rena

rena

Την Πέμπτη 21 Μαΐου ο γνωστός φωτογράφοςAndreaBonetti μάς ταξιδεύει εκεί όπου χτυπά η «καρδιά» της προστασίας της ελληνικής φύσης: στις περιοχές Natura 2000

Συντονιστείτε στη σελίδα του έργου LIFE-ΙP 4 NATURAστο Facebook

 

Συνολικά 446 περιοχές που βρίσκονται σε κάθε γωνιά της Ελλάδας, από τη Θράκη έως την Κρήτη και από την Κέρκυρα έως το Καστελόριζο, συγκροτούν το ελληνικό τμήμα του ευρωπαϊκού δικτύου Natura 2000.

Το δίκτυο Natura 2000, το μεγαλύτερο δίκτυο προστατευόμενων περιοχών του κόσμου, είναι το πολυτιμότερο εργαλείο που έχουμε στη διάθεσή μας για τη διαφύλαξη της φυσικής μας κληρονομιάς. Θέτει υπό την προστασία του εκατοντάδες είδη της ελληνικής πανίδας και χλωρίδας, καθώς και τις οικολογικά πολυτιμότερες περιοχές της χώρας μας. Ταυτόχρονα, λειτουργεί ως πλαίσιο για την επίτευξη της απαραίτητης ισορροπίας ανάμεσα στην προστασία της φύσης και τις ανθρώπινες δραστηριότητες.

Η 21η Μαΐου έχει οριστεί ως Ευρωπαϊκή Ημέρα Natura 2000, ώστε να γιορτάζεται σε ευρωπαϊκό επίπεδο, η σημασία και τα επιτεύγματα του δικτύου Natura 2000, καθώς και οι προσπάθειες όσων συμβάλλουν καθημερινά στην επιτυχία αυτού του σημαντικού εγχειρήματος. Μάλιστα, ο φετινός εορτασμός έχει ακόμα έναν στόχο: να αναδείξει τη σχέση των νέων κυρίως ανθρώπων με τη φύση και να τους εμπνεύσει για την προστασία της.

Με αυτή την αφορμή, στο πλαίσιο του έργου «LIFE-IP 4 NATURA», την Πέμπτη 21 Μαΐου 2020 στις 12:30μ.μ. διοργανώνουμε μία ψηφιακή εκδήλωση στη σελίδα του έργου στο Facebook, και ταξιδεύουμε όλοι μαζί, μέσα από την αφήγηση του γνωστού φωτογράφου φύσης Andrea Bonetti, εκεί όπου χτυπά η «καρδιά» της προστασίας της ελληνικής φύσης: στις περιοχές Natura 2000 της χώρας μας.

O Andrea Bonetti δεν είναι μόνο ένας από τους πιο καταξιωμένους φωτογράφους φύσης στην Ελλάδα, αλλά και ένας από τους ελάχιστους που έχει ταυτόχρονα την ιδιότητα του βιολόγου. Εδώ και 30 χρόνια έχει αποτυπώσει σε χιλιάδες φωτογραφίες την ομορφιά της ελληνικής φύσης, αναδεικνύοντας την αξία και τον πλούτο ζωής των περιοχών Natura 2000. Σίγουρα, οι ιστορίες που έχει να μας αφηγηθεί από την τεράστια εμπειρία και διαδρομή του θα μας ταξιδέψουν σε μοναδικής ομορφιάς περιοχές της χώρας και θα δώσουν την ευκαιρία να γνωρίσουμε, μέσα από φωτογραφίες, την πλούσια βιοποικιλότητα που φιλοξενούν οι ελληνικές περιοχές Natura 2000 (σπάνια είδη φυτών και ζώων).

Καθώς εντείνονται σε διεθνές επίπεδο οι προσπάθειες αντιμετώπισης των δύο κύριων παγκόσμιων περιβαλλοντικών απειλών, της κλιματικής κρίσης και της κρίσης βιοποικιλότητας, η συμμετοχή στο δίκτυο Natura 2000 προσδίδει στη χώρα μας ένα σημαντικό στρατηγικό πλεονέκτημα. Η συμβολή του δικτύου είναι καθοριστική τόσο στην προστασία των φυσικών οικοσυστημάτων της χώρας μας και την ανάσχεση της απώλειας βιοποικιλότητας -η αξία των οποίων αναδεικνύεται μέσα από τις τραγικές συνέπειες της πρόσφατης πανδημίας του COVID-19- όσο και για την προώθηση βιώσιμων μορφών ανάπτυξης.

Το δίκτυο Natura 2000, ακριβώς επειδή έχει σχεδιαστεί ώστε να μην αποκλείει τις ανθρώπινες δραστηριότητες, μπορεί να αποτελέσει ένα εξαιρετικό παράδειγμα για την αρμονική συνύπαρξη ανθρώπου και φύσης. Γι’ αυτό, κάθε μία από τις 446 περιοχές Natura 2000 της χώρας μας είναι και ένας ξεχωριστός λόγος για να γιορτάσουμε!


Γράφει ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΦΛΑΜΟΥΡΗΣ 

Έχεις αναρωτηθεί ποτέ μήπως δεν μπορείς να ευχαριστηθείς τόσο πολύ όσο οι άλλοι; Γιατί να συμβαίνει αυτό;

Σου έχει τύχει ποτέ να είσαι έξω με μια παρέα και όλοι να περνάνε καλά και εσύ να είσαι κάπως μαζεμένος ή λίγο στραβωμένος;

«Άργησε ο σερβιτόρος» θα πεις.

«Έλα ρε χαλάρωσε, μια χαρά περνάμε» θα σου πει κάποιος και θα σε εκνευρίσει.

Ή μπορεί να είσαι σε ένα ρομαντικό ραντεβού με τον σύντροφό σου και από το πουθενά να προκαλέσεις ένα καβγά. Και να γυρίσετε σπίτι μαλωμένοι.

Τι συμβαίνει εδώ; Μήπως δεν αντέχεις να είσαι ευτυχισμένος;

Η ιδέα ότι κάποιος μπορεί να μην αντέχει να είναι ευτυχισμένος ακούγεται πολύ παράλογη σε πρώτη ανάλυση. Όλοι πιστεύουμε ότι το κριτήριο για τις πράξεις μας είναι να μεγιστοποιήσουμε την ευτυχία μας. Ποιος θα ήθελε ποτέ να είναι δυστυχισμένος;

Δυστυχώς αυτό το κριτήριο δεν μπορεί να εξηγήσει πάντα τις ανθρώπινες συμπεριφορές. Θα χρειαστεί να το αντικαταστήσουμε με ένα άλλο πιο ρεαλιστικό ώστε να εξηγήσουμε φαινομενικά ανεξήγητες συμπεριφορές.

