rena

rena

Δήλωση ανεξαρτητοποίησης της από το συνδυασμό «Δυναμική Αρχή για τον Δήμο Δοξάτου» με τον οποίο εξελέγη ως Δημοτικής Συμβούλου του Δήμου Δοξάτου απέστειλε χθες Τρίτη προς τον Πρόεδρο του Δημοτικού Συμβουλίου η κ. Νικολέτα Εμμανουηλίδου.
Στην ανακοίνωση της ανεξαρτητοποίησης τη κ. Εμμανουηλίδου αναφέρει τους ακόλουθους λόγους που την οδήγησαν στην απόφαση της αυτή:

Η Δήλωση
Αξιότιμε κύριε Πρόεδρε του Δημοτικού Συμβουλίου Δήμου Δοξάτου,

Με την παρούσα επιστολή σας δηλώνω την ανεξαρτητοποίηση μου από τον συνδυασμό της δημοτικής παράταξης «Δυναμική Αρχή για τον Δήμο Δοξάτου».
Οι λόγοι της πράξης μου αυτής, είναι καθαρά πολιτικοί και αφορούν την ακλόνητη πεποίθηση μου ότι δ ε ν υφίσταται κανένας λόγος ύπαρξης μιας παράταξης που είναι ουσιαστικά ανύπαρκτη, όσον αφορά
 την πολιτική της λειτουργία,
 την σύγκλιση των οργάνων της και
 των υποτιθέμενων στελεχών της,

σχετικά με την διατύπωση και διαμόρφωση πολιτικών θέσεων και προτάσεων που αφορούν την λειτουργία του Δήμου μας.
Ως εκ τούτου και με απόλυτο σεβασμό προς τους συνδημότες που με εξέλεξαν, αλλά και απέναντι σε όλη την τοπική κοινωνία του Δήμου Δοξάτου, προτιμώ να κριθώ και να αξιολογηθώ απο δω και πέρα αυτοδιοικητικά για την συμμετοχή μου στα κοινά του δήμου μας, ως ανεξάρτητη δημοτική σύμβουλος, με γνώμονα μόνο το συμφέρον της τοπικής κοινωνίας και των συνδημοτών μου.

Με ιδιαίτερη εκτίμηση,
Νικολέτα Εμμανουηλίδου
Ανεξάρτητη Δημοτική Σύμβουλος

Γράφει η Ρένα Τριανταφυλλίδου

“bi-sexual” άλλος ένας όρος στη ζωή μας. Άλλο ένα πρότυπο σεξουαλικής συμπεριφοράς που πλασάρετε τηλεοπτικά για να εδραιωθεί στις συνειδήσεις των ανθρώπων και γιατί όχι, να υιοθετηθεί ως πρότυπο, ως μοντέρνος-νέος-προοδευτικός κλπ τρόπος σεξουαλικής συμπεριφοράς!

Πρότυπα, που αιώνες τώρα εναλλάσσονται κατά το δοκούν, διαμορφώνοντας και μετατρέποντας, την κοινωνία των ανθρώπων σε αγέλη προβάτων προς σφαγή!

Αυτή είναι εξάλλου η αποστολή της Νέας Τάξης Πραγμάτων, φαινομενικά να στηρίζει το θεσμό της καθώς πρέπει οικογένειας, ωστόσο, αυτή να έχει καταχωνιασμένη στην ντουλάπα της πολλούς «σκελετούς»… προκειμένου να είναι ελέγξιμοι και χειραγωγούμενοι, όπως και όταν αυτοί, οι αόρατοι κυβερνήτες του κόσμου, επιλέξουν να τους ανασύρουν.  

Πότε σκοπεύουν να το κάνουν; Μα φυσικά όταν ο κάθε καθώς πρέπει κύριος ή κυρία που απολαμβάνει τα ευεργετήματα της Νέας Τάξης Πραγμάτων, επιχειρήσει να διαφοροποιήσει τη θέση του, έναντι των απαιτήσεων αυτών…

Το «φαίνεσθε» λοιπόν και όχι το «είναι», αποτελεί την ουσία της νέας κοινωνίας μας, αυτής που και εμείς σε μεγάλο βαθμό επικαλούμαστε, αλλά κυρίως αυτής της επόμενης γενιάς που θα ζει με το «φαίνεσθε» στο όνομα του μοντερνισμού ή εκσυγχρονισμού της ζωής των ανθρώπων.

