος, υπάρχει και μια εικόνα του ζωγράφου Ιωασαφαίου, η οποία χρονολογείται το 1905.

IMGP4423

Εκκλησιαστικά κειμήλια.
Ο Ιερός ναός των Εισοδίων της Θεοτόκου Χωριστής Δράμας, πέρα από το γεγονός ότι αποτελεί σημαντικό ιστορικό μνημείο (ανακήρυξη από την 12η Εφορία Βυζαντινών Αρχαιοτήτων), με ιδιάζοντα για την εποχή του αρχιτεκτονικά στοιχεία, φιλοξενεί έναν μεγάλο αριθμό εικόνων και εκκλησιαστικών κειμηλίων, που την καθιστούν πραγματική κιβωτό νεώτερης εκκλησιαστικής τέχνης.
Το προνόμιο του ναού της Χωριστής είναι ότι διατηρεί τεκμήρια της ιστορίας των τελευταίων δυο εκατονταετιών. Είναι ευτύχημα ότι τόσο το κτήριο του ναού, όσο και ο κειμηλιακός του πλούτος, σώζονται χωρίς επεμβάσεις και αλλοιώσεις ανακαινιστικού χαρακτήρα, δίνοντας τη δυνατότητα στις νεώτερες γενιές να έχουν ένα πραγματικό μουσείο εκκλησιαστικής τέχνης, σ’ έναν χώρο που συνεχίζει να ζει με τις ίδιες πολιτιστικές και πνευματικές αξίες, πάνω στις οποίες δημιουργήθηκε.

Οι πληροφορίες για τα ιστορικά και καλλιτεχνικά στοιχεία του ναού των Εισοδίων της Θεοτόκου Χωριστής, προέρχονται από τη Πτυχιακή εργασία του π Μαυρουδή Κυριαζάκη Α.Γ.Μ 240, της Ανώτατης Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Θεσσαλονίκης. Επιβλέπων καθηγητής του κ. Π. Μαυρουδή Κυριαζάκη, ήταν ο Γεώργιος Φουστέρης.

 

IMGP4433

ΔΗΜΟΣ ΔΡΑΜΑΣ

1. ΙΣΤΟΡΙΑ

2. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

3. ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ

ΔΗΜΟΣ ΔΟΞΑΤΟΥ

1. ΙΣΤΟΡΙΑ

2. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

3. ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ

ΔΗΜΟΣ ΠΑΡΑΝΕΣΤΙΟΥ

1. ΙΣΤΟΡΙΑ

2. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

3. ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ

ΔΗΜΟΣ ΠΡΟΣΟΤΣΑΝΗΣ

1. ΙΣΤΟΡΙΑ

2. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

3. ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ

ΔΗΜΟΣ Κ. ΝΕΥΡΟΚΟΠΙΟΥ

1. ΙΣΤΟΡΙΑ

2. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

3. ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ

© 2018 Destanea. All Rights Reserved. ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ: ΡΕΝΑ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΙΔΟΥ | ΑΙΓΑΙΟΥ 4 ΔΡΑΜΑ, 66100 | 6932416400 - eirtrian@otenet.gr