-Γιατί σαμποτάρουμε την ευτυχία μας;

-Γιατί μπορεί συχνά να προβούμε σε αυτοκαταστροφικές συμπεριφορές;

-Γιατί δεν μπορούμε να απολαύσουμε στιγμές οι οποίες έχουν όλα τα εχέγγυα ώστε να χαρακτηρισθούν ως όμορφες και ευτυχισμένες;

-Γιατί γκρινιάζουμε όλη την ώρα και δεν μπορούμε να ηρεμήσουμε;

Το πιο ρεαλιστικό κριτήριο λέει πως το κριτήριο των πράξεών μας είναι να επαναλάβουμε αυτό που μας είναι γνώριμο. Να συνεχίσουμε να κάνουμε αυτό πάντα κάναμε. Φοβόμαστε το άγνωστο υπερβολικά.

Δεν ξέρουμε πώς να είμαστε καλά. Δεν το έχουμε μάθει όταν μεγαλώναμε. Δεν είναι μια γνώριμη για εμάς συμπεριφορά, οπότε δυσκολευόμαστε.
Μπορεί λοιπόν, ποτέ κανείς να μη θέλει συνειδητά να είναι δυστυχισμένος αλλά υπάρχουν πολλοί οι οποίοι βαθυθέλουν να μην είναι ευτυχισμένοι.

Έτσι αποκτούμε μια συγκεκριμένη αντιμετώπιση προς τη ζωή. Γινόμαστε πιο κυνικοί. Λέμε ότι οι ευτυχία είναι για τους χαζούς. Για τους πτωχούς τω πνεύματι. Όταν βλέπουμε τους χαρούμενους ανθρώπους θέλουμε να τους βγάλουμε ελαττωματικούς γιατί διαφορετικά θα έπρεπε να παραδεχτούμε τη δική μας έλλειψη.

Κρυβόμαστε πίσω από ρητά όπως αυτό του Χέμινγουέι, ο οποίος είπε πως «η ευτυχία στους έξυπνους ανθρώπους είναι το πιο σπάνιο πράγμα που ξέρω». Έτσι θεωρούμε τους εαυτούς μας έξυπνους. Όχι προβληματικούς. Όσο να πεις καλύτερο. Μας βολεύει.

Κι όμως οι έρευνες έχουν δείξει ακριβώς το αντίθετο[1]. Οι πιο έξυπνοι άνθρωποι (μετρώντας το IQ τους) φαίνεται πως είναι και οι πιο χαρούμενοι. Άλλος ένας μύθος καταρρίπτεται!

Αυτό που έχει σημασία όμως, είναι το κίνητρο για τη δημιουργία του μύθου. Το κίνητρο είναι πως θέλουμε να διατηρήσουμε, όπως προαναφέρθηκε, μια κολακευτική εικόνα για τον εαυτό μας, όχι μια «προβληματική».

Δεν υπάρχει τίποτα το αρνητικό στο να παραδεχτούμε ότι δυσκολευόμαστε να χαρούμε. Αντιθέτως η προσπάθειά μας να αποκρύψουμε την αλήθεια από τον εαυτό μας, μόνο επώδυνα αποτελέσματα ενδέχεται να επιφέρει, καθώς μπορεί να δημιουργήσει πολλές παρεξηγήσεις.

Αν όμως γνωρίζουμε ότι έχουμε χαμηλό ταβάνι ευτυχίας τότε θα ερμηνεύουμε πολύ διαφορετικά μια σειρά καταστάσεων στη ζωή μας.

Θα ξέρουμε ότι έχουμε την τάση να γκρινιάξουμε λίγο παραπάνω, όχι επειδή κάτι είναι άσχημο στην κατάσταση, αλλά γιατί έχουμε ανάγκη να βρούμε το άσχημο προκειμένου να μη χρειαστεί να χαρούμε πολύ.

Θα ξέρουμε ότι μπορεί να περάσαμε ένα όμορφο βράδυ με έναν άνθρωπο και μετά θέλουμε να εξαφανιστούμε, όχι επειδή δεν ήταν αρκετά καλός, αλλά επειδή ήταν τόσο καλός που ξεπεράσαμε τα όρια ευτυχίας μας.

Θα κατανοούμε πως αν αρχίσουν και μας μπαίνουν ιδέες πως ο σύντροφός μας, μπορεί να μη μας αγαπάει και τόσο και μπορεί να μας παρατήσει (ενώ δεν υπάρχει καμία φανερή ένδειξη γι αυτό) μπορεί και να μην αντέχουμε στην ιδέα ότι μας αγαπάει και προσπαθούμε να βρούμε κάτι για να χαλάσουμε την καλή ατμόσφαιρα της σχέσης.

Θα αντιλαμβανόμαστε πως αν αρχίσουμε και μουδιάζουμε μέσα στη σχέση μας την ώρα που όλα έδειχναν ότι πηγαίνουν καλά, αν προκαλούμε ένα καβγά ή αν νιώθουμε εκνευρισμό, τότε ίσως δε σημαίνει ότι κάτι δεν πάει καλά με τη σχέση. Ίσως πιάνουμε ταβάνι στο πόσο όμορφα μπορούμε να αισθανθούμε και θέλουμε να γίνει κάτι για να βρεθούμε και πάλι σε χαμηλότερα αλλά και πιο ψυχικά γνώριμα επίπεδα ευτυχίας.

Για να το πούμε λαϊκά (το αγαπημένο μου) πέφτει κόφτης ευτυχίας. Το ευτυχιόμετρό μας χτυπάει κόκκινο και κάνουμε κάτι για το χαλάσουμε.
Αντίστοιχα, σαφώς, θα μπορούμε να ερμηνεύουμε ακριβέστερα και τις συμπεριφορές των άλλων σε ανάλογες περιπτώσεις. Ό,τι ισχύει για εμάς, ισχύει και για τους άλλους.

Συμπέρασμα
Ίσως να μην αντέχεις να είσαι ευτυχισμένος. Δεν ακούγεται λογικό, αλλά είναι ψυχο-λογικό. Η γνώση είναι δύναμη και μας απαλλάσσει από παρερμηνείες, βελτιώνει την επικοινωνία και δυναμώνει τις σχέσεις. Και οι σχέσεις είναι ο σημαντικότερος παράγοντας ευτυχίας!