Σύντομα, σε λίγα χρόνια, όποιος θα εκφράζει αντίθετη άποψη θα θεωρείτε αναχρονιστής, παλαιομοδίτης, γέρος με ξεπερασμένες αντιλήψεις, άρα μη αρεστός. Και κάθε μη αρεστός προς το σύστημα, θα περιθωριοποιείται και θα του αφαιρείται κάθε δικαίωμα εμπλοκής του, στα του κοινού βίου δρώμενα.

Ας επανέλθουμε όμως στο νέο όρο αυτό του “bi-sexual” κι ας δούμε πως εισχωρεί στο υποσυνείδητο του κόσμου, ως πρέπον, ως φυσιολογικό.

«8 λέξεις» Το νέο σίριαλ του ΣΚΑΙ. Ομολογουμένως εμπορικό. Θεματολογία; Πικάντικη έως κοινή. Καλοί ηθοποιοί και φυσικά νέα ήθη.

Η Νέα Τάξη Πραγμάτων, πάντα χρησιμοποιούσε την τηλεόραση ως μέσο εδραίωσης νέων προτύπων στην κοινωνία. Σιγά-σιγά, σταδιακά, ο κόσμος εθίζεται στην εικόνα και την υιοθετεί.  

Μια καθώς πρέπει οικογένεια (φαίνεσθε), πολιτικός πετυχημένος ο άνδρας, η γυναίκα του αξιολάτρευτη, δικηγόρος και υπεύθυνη του πολιτικού γραφείου του συζύγου της. Αγάπες και λουλούδια… όλα ονειρικά! Δυο παιδιά, ένα αγόρι και ένα κορίτσι, πλαισιώνουν την ευτυχισμένη, αλλά επίπλαστη εικόνα της οικογένειας, που πρέπει, κάθε πετυχημένος να έχει από πίσω του…

Και ξαφνικά αποκαλύπτεται ότι ο πετυχημένος αυτός άνδρας είναι “bi-sexual” Για όσους δεν γνωρίζουν τον όρο, του αρέσει να κάνει σεξ και με άνδρες και με γυναίκες… Δεν είναι όμως ανακοινώσιμο! Πως άλλωστε θα μπορούσε να είναι! Θα χαλούσε η εικόνα του. Είναι όμως ένας «σκελετός» στην ντουλάπα του, έτοιμος προς ανάσυρση την κατάλληλη ώρα…

Τι θέλει εδώ ο σεναριογράφος της σειράς να μας πει;

Ότι και στα καλύτερα σπίτια μπορεί να συμβεί; Μα αυτό το ξέρουμε ήδη. Γέμισε η βουλή, η κοινωνία γύρω μας, από ανθρώπους με διαφορετικές από τις νορμάλ, σεξουαλικές επιλογές.

Και μην ακούσω από κανένα να μου πει: ποιος σου λέει εσένα ότι το νορμάλ είναι να έλκονται μόνον δυο άνθρωποι διαφορετικών φύλων και ότι δεν με ενδιαφέρει εμένα τι κάνει ο άλλος στο κρεβάτι του! Εντάξει; Άντε μη τα πάρω άσχημα. Ξαφνικά σηκώθηκαν τα πόδια να χτυπήσουν το κεφάλι….

Ήρθε ο Τσίπρας δήλωσε άθεος και γέμισε η κοινωνία από άθεους. Μέχρι να έρθει, όλοι μεγάλους σταυρούς έκαναν!

Αυτά είναι τα πρότυπα των αγελών, όχι των σκεπτόμενων ανθρώπων! Εντάξει;

Ας επανέλθουμε στο «8 λέξεις» και το φαίνεσθε.

Το πόσο, τελικά, αυτό το σίριαλ αντανακλά τη σημερινή πραγματικότητα, είναι εκπληκτικό! Γι’ αυτό και θα έχει μεγάλη επιτυχία…

Οι ζωές των ηρώων του αληθοφανείς. Εξώγαμα με πετυχημένους, αλαζόνες επιχειρηματίες που ασπάζονται το «με τα λεφτά μου γαμώ και την κυρά μου», παιδιά πετυχημένων που γίνονται στυγνοί δολοφόνοι για το χρήμα, παιδιά πετυχημένων που πλασάρουν ως φυσιολογικό το ελεύθερο σεξ. Ίντριγκες, πουλημένες γυναίκες για ναι θέση στον ήλιο, δημοσιογράφοι λαμόγια έως και παραβατικοί. Και τι δεν έχει ο μπαξές!

Είναι πράγματι, όλα κάπως έτσι στη ζωή μας, εν έτει 2019. Και αφού είναι κάπως έτσι, δεν απομένει παρά να το αποδεχτούμε και να μην αντιδρούμε. Είναι το νέο πρότυπο της πολιτικής μας σκηνής, της μοντέρνας οικογένειας, των σεξουαλικών ορέξεων του καθενός.

Μην αντιδράτε, δεχτείτε τα, γιατί όπως νομίζετε (!!!!) δεν συμβαίνουν σε σας, ούτε στην οικογένεια σας (!!!). Ως εκ τούτου, μην ανησυχείτε καθόλου!

Το κουδουνάκι χτύπησε προ πολλού, αλλά κάποιοι φορούν ωτασπίδες! Η  ζωή των άλλων μέσω της κλειδαρότρυπας, τους αρέσει και πιστεύουν ότι δεν μπορεί να τους βγάλει το μάτι! Νομίζουν!

Κάπως έτσι, ανώδυνα και προς τέρψη των  οφθαλμών, περνάμε σε νέες εποχές, με νέα ήθη!

Κάπως έτσι, καθισμένοι αναπαυτικά στους καναπέδες μας υιοθετούμε τα νέα πρότυπα που επιδέξια μας πλασάρει το σύστημα, μέσω του φαίνεσθε…

Γράφει η Ρένα Τριανταφυλλίδου
Περίπου τέσσερις μήνες μετά τις βουλευτικές εκλογές και την αλλαγή σκυτάλης, τόσο στην κεντρική πολιτική σκηνή, όσο και σε τοπικό επίπεδο, και… πριν ακόμη προλάβει να στεγνώσει η μελάνι πάνω στα ψηφοδέλτια, και οι πλειονότητα αυτών που επέλεξαν κάπου (;) να βάλουν τον σταυρό προτίμησης τους, το έχουν κιόλας μετανιώσει…!!!
Αγαπητοί βουλευτές, πολύ πρώιμα σπεύσατε να ξεδιπλώσετε πτυχές του χαρακτήρα σας!
Επιτρέψτε μου να χρησιμοποιήσω πληθυντικό αριθμό, στην πρώτη αυτή αναφορά μου, δίνοντας έτσι την ευκαιρία, στον ΕΝΑΝ να λάβει το μήνυμα, ως δεύτερη ευκαιρία προς το πρόσωπό του.
Θα γνωρίζετε βεβαίως ότι πολλοί από εσάς, πλην εξαιρέσεων, (έτσι για να επιβεβαιώνουμε και τον κανόνα), ότι δεν θα υπήρχατε αν δεν υπήρχε το κόμμα κάτω από την ομπρέλα του οποίου εκπλαγήκατε.
Ως εκ τούτου, δεν σας οφείλει τίποτα το κόμμα, αντιθέτως εσείς του οφείλετε, αν μη τι άλλο, το ελάχιστο!
Ποιο είναι αυτό;
Να έχετε σεβασμό απέναντι στους θεσμούς του και στις επιλογές του!
Μη βιάζεστε να καβαλήσετε κανένα καλάμι, γιατί αν σήμερα γινόταν εκλογές, θα χάνατε πάνω από τους μισούς ψήφους, απ’ αυτούς που πήρατε. Κι αυτό γιατί, τόσο σύντομα, μα τόσο σύντομα, καταφέρατε να γίνετε αντιπαθείς.
Ας έχετε λοιπόν υπόψη σας ότι, οι άνθρωποι δείχνουν τον πραγματικό χαραχτήρα τους, όταν είναι ψηλά και όταν είναι πολύ χαμηλά.
Οι σώφρονες, όταν είναι χαμηλά αφουγκράζονται τα μελλούμενα και πλάθουν χαραχτήρες.
Οι αλαζόνες, όταν βρίσκονται ψηλά κατρακυλούν κάνοντας θόρυβο….
Και δυστυχώς δεν υπάρχει κανείς για να τους συγκρατήσει.
Και δεν υπάρχει, γιατί δεν χτίσατε την άνοδο σας, δεν τιμήσατε ανθρώπους στη άνοδο σας, για να τους συναντήσετε, ως βοήθεια, στην κατρακύλα σας….!!!
Διάτονες αστέρες εις βάρος μας πολύπαθης πόλης:
Πόσους ακόμη μπορεί να αντέξει;
Απαξίωση δίνετε αγαπητοί μου (;), απαξίωση θα λάβετε και σύντομα μάλιστα.
Μη πείτε ότι δεν σας προειδοποίησα!
Το κόμμα κάτω από τη σημαία του οποίου εκπλαγήκατε, έχει γνώση της «μεταβατικής» συμπεριφοράς σας. Και που ξέρετε… μπορεί στο τέλος και να σας ξυρίσει…
Αυτή η εμμονή με τους Δραμάρχες, μοιάζε με ανέκδοτο!
Άλλος για τον Τοτό;
Αυτά προς το παρών!
Η ατζέντα καταγράφει και όταν ανοίξει, πολύ φοβούμαι, θα μοιάζει με το κουτί της Πανδώρας…
Τα σέβη μου (;) σ’ όσους ονειρεύονται να γίνουν βασιλικότεροι του βασιλέως….