Το άρθρο είναι απόσπασμα από το βιβλίο μου: Ψυχο-λογικά Μυστικά που μακάρι να γνώριζα νωρίτερα.

Με τη χρήση βιολογικού πλέγματος κολλαγόνου και ελαφρύτερου ενθέματος σιλικόνης (νέας γενιάς) γίνεται πλέον στην χώρα μας, η άμεση αποκατάσταση μαστού!
Η μέθοδος παρουσιάστηκε από τον κ. Ανδρέα Γραββάνη, Διευθυντή της Μονάδας Πλαστικής Επανορθωτικής Μικροχειρουργικής και Αισθητικής Χειρουργικής και τον κ. Βασίλη Βενιζέλο, Διευθυντή Μονάδας Μαστού - Χειρουργικής Κλινικής Μαστού του Metropolitan Hospital.
Η μέθοδος περιγράφεται με το ακρωνύμιο BRELICS (Breast Reconstruction with Epipectoral Lightweight Implants and Collagen Suit) και τα αποτελέσματα είναι άριστα καθώς αμέσως μετά την μαστεκτομή- στο ίδιο χειρουργείο -το κατά 30% ελαφρύτερο ένθεμα τοποθετείται προθωρακικά μέσα στο βιολογικό πλέγμα κολλαγόνου στη φυσική θέση του μαστού.
Νέα εικόνα 3
«Η χρήση του προσχηματισμένου Βιολογικού Ακυτταρικού Πλέγματος Κολλαγόνου μας δίνει τη δυνατότητα να τοποθετούμε το ένθεμα σιλικόνης μπροστά από τον θωρακικό μύ, δηλαδή κάτω από το δέρμα της μαστεκτομής» τονίζει ο διαπρεπής πλαστικός χειρουργός Ανδρέας Γραββάνης Δ/ντής Πλαστικής Επανορθωτικής και Αισθητικής Χειρουργικής του Νοσοκομείου Μετροπόλιταν και προσθέτει.

Νέα εικόνα 2

«Το Βιολογικό Πλέγμα λειτουργεί σαν ένα τρισδιάστατο ικρίωμα (scaffold) που διηθείται από νέα αιμοφόρα αγγεία και ινοβλάστες. Έτσι δημιουργείται ένας καλός αιματούμενος ιστός που δίνει ικανοποιητική κάλυψη και στήριξη στο ένθεμα δίχως πλέον να χρειάζεται να τοποθετηθεί πίσω από τον θωρακικό μυ. Δεδομένου ότι είναι τεκμηριωμένο ότι το φυσικό κολλαγόνο περιορίζει την ανάπτυξη ουλώδους κάψας, το ένθεμα σιλικόνης «ντυμένο» από πλέγμα κολλαγόνου μπορεί να τοποθετηθεί στην φυσική θέση του μαστού δηλαδή κάτω από το δέρμα έμπροσθεν του μείζονος θωρακικού μυός».
Η πρωτοποριακή μέθοδος εφαρμόζεται στην Κλινική Μαστού και Πλαστικής Χειρουργικής του Νοσοκομείου Μετροπόλιταν και οι γιατροί συνδυάζουν το Βιολογικό Ακυτταρικό Πλέγμα Braxon® με τα νέας γενιάς ελαφρύτερα ενθέματα σιλικόνης το B-Lite®.
Τα νέα ενθέματα είναι κατά 30% ελαφρύτερα από τα κοινά ενθέματα σιλικόνης που χρησιμοποιούνται μέχρι σήμερα. Κατά αυτόν τον τρόπο προσφέρουν ένα σημαντικό όφελος αναφορικά με την χρόνια πίεση άρα και ατροφία στους ιστούς του μαστού, και το όφελος αυτό πολλαπλασιάζεται όσο αυξάνει το μέγεθος του ενθέματος που πρέπει να χρησιμοποιηθεί.
«Δεδομένου ότι στην μαστεκτομή αφενός χρειάζονται μεγαλύτερα ενθέματα για να προσδώσουν τον απαραίτητο όγκο στην ασθενή και αφετέρου έχουν λεπτύνει οι ιστοί από το ογκολογικό χειρουργείο, η ένδειξη για ελαφρύτερα ενθέματα είναι περισσότερο ισχυρή, ώστε να αντέξει το αποτέλεσμα στον χρόνο» αναφέρει από την πλευρά του ο κ Βασίλειος Βενιζέλος Διευθυντής Μονάδας Μαστού - Χειρουργικής Κλινικής Μαστού.

Νέα εικόνα 1

ΓΙΑ ΠΟΙΕΣ ΠΕΡΙΠΤΩΣΕΙΣ ΕΝΔΕΙΚΝΥΤΑΙ Η ΜΕΘΟΔΟΣ
Η πρωτοποριακή μέθοδος των Ελλήνων γιατρών ενδείκνυται για :
 Μαστεκτομή σε γυναίκες με μικρό / μέτριο μέγεθος μαστού δίχως σημαντική πτώση,
 Μαστεκτομή όπου ογκολογικά μπορεί να διατηρηθεί το σύμπλεγμα θηλής/ θηλέας άλω,
 Μαστεκτομή που δεν θα ακολουθήσει συμπληρωματική ακτινοβολία.
Η μέθοδος , σε σχέση με τις τεχνικές που εφαρμόζονταν στο παρελθόν, προσφέρει σημαντικά πλεονεκτήματα όπως :
 Αποκατάσταση του μαστού στον ίδιο χρόνο με την μαστεκτομή,
 Τοποθέτηση του ενθέματος στην “φυσική” ανατομική του θέση,
 Διατήρηση λειτουργίας μείζονος θωρακικού μυός – δυνατότητα άσκησης της ασθενούς,
 Αποφεύγεται η παραμόρφωση που παρατηρείται στον ανακατασκευασμένο μαστό όταν ενεργοποιείται/συσπάται ο θωρακικός μυς στις καθημερινές και αθλητικές δραστηριότητες.
 Αποφεύγεται το φαρδύ cleavage (απόσταση των μαστών),
 Με την χρήση ελαφρύτερων ενθεμάτων νέας γενιάς εξασφαλίζεται ένα μακροχρόνιο αισθητικό και λειτουργικό αποτέλεσμα.
 Mαστογραφία μπορεί να πραγματοποιηθεί με ασφάλεια με όλους τους τύπους ενθεμάτων. Όμως, πρέπει να αναφέρουμε ότι το B-Lite είναι πιο διαυγές από ένα απλό ένθεμα σιλικόνης κατά την εξέταση μιας μαστογραφίας, διευκολύνοντας κατά αυτόν τον τρόπο τον διαγνωστικό έλεγχο του μαστού των γυναικών!
Η ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΜΑΣΤΟΥ ΣΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ
Στο παρελθόν και παραδοσιακά η αποκατάσταση μαστού με ενθέματα περιελάμβανε την τοποθέτηση ενθέματος σιλικόνης πίσω από τον μείζονα θωρακικό μυ μετά την ανάσπασή του. Η τοποθέτηση αυτή αποσκοπούσε στην καλύτερη κάλυψη του ενθέματος στο άνω τμήμα του μαστού έτσι ώστε αφενός να ευοδωθεί η επούλωση και αφετέρου να μην διαγράφεται το ένθεμα κάτω από το λεπτό δέρμα της μαστεκτομής, ειδικά μετά την δημιουργία αντιδραστική κάψας.
Τα τελευταία χρόνια η χρήση πλέγματος για την καλύτερη κάλυψη και σταθεροποίηση του ενθέματος στον κάτω πόλο του μαστού βελτίωσε ακόμη περισσότερο τα αποτελέσματα.
Βασικά μειονεκτήματα της μεθόδου ήταν η παραμόρφωση στον ανακατασκευασμένο μαστό κατά την ενεργοποίηση του θωρακικού μυός στις καθημερινές δραστηριότητες και πολύ περισσότερο στην έντονη σωματική άσκηση, καθώς και το πιο φαρδύ cleavage (μεγαλύτερη απόσταση των μαστών λόγω ενέργειας των θωρακικών μυών).
Επίσης η τοποθέτηση του ενθέματος πίσω από τον θωρακικό μύ, μπορούσε να συνοδεύεται από κάποιο βαθμό λειτουργικής έκπτωσης του μυός και δυσανεξία σε κάποιους ασθενείς.
https://plastikos-gravvanis.gr/, τηλ 210 010 5450

Η πλέον ζωντανή και δημιουργική φυλή του Ελληνισμού, η Ποντιοσύνη, σήμερα κάνει μνημόσυνο για τους 353.000 συμπατριώτες και προγόνους μας που μακελεύτηκαν ως αμνοί άμωμοι από το κεμαλικό παρακράτος.
Ας μην λησμονήσουμε κανέναν από τους νεκρούς μας. Ας μην λησμονήσουμε τίποτε. Όχι για να διαιωνίσουμε το θυμό, την πικρία και την έχθρα. Όχι! Ας κάνουμε τη μνήμη καθήκον μας, διότι χωρίς τη μνήμη, η γενοκτονία φτάνει σε έσχατο στάδιο, εξασφαλίζοντας το χάδι και την επιβράβευση στον δράστη.
Η γονιμότητα της μνήμης και του πόνου, είναι όρκος πίστης στον ελληνικό τρόπο του βίου και έμπρακτη αγάπη στους τόπους μας. Στα εδώ χώματα, μα και στα πέρα, τα αλησμόνητα:
«Εμείς οπισ’ θα κλώσκουμες
σ’ εκείνα τα στερέας
τ’ εγνώριμα, τα έμορφα
τα παντολαλεμένα.
ξαν’ με τ’ αληγορόπλεα
καράβια αρματωμένα
τραντέλλενοι, δρακέλλενοι
και δρακελλενοπούλεα».

 

Κωνσταντίνος Δ. Μπλούχος
Βουλευτής Ν. Δράμας – ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

«Αγαπητοί Υπουργοί, αγαπητοί Συνάδελφοι,

19 Μαΐου 2020. Έκλεισαν κιόλας 101 χρόνια από την ανείπωτη τραγωδία του αφανισμού των Ελλήνων του Πόντου.

Σήμερα τιμούμε τις 353.000 χιλιάδες ζωές που χάθηκαν. Τη μνήμη του διωγμού των σκέψεων, των εθίμων, των πανάρχαιων παραδόσεων.

Τον βίαιο αφανισμό ενός ολόκληρου λαού στη βάση ενός προκαθορισμένου σχεδίου που συνέλαβαν και εκτέλεσαν με τον πιο αριστοτεχνικό τρόπο, αρχικά οι Νεότουρκοι και στη συνέχεια οι Κεμαλικοί, στις αρχές του πολιτισμένου βέβαια 20ου αιώνα.

Αυτή είναι η Γενοκτονία!

Η εξολόθρευση ενός ολόκληρου λαού μόνο γιατί είναι αυτός που είναι! Μια φρικαλεότητα, ενώ ο πολιτισμένος κόσμος υπνοβατούσε, επιτρέποντας να γίνει ένα έγκλημα κατά της ανθρωπότητας που μόνο η δική μας λήθη μπορεί να παραγράψει.

Δεν είναι το μόνο. Η έννοιες του ανθρωπισμού, της αξίας της ζωής έχουν παραγκωνιστεί συχνά στην ιστορία ειδικά την ώρα που χρειάζονται για να αποτρέψουν μια νέα θηριωδία.

Το Ολοκαύτωμα, η Γενοκτονία των Αρμενίων, τόσα εγκλήματα που χαράχτηκαν στην παγκόσμια συνείδηση, αναγνωρίστηκαν. Η Γενοκτονία του Ποντιακού Ελληνισμού δεν έχει ακόμη βρει ακόμα την θέση της στη Συνείδηση της Διεθνούς Κοινότητας ως τέτοια, παρά τα διαθέσιμα στοιχεία που με πολύ κόπο και συστηματική έρευνα έχουν μαζευτεί για τον συνολικό αριθμό των νεκρών.

Την ευθύνη, ας μην το ξεχνούμε, μόνο μακριά και πέρα από εμάς δεν πρέπει να την αναζητήσει κανείς.

Πόσο δραστήρια είμαστε ως χώρα στην ενημέρωση της διεθνούς κοινής γνώμης για τις τουρκικές θηριωδίες την περίοδο του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου;

Πόσο ανεχόμαστε να θεωρείται ο σφαγιασμός ενός ολόκληρου λαού ως «ατύχημα της ιστορίας»;

Tο ζήτημα της αναγνώρισης της Γενοκτονίας των Ποντίων, σε αντίθεση με αυτή του Ισραήλ και της Αρμενίας, αναδείχθηκε με τεράστια καθυστέρηση.