«VIA EGNATIA ΑΜΦΙΠΟΛΗ – ΔΡΑΜΑ – ΦΙΛΙΠΠΟΙ 2019» ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΟΒΟΛΗ ΑΙΤΗΣΕΩΝ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΣ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΔΡΟΜΟΥ ΕΝΗΛΙΚΩΝ ΑΝΔΡΩΝ – ΓΥΝΑΙΚΩΝ

Η Περιφέρεια Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης / Περιφερειακή Ενότητα Δράμας, δια της Δνσης Δημόσιας Υγείας & Κοινωνικής Μέριμνας / Τμήμα Κοινωνικής Αλληλεγγύης, στο πλαίσιο των διήμερων εκδηλώσεων του Περιφερειακού Φεστιβάλ Via Egnatia στην Π.Ε. Δράμας (18 και 19 Οκτωβρίου 2019), προκηρύσσει Αγώνα Δρόμου Ενηλίκων 10 χλμ Ανδρών-Γυναικών, υπό τον τίτλο «ΑΓΩΝΑΣ ΔΡΟΜΟΥ VIA EGNATIA ΑΜΦΙΠΟΛΗ – ΔΡΑΜΑ – ΦΙΛΙΠΠΟΙ».

Ο αγώνας δρόμου θα διεξαχθεί ημέρα Σάββατο, 19 Οκτωβρίου 2019, με σημείο συνάντησης και τερματισμό το Καλαμπάκι, του Δήμου Δοξάτου, ενώ η συμμετοχή και οι σχετικές παροχές, είναι δωρεάν. Ειδικότερα, ο Αγώνας Δρόμου VIA EGNATIA Αμφίπολη-Δράμα-Φίλιπποι 2019, αφορά σε δρόμο 10 χιλιομέτρων (Μαυρολεύκη-Καλαμπάκι), στα χνάρια της Αρχαίας Εγνατίας Οδού, ενώ ως αφετηρία της διαδρομής έχει ορισθεί η επαρχιακή οδός Δράμας-Πρώτης (στην οδό προς Θεσσαλονίκη, στη θέση Μαυρολεύκη, του Δήμου Προσοτσάνης) και ως τερματισμός έχει ορισθεί η κεντρική πλατεία της Δημοτικής Κοινότητας Καλαμπακίου, του Δήμου Δοξάτου. Καταληκτική ημερομηνία εγγραφών για τον αγώνα ορίζεται η 14η Οκτωβρίου 2019. Εγγραφή μετά τις 14 Οκτωβρίου είναι δυνατή, μόνο εφόσον δεν έχει συμπληρωθεί το όριο συμμετοχής (100 θέσεις).

Στον αγώνα δρόμου «VIA EGNATIA ΑΜΦΙΠΟΛΗ – ΔΡΑΜΑ – ΦΙΛΙΠΠΟΙ», ο οποίος φέτος είναι αφιερωμένος στη Μνήμη των 100 χρόνων από τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου, θα συνδράμουν εθελοντικά, πολιτιστικά και αθλητικά σωματεία της Π.Ε. Δράμας, ενώ στην όλη διοργάνωση, αναμένεται η συμμετοχή πλήθους κόσμου και φορέων.

Για περισσότερες διευκρινήσεις, οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να απευθύνονται στο αρμόδιο Τμήμα Κοινωνικής Αλληλεγγύης, της Δ/νσης Δημόσιας Υγείας και Κοινωνικής Μέριμνας, της Περιφερειακής Ενότητας Δράμας και στο τηλέφωνο 2521351322.