Τη Γενοκτονία τη θυμόμαστε κάθε τέτοια μέρα, 19η Μαΐου, σε μια σύντομη τελετή και αρκετές φορές, είτε ως εργαλείο πολιτικής επιβίωσης είτε ως εξιλαστήριο θύμα ανερμάτιστων πολιτικών.

Δεν είναι αυτή η χρησιμότητά της. Ούτε οι ψυχές των χιλιάδων νεκρών του Πόντου βρίσκουν δικαίωση.

Όσες φορές ιστορικά γεγονότα κρίνονται υπό το πρίσμα πολιτικών σκοπιμοτήτων, όχι μόνο διαστρεβλώνονται, αλλά και αδικούνται. Και κάθε φορά που αδικούνται, τραυματίζεται η παλιά πληγή.

Είναι χαρακτηριστικό της ανθρώπινης φύσης να θέλει να προχωρήσει, αφήνοντας πίσω αυτά που την πληγώνουν και μαζί τους, στη σκιά, τους αφανισμένους.

Το να διατηρείς τη συλλογική μνήμη για κάθε ασήκωτο εθνικό πλήγμα, είναι καθήκον κάθε πολιτείας. Είναι ένα καθήκον όμως που θέλει Θάρρος και Γενναιότητα.

Θάρρος, να δούμε κατάματα πόση αγριότητα και αχρειότητα μπορεί να κρύψει η ανθρώπινη φύση.

Γενναιότητα, για να αποδεχτούμε τις παραλήψεις μας, την ολιγωρία μας, την ενοχή για όλα όσα δεν έχουμε κάνει ακόμη ώστε να εγγραφεί η Γενοκτονία των Ποντίων στο ποινικό μητρώο της ανθρωπότητας.

Να γίνει κοινή συνείδηση στον σημερινό άνθρωπο ως άλλο ένα έγκλημα που ντροπιάζει τον πολιτισμένο κόσμο!

Η Ελληνική Πολιτεία έχει μια οφειλή από την 24η Φεβρουαρίου 1994. Να χαράξει την Εθνική πολιτική για τη Διεθνή αναγνώριση της Γενοκτονίας του Ελληνισμού του Πόντου.

Η χωρίς παραμορφωτικούς φακούς ανάγνωση της ιστορίας, η διεθνής αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ποντίων είναι χρέος όχι μόνο ως απόδοση τιμής και αναγνώριση στα χιλιάδες θύματα, είναι ο τρόπος για να επουλωθούν οι πληγές του παρελθόντος.

Σε πείσμα εκείνων που οργάνωσαν τόσο μεθοδικά τον αφανισμό τους, οι ξεριζωμένοι Πόντιοι κατάφεραν να ξεπεράσουν την οδύνη της απώλειας.

Κατάφεραν να ξαναφτιάξουν από την αρχή τις θρυμματισμένες ζωές τους, μαζεύοντας τα κομμάτια της ιστορίας τους. Προχώρησαν αλλά δεν ξέχασαν.

Τη μνήμη τη χρειαζόμαστε!

Είναι το κλειδί για έναν καλύτερο κόσμο, επηρεάζει την πολιτική σκέψη και τη δράση μας.
Η τόλμη να θυμόμαστε είναι η Νίκη της συλλογικής Ηθικής.

Την ιστορία των Ελλήνων του Πόντου τη χρειαζόμαστε για να προχωρήσουμε μπροστά!
Να μας κεντρίζει διαρκώς, να μην ξεχνάμε την καταστροφή που μπορεί να φέρει η μισαλλοδοξία, οι ακραίες ιδεολογίες, ο ρατσισμός και ο διχασμός.

Η συλλογική μνήμη είναι αυτή που μας οδηγεί να προσδιορίζουμε την ευθύνη μας απέναντι στην ανθρωπότητα και την Ιστορία.
Η αποδοχή αυτής της ευθύνης είναι η μεγαλύτερη τιμή για τους χιλιάδες ανθρώπους που χάθηκαν.

Τη μνήμη τη χρειαζόμαστε για να ξέρουμε ότι μπορούμε!
Η σημερινή ακμαία Ποντιακή Κοινότητα είναι η νίκη της ύπαρξης απέναντι στην ανυπαρξία.

• Όσο ο κεμεντζές (η ποντιακή λύρα) και το τουλούμ θα παίζουν,
• Όσο θα φτιάχνονται πισία, λουχούλια, χαβίτς και κοφτάδες,
• Όσο θα ξεσηκωνόμαστε με τη λεβεντιά της Σέρας και του Πυρρίχιου,
• Όσο θα σκαρώνουμε και θα γελάμε με τα ποντιακά ανέκδοτα,
• Όσο θα ζητάμε η Πολιτεία να περιλάβει στα σχολικά βιβλία όλων των βαθμίδων την ιστορία του Παρευξείνιου Ποντιακού Ελληνισμού,
• Όσο θα επιμένουμε να θυμόμαστε και να προχωράμε,

Θα τιμούμε τη μνήμη αυτών που χάθηκαν, και ποιος ξέρει κάπου μπορεί:
• ο Βασίλειος Ανθόπουλος από το Κιζίκ, ο περίφημος «Βασίλαγας»
• ο οπλαρχηγός Ευκλείδης Κουρτίδης από τη Σάντα
• ο Θεοφύλακτος Θεοφυλάκτου από την Αργυρούπολη, ο «Γιατρός»
• ο Χρήστος Καλαντίδης, ο «Ακτινολόγος»
• ο Γιώργος Κανδηλάπτης, ο επονομαζόμενος «Παπαδιαμάντης του Πόντου»
• ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης
• ο Μίμης Κεφαλίδης, ο πατέρας μου

και τόσοι άλλοι, μα τόσοι άλλοι Πόντιοι που έδωσαν τη ζωή τους για την αναγνώριση αυτής της μεγάλης ιστορικής αλήθειας, για τον Ποντιακό Ελληνισμό, θα αισθάνονται ότι όλα αυτά που έκαναν δεν πήγαν χαμένα! Άξιζαν τον κόπο.
Κι αυτή η δεύτερη καρδιά του παρελθόντος θα συνεχίζει να χτυπάει μέσα μας και να κρατάει τον ρυθμό για το μέλλον μας.
Σας ευχαριστώ.
Η ομιλία είναι αφιερωμένη στη μνήμη του Πατέρα μου Μίμη Κεφαλίδη που φέτος συμπληρώνεται ένας χρόνος από την απώλειά του. »

 

 

ΓΙΩΡΓΟΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ 1

Δράμα, 19 Μαΐου 2020
Η 19η Μαΐου καθιερώθηκε ως Ημέρα Μνήμης της γενοκτονίας του Ποντιακού Ελληνισμού. Είναι ημέρα μνήμης, μίας θλιβερής περιπέτειας, μίας ιστορίας φωτιάς και αίματος, ειδεχθών εγκλημάτων, απίθανης σε αγριότητα και σύλληψης ανθρώπινου μυαλού, βίαιων εκπατρισμών, πορειών θανάτου και προσβολής των ανθρώπινων δικαιωμάτων. Είναι ημέρα μνήμης του αίσχους και της ντροπής για την γενοκτονία 353.000 ανθρώπων του Πόντου που εξοντώθηκαν από τους Τούρκους γιατί ήταν Έλληνες και Χριστιανοί.
Ακόμα και σήμερα, 353.000 αθώα θύματα ζητούν από τη διεθνή κοινότητα την αναγνώριση ως γενοκτονία της εξόντωσής τους.
Φέτος λόγω της πανδημίας του Κορωνοϊού δεν μας δόθηκε η δυνατότητα πάνδημου μνημοσύνου πέραν των απλών επιβεβλημένων και επιτρεπόμενων ενεργειών απότισης της δέουσας τιμής στα θύματα.
Όμως, στην καρδιά, στο μυαλό και την ψυχή μας, η μνήμη της θυσίας ήταν, είναι και θα παραμείνει άσβεστη.
Γιατί … Δεν ξεχνώ… Και να θέλω, δεν μπορώ.

Υλική βοήθεια και ψυχολογική υποστήριξη
Η Ένωση Κυριών Δράμας- Σπίτι Ανοιχτής Φιλοξενίας συνεχίζει τις δράσεις της εν μέσω COVID-19.

Όλο αυτό το διάστημα χωρίς να την εμποδίσουν οι τελευταίες πρωτόγνωρες εξελίξεις, στελέχη και εθελοντές του Φορέα τηρώντας όλα τα μέτρα ασφαλείας πραγματοποίησαν διανομές σε ωφελούμενες οικογένειες αλλά παρείχαν και ψυχολογική υποστήριξη σε όσους ανθρώπους βίωσαν και βιώνουν τις συνέπειες του εγκλεισμού.
Συγκεκριμένα, τους τρεις τελευταίους μήνες χίλια επτακόσια μέλη οικογενειών εξυπηρετήθηκαν από τα προγράμματα «ΣΥΝ-ΕΝΩΣΙΣ», «Μέριμνα για την Τρίτη Ηλικία», «Έκτακτα δέματα», «Διανομές κρεάτων», «Διανομές με παιδικές τροφές», «Είδη προσωπικής υγιεινής», «Είδη καθαριότητας».
«Όλο το έμψυχο δυναμικό δίνει τον καλύτερό του εαυτό προκειμένου να απαλύνει και να ανακουφίσει τους συνανθρώπους μας που έχουν ανάγκη», τονίζει η Πρόεδρος Αλίκη Τσιαμούρα καταλήγοντας: «με όλες μας τις δυνάμεις και ενωμένοι θα αντιμετωπίσουμε την όποια δυσκολία. Δεν είναι εύκολο αλλά δεν είναι και ακατόρθωτο. Ευχαριστώ όλους τους εθελοντές μας που είναι στο πλευρό μας».

Γράφει η Κική Χεριστανίδου

 

Διαπίστωση :
Είμαι αριθμός δηλ. νούμερο!
Είμαστε αριθμοί , δηλ. νούμερα!

Άλλη διαπίστωση :
Κάθε χρόνο στην Ελλάδα πνίγονται 400 άνθρωποι όλων των ηλικιών....
Επαναλάβατε παρακαλώ!!!
Κάθε χρόνο, στην Ελλάδα, πνίγονται 400 άνθρωποι, όλων των ηλικιών είπαμεεεε !!!

Μια ακόμη άλλη διαπίστωση :
Κάθε χρόνο στην Ελλάδα, περίπου 1000 άνθρωποι, κυρίως μεταξύ 15-29 χρονών σκοτώνονται από τροχαία δυστυχήματα.
Δηλαδή μιλάμε για αριθμούς - ανθρώπους οι οποίοι δεν πρόλαβαν να κάνουν παιδιά.
Εδώ μιλάμε για καθαρή γενοκτονία, σε εποχές ειρήνης ......έναν αιώνα και, μετά από μια άλλη καθαρή Γενοκτονία μας, της οποίας όμως ξεκάθαρα μέχρι σήμερα απλώς αναγιγνώσκουμε ετησίως αριθμούς δηλ. νούμερα
Και μέχρις εκεί...
Ααα και λέμε και κάποιες αράδες, γραμμένες, άλλες τουλάχιστον σωστά αλλά και κάποιες ....
Φυσικά αυτός ο σύγχρονος ΄΄πόλεμος ΄΄ δεν έχει μόνο νεκρούς, έχει και περισσότερους από 800 βαριά τραυματίες και 10.000 ελαφρότερα τραυματίες και φυσικά ανυπολόγιστες παράπλευρες απώλειες για τις οποίες ποτέ δεν γίνεται καν αναφορά (οικογένεια)
Στην Ελλάδα του 2020 λοιπόν, τα στοιχεία-νούμερα, δεν σημαίνουν κανενός είδους συναγερμό, δεν ομιλούμε καν, για πρόβλημα δημόσιας υγείας, και δεν ορίσαμε κανέναν ΄΄Χαρδαλιά΄΄ να μας μαζώξει .....
Ααααα και δεν βγαίνουν οι αναγνωρίσιμοι- επώνυμοι να μας πουν αν και κάτω από ποιες συνθήκες οδηγούν ( ξεχάσαμε τις σκηνές –αφιερώματα, πριν κάποια λίγα χρόνια σε έναν από αυτούς και πιο σίγουρα, τις συνθήκες που οδήγησαν στο μοιραίο )