Αναλυτικότερα, ο αγώνας δρόμου θα περιλαμβάνει τις παρακάτω προδιαγραφές:
ΑΓΩΝΑΣ ΔΡΟΜΟΥ VIA EGNATIA ΑΜΦΙΠΟΛΗ – ΔΡΑΜΑ – ΦΙΛΙΠΠΟΙ
Χρόνος διεξαγωγής: Σάββατο 19 Οκτωβρίου 2019
Τόπος συνάντησης: Δημοτική Ενότητα Καλαμπακίου Ώρα 9:30 π.μ.
Εκκίνηση αγώνα: Μαυρολεύκη 10:30 π.μ.
Τερματισμός & απονομή επάθλων: Καλαμπάκι 12:00

ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ – ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΔΙΑΔΡΟΜΗΣ

Η διαδρομή είναι μήκους 10.000 μέτρων, επί ασφάλτου σε επαρχιακό οδικό δίκτυο και έχει ως αφετηρία την Επαρχιακή οδό Δράμας – Πρώτης (μετά τη Μαυρολεύκη προς Θεσσαλονίκη) και ως τερματισμό την Κεντρική Πλατεία της Δημοτικής Κοινότητας Καλαμπακίου, του Δήμου Δοξάτου. Η ως άνω διαδρομή έχει μικρό βαθμό δυσκολίας και δεν παρουσιάζει υψομετρικές διαφορές.

ΣΗΜΑΤΟΔΟΤΗΣΗ ΧΙΛΙΟΜΕΤΡΩΝ :
Σε κάθε χιλιόμετρο θα υπάρχει ένδειξη του χιλιομέτρου με σπρέι επί του οδοστρώματος και στις δύο πλευρές.

ΣΗΜΑΤΟΔΟΤΗΣΗ ΠΟΡΕΙΑΣ :
Θα υπάρχουν κριτές – εθελοντές στα σημεία που θα αλλάζει η πορεία καθώς και σήμανση με βελάκι που θα δείχνει την πορεία των αθλητών. Οι δρομείς θα πρέπει να επιδείξουν προσοχή και υπευθυνότητα και να μην αλλάζουν πορεία αν δεν τους υποδείξει κριτής ή εθελοντής.

ΣΤΑΘΜΟΣ ΤΡΟΦΟΔΟΣΙΑΣ :
Θα υπάρχει ένας σταθμός τροφοδοσίας με νερό, στο 5ο χιλιόμετρο της διαδρομής.
500 μέτρα μετά από κάθε σταθμό τροφοδοσίας, θα υπάρχουν κάδοι για τη ρήψη των πλαστικών φιαλών.

ΠΑΡΟΧΕΣ :
Πριν την εκκίνηση και στο σημείο συνάντησης του αγώνα (πλατεία Καλαμπακίου), θα δοθεί από τη Γραμματεία στους δρομείς, η ειδική αρίθμηση του αγώνα. Επίσης και εφόσον το επιθυμούν οι συμμετέχοντες, θα τους δοθεί μία σακούλα, για τη φύλαξη του ιματισμού τους.

ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΙΜΑΤΙΣΜΟΥ :
Πριν την εκκίνηση και στο σημείο συνάντησης του αγώνα (πλατεία Καλαμπακίου), οι δρομείς εφόσον το επιθυμούν, μπορούν να παραδώσουν τον ιματισμό τους σε σακούλα που θα δοθεί από τους διοργανωτές, το αργότερο 30 λεπτά πριν την εκκίνηση, και η οποία θα φέρει τον αριθμό της συμμετοχής τους.
Η σακούλα ιματισμού θα παραληφθεί από το δρομέα στο χώρο του τερματισμού, με την επίδειξη του αριθμού συμμετοχής. Ο διοργανωτής φορέας δεν αναλαμβάνει καμία ευθύνη για τυχόν απώλεια προσωπικών αντικειμένων.

ΙΑΤΡΙΚΗ ΚΑΛΥΨΗ :
Κατά τη διάρκεια των αγώνων, θα υπάρχει ιατρική υποστήριξη, από τους εθελοντές του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού Δράμας.

ΜΕΤΑΚΙΝΗΣΗ ΤΩΝ ΔΡΟΜΕΩΝ:
Η μετακίνηση των δρομέων από το σημείο συνάντησης (πλατεία Καλαμπακίου) προς την αφετηρία του αγώνα (Μαυρολεύκη) θα γίνει με λεωφορεία για τα οποία έχει φροντίσει η Περιφερειακή Ενότητα Δράμας, με ώρα αναχώρησης 9:30 π.μ.
Σημειώνεται ότι για τους δρομείς που θα μετακινηθούν με δικό τους μεταφορικό μέσο στην αφετηρία του αγώνα (Μαυρολεύκη), δεν προβλέπεται η μεταφορά τους στο σημείο που έχουν αφήσει το αυτοκίνητό τους.
Συνιστάται, η μετακίνηση των δρομέων με τα λεωφορεία για τα οποία μερίμνησε η Περιφερειακή Ενότητα Δράμας.

ΕΚΚΙΝΗΣΗ – ΧΡΟΝΙΚΟ ΟΡΙΟ:
Η εκκίνηση του αγώνα θα δοθεί στις 10:30 π.μ. και το χρονικό όριο τερματισμού είναι 1 ώρα και 30 λεπτά. Μετά το πέρας του ως άνω χρόνου, οι δρομείς θα τρέχουν με δική τους ευθύνη.

ΑΠΟΝΟΜΕΣ – ΕΠΑΘΛΑ:
Η απονομή των επάθλων θα γίνει μετά και τον τερματισμό του τελευταίου δρομέα (εντός χρονικού ορίου). Στους τρεις (3) πρώτους νικητές του αγώνα θα απονεμηθεί έπαθλο – κύπελλο και μετάλλιο.
Σε όλους τους δρομείς του αγώνα που θα τερματίσουν θα δοθεί αναμνηστικό μετάλλιο και σχετική βεβαίωση.

Η ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΔΡΟΜΟΥ ΕΙΝΑΙ ΔΩΡΕΑΝ

Γενικοί όροι :
Δικαίωμα συμμετοχής, στον αγώνα δρόμου των 10 χιλιομέτρων έχουν οι δρομείς με μικρή ή μεγάλη εμπειρία, άνδρες και γυναίκες, που έχουν συμπληρώσει το 18ο έτος της ηλικίας τους.
Η συμμετοχή στον αγώνα είναι ΔΩΡΕΑΝ
Δηλώσεις συμμετοχής θα γίνονται μόνο ηλεκτρονικά, μέσω της ιστοσελίδας του αγώνα ΕΔΩ και θα τηρηθεί σειρά προτεραιότητας (100 θέσεις).
Καταληκτική ημερομηνία εγγραφών για τον αγώνα ορίζεται η 14η Οκτωβρίου 2019.
Οι εγγραφές ολοκληρώνονται με τη συμπλήρωση των ορίων συμμετοχής. Εγγραφή μετά τις 14 Οκτωβρίου είναι δυνατή, μόνο εφόσον δεν έχει συμπληρωθεί το όριο συμμετοχής και μόνο στη Γραμματεία Αγώνα της διοργάνωσης (την ημέρα του αγώνα στο σημείο συνάντησης, στο Καλαμπάκι), όπου όλοι οι δρομείς παραλαμβάνουν τον αριθμό συμμετοχής τους.
Όλοι οι δρομείς του αγώνα των 10 χιλιομέτρων, υπογράφουν Υπεύθυνη Δήλωση ότι έχουν εξετασθεί ιατρικώς και είναι υπεύθυνοι οι ίδιοι για την καλή σωματική τους υγεία.
Οι δρομείς συμμετέχουν στον αγώνα αποκλειστικά με δική τους ευθύνη και απαλλάσσουν τους διοργανωτές και κάθε εμπλεκόμενο στον αγώνα (κριτές, εθελοντές κ.ά.) από κάθε ευθύνη για οτιδήποτε τους συμβεί κατά τη διάρκεια αλλά και μετά τον αγώνα. Το ως άνω ισχύει και για τους θεατές που μετέχουν στην παρακολούθηση του αγώνα.
Ο διοργανωτής φορέας του αγώνα, ουδεμία ευθύνη φέρει σε περίπτωση τραυματισμού, ζημίας ή άλλο είδους βλάβης που μπορεί να υποστεί ο συμμετέχων στην διοργάνωση ή θεατής αυτής.
Ο διοργανωτής φορέας, ουδεμία ευθύνη φέρει σε περίπτωση κλοπής ή ζημίας προσωπικών αντικειμένων.
Απαγορεύεται καθ΄ όλη τη διαδρομή η επιβίβαση ή η μεταφορά δρομέων με όχημα. Στην περίπτωση που θα υποπέσει δρομέας στην παράβαση αυτή, θα αποκλείεται από τον αγώνα.
Οι δρομείς που επιθυμούν να εγκαταλείψουν τον αγώνα, πρέπει να το δηλώσουν στον πρώτο σταθμό ελέγχου που θα συναντήσουν, ή στον πρώτο αρμόδιο της διαδρομής, προκειμένου να παραδώσουν τους αριθμούς τους.
Οι συμμετέχοντες δεσμεύονται πως δεν θα εκχωρήσουν σε άλλο άτομο τον αριθμό συμμετοχής που θα τους δοθεί από τη Γραμματεία του αγώνα και η χρήση του αριθμού θα γίνει μόνο στο αγώνισμα για το οποίο έχουν υποβάλλει τη σχετική αίτηση.
Ο διοργανωτής φορέας διατηρεί το δικαίωμα οποιασδήποτε μεταβολής (αλλαγή ημερομηνίας τέλεσης, αλλαγή των σημείων των σταθμών, αλλαγή ώρας, κλπ) , ακόμη και αναβολής του αγώνα, εάν αυτό κριθεί αναγκαίο.
Ο διοργανωτής φορέας διατηρεί το δικαίωμα αλλαγής του προγράμματος του αγώνα, των όρων και κανονισμών συμμετοχής και διεξαγωγής του αγώνα, χωρίς προηγούμενη ειδοποίηση, έπειτα από σχετική ανάρτηση στη ιστοσελίδα του αγώνα.
Οι συμμετέχοντες συναινούν στη επεξεργασία και διάθεση των προσωπικών τους δεδομένων, καθώς και στη χρήση της εικόνας τους για τους σκοπούς της διοργάνωσης.
Η εκκίνηση του αγώνα θα δοθεί στις 10:30 π.μ. και το χρονικό όριο τερματισμού είναι η 1 ώρα και 30 λεπτά. Μετά το πέρας του ως άνω χρονικού ορίου, οι δρομείς θα τρέχουν με δική τους ευθύνη.
Όλοι οι συμμετέχοντες, δρομείς, συνοδοί, εθελοντές, κριτές, κλπ. θα πρέπει να είναι ιδιαίτερα προσεκτικοί με το περιβάλλον και να το προστατεύουν από κάθε ρύπανση.