Δεν είναι κάτι καινούργιο, μας συμβαίνει εδώ και δεκαετίες, δεν υπάρχουν σοβαρές τιμωρίες στους υπαίτιους...(όπως τώρα π.χ. που θα πέφτουν ΄΄καμπάνες΄΄ γιατί σε ένα τραπέζι θα κάθονται δυο παραπάνω)
Ναι. Όχι αυτούς, σίγουρα της κακιάς στιγμής αλλά αυτών, της υπό επήρεια μέθης οδήγησης , ομιλίας – χρήσης του κινητού....
Και δυστυχώς, ούτε και κάποιος δημόσιος λειτουργός, να αγορεύσει από βήματος, υπέρ των θυμάτων, να ταυτιστεί με τους γονείς να ομολογήσει το τραγικόν να ακουμπήσει το θυμικό να να να !!!
Το συνηθίσαμε...
και πάντοτε υποστηρίζουμε ως ΄΄Φ΄΄, πως η συνήθεια είναι δύσκολο να βρει εχθρούς ...
Επιταγή (όχι ακάλυπτη, ούτε δίγραμμη ούτε μεταχρονολογημένη ) αλλά λευκή επιταγή ανάγκης!!!
Ας ξεκινήσουμε κάποιοι, να ΜΑΣ ΤΑΡΑΞΟΥΜΕ -τρομάξουμε επιτέλους !!!
Ας δείξουμε και σε αυτό το πρόβλημα μια κάποια έστω υπερβολή....ευαισθητοποίησης του συνόλου
Όπως και στα άλλα στοιχεία της προ αιώνος Γενοκτονίας ,που δεν σήμαναν έως σήμερα κανενός είδους συ- στράτευση προσπάθειας Αναγνώρισης....
Και εδώ απαιτείται, να μην παραμένουμε απλά, με την ανάγκη ετήσιων μνημόσυνων – αναφορών, αλλά να απαιτήσουμε δικαίωση χωρίς υπερβολές.
Σε εποχές, που δυστυχώς κάθε είδους υπερβολές μόνον γίνονται αποδεκτές....

Η ενέργεια του υπερβάλλω
Η υπέρβαση του μέτρου σήμερα, VS του ΄΄παν μέτρον άριστον ....των προγόνων.
Η υπερβολή, μας πληροφορούν οι επιστήμονες, στο φαγητό και το πιοτό, μπορεί να αποδειχτεί επιζήμια για την υγεία.......
και νάταν μόνο σε αυτό, άντε πάει και έρχεται, γιατί αφορά κακή συμπεριφορά του ατόμου, στον ίδιο του τον εαυτό κυρίως , η συγκεκριμένη υπερβολή!!
Οι υπερβολές όμως, γενική των υπερβολών, αιτιατική τις υπερβολές κλητική ω υπερβολές (μην γίνει κάτι σαν το πανό των εκπαιδευτικών σχετικά με τους χρόνους) στην καθημερινότητα μας, μάλλον τελικά, επιζήμιες αποδεικνύονται στο σύνολο η μέρος του συνόλου (αν ή και όταν ή και εφ΄ όσον).

ΠΡΟΣΕΞΤΕ ΤΙΣ ΥΠΕΡΒΟΛΕΣ ΣΗΜΕΡΑ Θέλουν να μας βγάλουν από την ζωή μας...
Ποιοίοιοιοι;
Αυτοί που θέλουν να μας πουλήσουν, πιο εξελιγμένα κινητά (εμείς όμως τα καλο- αγοράζουμε, καλο-προπληρώνουμε ) για να μας παρακολουθούν, αυτοί που εκπαιδεύονται στην τηλεϊατρική, αυτοί που μιλούν για περισσότερη τηλεκπαίδευση, όλοι αυτοί και ακόμη περισσότεροι που....μια Ραχήλ τότε, όταν ανέβαινε στα κάγκελα, μας έδειχνε με το δάχτυλο ποιοι είναι.
Αλλά εμείς, αγρόν αγοράζαμε με σανό τρεφόμασταν και έτσι τα βρίσκουμε μπροστά μας τώρα
Από την επικοινωνία γύρω από τον ιό, στην προσπάθεια ανάκτησης δημοσιότητας, μέσω της επιπολαιότητας των παροτρύνσεων και της δημόσιας ομολογίας προσωπικών κινήσεων- επιλογών.... από το τι και πως άσκησαν τα θρησκευτικά τους καθήκοντα, στο πως πέρασαν την καραντίνα και αυτήν καθ΄ αυτήν την νόσο, στην υπερβολή των συνομωσιών, καταχρηστικών συμπεριφορών, καταπάτησης των ελευθεριών, επιπόλαιων επιδρομών, διχογνωμιών, στρατοπέδων ιδεών, εγκληματικών αποφάσεων – ενεργειών... δημόσιας δράσης καθαριότητας δημόσιων χώρων αιρετών και εθελοντών (καλό όμως, αν και σε υπερβολή και αυτό, τόσες πολλές φωτό ) και τελευταία και αφορισμών !!!
Όπου δεν υπάρχει έλεγχος μέτρου, χάνεται και η έννοια του περιεχομένου, του δικαίου , της αντίδρασης, αγανάκτησης, θυμού, πόνου, αδικίας, διεκδίκησης, του μεγέθους κλπ όπως οι υπερβολές της εισαγγελέως, που χαϊδεύοντας την κοινή γνώμη, μάλλον έδωσαν ευκαιρία και στις άλλες μεταφράσεις, τις πιο εξιδεικευμένες και πιο συγκεκριμένες, για το τι και πως πρέπει να είναι η Απόδοση Δικαιοσύνης.
Πυλώνας της Δημοκρατίας είναι η απόδοση δικαιοσύνης με την ψύχραιμη ερμηνεία του νόμου και τον σεβασμό του.
Δεν κατέχω την νομικήν επιστήμη και η σχέση μου με τις δικαστικές αίθουσες αφορούν σε εμπειρίες κινηματογραφικής –τηλεοπτικής παρακολούθησης ταινιών ....αλλά στην υπόθεση Τοπαλούδη νομίζω πως μου γεννήθηκε μια απορία .
Υπήρχε λόγος, να εμπλακούν πολιτικοί χώροι ή καλύτερα κομμάτι του στενού πολιτικού χώρου (κόμματα – κυβέρνηση;)
Από όσο μου κόβει, η υπόθεση αφορούσε σε ειδεχθές έγκλημα, που το μικτό ορκωτό κακουργιοδικείο είχε από την αρχή μέχρι και το τέλος την ΕΥΘΥΝΗ της διεκπαιρέωσης της δίκης.
Αυτά!!!