 

Νησίδες οδού Σκρα – Δίδακτρα Δημοτικού Ωδείου

Η δύναμη που έδωσαν οι Δραμινοί, στην παράταξή μας και στις άλλες παρατάξεις της αντιπολίτευσης, θα αξιοποιηθεί απόλυτα για την προάσπιση των συμφερόντων των Δραμινών και σε κάθε περίπτωση θα υπερασπιζόμαστε τη βούληση της πλειοψηφίας με τον καλύτερο τρόπο. Δεν θα επιτρέψουμε, στον βαθμό που έχουμε το δικαίωμα, επιλογές και αυθαιρεσίες της δημοτικής αρχής να θίγουν νόμιμα συμφέροντα των Δραμινών.
Πέρασε ένας χρόνος από τότε που δημιουργήθηκε ζήτημα με την πρόθεση της δημοτικής αρχής να κατασκευάσει νησίδες στη διασταύρωση Σκρα και Βεργίνας. Παρά τη διαπίστωση ότι είναι αντίθετοι όλοι οι καταστηματάρχες της περιοχής, παρά τη διαπίστωση ότι οι νησίδες κατασκευάζονται αντίθετα από τις προβλέψεις της κυκλοφοριακής μελέτης, παρότι λύσεις για την αντιμετώπιση των κυκλοφοριακών προβλημάτων της περιοχής υπάρχουν και ακούστηκαν στο δημοτικό συμβούλιο, η δημοτική αρχή επιμένει να ενεργεί αντίθετα προς τα νόμιμα συμφέροντα των Δραμινών. Η χρηματοδότηση έργων δημοτικής οδοποιίας που είναι αντίθετα με τις προβλέψεις της κυκλοφοριακής μελέτης είναι τουλάχιστον καταχρηστική και για εμάς πρόκειται για σπατάλη που δεν έχουμε την πολυτέλεια να κάνουμε. Εμείς δηλώνουμε με απόλυτη σαφήνεια ότι δεν πρόκειται να ψηφίσουμε και να εγκρίνουμε καμιά τέτοια ενέργεια, φθάνοντας έως και την καταψήφιση του πρωτοκόλλου παραλαβής του έργου. Οι υπεύθυνοι ας αναλάβουν τις ευθύνες τους.
Διαμαρτυρηθήκαμε έντονα για την παράνομη απόφαση υπερβολικής αύξησης (40%) των διδάκτρων του Δημοτικού Ωδείου. Φαίνεται πως μιλάμε σε ‘ώτα μη ακουόντων’. Δηλώνουμε με απόλυτη σαφήνεια ότι θα καταγγείλουμε την εφαρμογή κάθε παράνομης απόφασης και στην περίπτωση που η δημοτική αρχή επιμείνει στην παράλογη και υπερβολική αύξηση των διδάκτρων, θα ψηφίσουμε τουλάχιστον ισόποση μείωση της χρηματοδότησης του Δημοτικού Ωδείου από τον Προϋπολογισμό του Δήμου Δράμας.
Καλούμε την δημοτική αρχή να πάψει στρέφεται κατά των νόμιμων συμφερόντων των Δραμινών και να μην επιμένει να διοικεί τον Δήμο Δράμας χωρίς καμιά συνεργασία και συνεννόηση με τις παρατάξεις της αντιπολίτευσης.