Μέχρι η αλήθεια να φορέσει τα βρακιά της και να βγει στο δρόμο, το ψέμα και η απάτη έκαναν τον γύρο του κόσμου, συνήθιζε να λέει ο Τσόρτσιλ και δεν είχε καθόλου άδικο, αφού με το που σκάσαμε μύτη, έστω και κάτω από μάσκα τρέντυ η μη, ακούσαμε τόσα πολλά, όσα δεν προκάναμε να εμπεδώσουμε εντός των δυο μηνών καραντίνας, μέσω σελίδων, στο φέϊς και γενικώς στο διαδίκτυο, πλέον τα σιγουρέψαμε, αφού τα ακούσαμε και στο ταξί , στην λαϊκή, αλλά και στις υπαίθριες πάνω των δέκα ατόμων συναθροίσεις.
Δηλαδή , ότι έχει να κάνει, με την διαμάχη ανάμεσα στο νέο και το παλαιό και εμπεδώσαμε, πως εξελίσσεται σε μοιραία, επιβεβαιωθήκαμε ( τόχαμε στο πίσω μέρος του κεφαλιού μας)για την εφαρμογή του νοητικού ελέγχου των μαζών, μέσω του διαδικτύου(άλλο αν κοντέψαμε να το ρίξουμε το διαδίκτυο μέσα στην πρώτη βδομάδα εγκλεισμού) και τον πλήρη έλεγχο των κινήσεών μας από κέντρα αποφάσεων π.χ. Λέσχη ονομαστή, τράπεζα συγκεκριμένη, κατευθυνόμενη δημιουργία επιδημιών (όπως αυτή που βιώνουμε) και φυσικά το τελικό, που αφορά στον Μπίλυ τον Γκέϊτς και στα υπό παραγωγή τσιπάκια εμβολίου του.

Τι σου κάνουν τα εμβόλια ....
Πλουτίζουν (ρε)τις φαρμακευτικές εταιρείες!!!
Αλλά αμελητέο μεν, όμως απαραίτητο δε να το αναφέρουμε ,πως ο εμβολιασμός είναι μια από τις σημαντικότερες πράξεις που πραγματοποιούνται για το συμφέρον των ανθρώπων, προκειμένου να προστατευτούν από σοβαρά λοιμώδη νοσήματα.
Ο εμβολιασμός προλαμβάνει 2-3 εκ. θανάτους κάθε χρόνο και αποτελεί μία από τις πλέον επιτυχημένες και αποδοτικές από άποψη κόστους παρεμβάσεις στον τομέα της δημόσιας υγείας.
Τα εμβόλια μπορεί να είναι ευεργετικά για ανθρώπους όλων των ηλικιών, προστατεύουν από ασθένειες και σώζουν ζωές.

Υ.Γ. Σύγχρονες ρήσεις π.χ. "θα ξαναέλθουμε και θα είναι αλλιώς", ας προσέχουμε μην τις ξεστομίζουμε στο όποιο πλήθος, που δεν ξέρουμε από ποιους αποτελείται, αφού κυκλοφορούν πολλοί και ποικίλοι.
Όπως άλλωστε και τα πλακάτ, που έχουν πάντοτε ποικιλία συνθημάτων σε δημόσια θέα και για δημόσια ΄΄κατανάλωση΄΄.
Από το «αίτημα» προς τον Ιησού να σώσει (ειδικά) την Ελλάδα, «Jesus please Save Greece», μέχρι το «Μην παραχαράσσετε την Ιστορία, Ψωμία-Παιδεία-Ελευθερία ΚΑΙ Θεία Κοινωνία», το «Ο Θεός να μας φυλάει από τους επιστήμονες» μέχρι το «Ξυπνάτε» αλλά και το "Απέσυρε Τώρα το Νομοσχέδιο Ντροπολογία", γιατί κάποιοι από μας, μπορεί ίσως και αναπόφευκτα, να παρασύρονται και, σε αναγκαστικούς συνειρμούς με το "Θα ξαναέλθουμε και η γη θα τρέμει", του Γκέμπελς.

Πριν από 2 χρόνια είχαμε προτείνει στο δημοτικό συμβούλιο την απαγόρευση κυκλοφορίας και στάθμευσης οχημάτων επί της οδού Χελμού (Ανάπλαση) από την διασταύρωση με την οδό Βεργίνας (Ωδείο) έως τη διασταύρωση με την οδό Φιλίππου (Φουσκωτό), για το χρονικό διάστημα από την 1 Μαΐου έως και την 30 Σεπτεμβρίου για τις ώρες 16:00 έως 05:00 της επομένης ημέρας.
Ο λόγος που το κάναμε είναι γιατί ο χώρος πλέον χρησιμοποιείται από μεγάλη μερίδα των Δραμινών πολιτών για περπάτημα,τρέξιμο και ποδήλατο.
Η κοινή χρήση με τα αυτοκίνητα εγκυμονεί κινδύνους ιδιαίτερα για τα μικρά παιδιά..
Πρόβλημα με την κυκλοφορία δεν πρόκειται να υπάρξει γιατί υπάρχει διέλευση των οχημάτων μέσω της 1ης Ιουλίου ή της Φιλίππου..
Ξαναφέρνουμε την πρόταση και ελπίζουμε αυτή τη φορά να βρούμε ευήκοα ώτα!!!

ΔΗΜΟΣ ΔΡΑΜΑΣ

1. ΙΣΤΟΡΙΑ

2. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

3. ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ

ΔΗΜΟΣ ΔΟΞΑΤΟΥ

1. ΙΣΤΟΡΙΑ

2. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

3. ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ

ΔΗΜΟΣ ΠΑΡΑΝΕΣΤΙΟΥ

1. ΙΣΤΟΡΙΑ

2. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

3. ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ

ΔΗΜΟΣ ΠΡΟΣΟΤΣΑΝΗΣ

1. ΙΣΤΟΡΙΑ

2. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

3. ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ

ΔΗΜΟΣ Κ. ΝΕΥΡΟΚΟΠΙΟΥ

1. ΙΣΤΟΡΙΑ

2. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

3. ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ

© 2018 Destanea. All Rights Reserved. ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ: ΡΕΝΑ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΙΔΟΥ | ΑΙΓΑΙΟΥ 4 ΔΡΑΜΑ, 66100 | 6932416400 - eirtrian@otenet.gr