Σεμινάριο Ψυχολογίας:
Η Κατάθλιψη ως επικοινωνία με τον εαυτό και με τους άλλους

Γωγώ Καραγιάννη, Ψυχολόγος- Ειδικός Παιδαγωγός


Η κατάθλιψη είναι ένα σύνολο από ψυχο- σωματικά συμπτώματα μικρότερης ή μεγαλύτερης έντασης που βιώνονται συνήθως σε αναφορά με πιεστικές συνθήκες της ζωής. Όσοι /ες υποφέρουν συχνά από καταθλίψεις περιγράφουν τα καταθλιπτικά τους επεισόδεια ως ιδιαίτερα επώδυνα και συχνά ως παραλυτικά. Στο σεμινάριο αυτό θα παρουσιάσουμε την κλινική εικόνα της κατάθλιψης, θα ασχοληθούμε με το ποιος μπορεί να είναι ο ρόλος της ψυχοθεραπείας, εστιάζοντας ιδιαίτερα στα εξής:
• Ποιές είναι οι προυποθέσεις για να υποφέρει κάποιος από καταθλίψεις.
• Σε τι είδους προβλήματα μπορεί το καταθλιπτικό βίωμα να αποτελεί λύση.
• Ποιοι είναι οι παράγοντες που μπορεί να διατηρούν το πρόβλημα.
• Ποιες είναι οι επιπτώσεις της κατάθλιψης στον τρόπο που το άτομο βλέπει τον εαυτό του και τους άλλους.
• Ποιες είναι οι συνέπειες του καταθλιπτικού βιώματος στη δράση του ατόμου που υποφέρει.
• Μέσα από τι είδους διαδικασίες και επικοινωνίες καταλήγει η κατάθλιψη να γίνεται παραλυτική.
• Τι θα χρειαζόταν για μια αποτελεσματική αντίσταση στις προσκλήσεις της.
• Πώς θα μπορούσε η δύναμη του καταθλιπτικού βιώματος να χρησιμοποιηθεί υπέρ του ανθρώπου που υποφέρει από αυτό.
Το σεμινάριο περιλαμβάνει βιωματικές ασκήσεις και απευθύνεται σε ανθρώπους που υποφέρουν κατά καιρούς από καταθλίψεις και στους κοντινούς τους ανθρώπους που αναζητούν τρόπους να τους υποστηρίξουν. Απευθύνεται επίσης σε άτομα που θα μπορούσαν να επωφεληθούν από αυτή τη γνώση επαγγελματικά ή αυτογνωσιακά, αν εργάζονται σε πλαίσια που παρέχονται εκπαιδευτικές, ψυχοκοινωνικές υπηρεσίες ή υπηρεσίες υγείας, αλλά και σε άτομα που ενδιαφέρονται για την προσωπική τους ανάπτυξη.
Διάρκεια σεμιναρίου: 3 ώρες. Κόστος: 25 €. Ενδεικτική ημερομηνία διεξαγωγής: Σάββατο 2 Νοεμβρίου 2019, ώρα: 17.00-20.00 μμ. Τόπος: Αδριανουπόλεως 23, 2ος ορ «ψυχολογικό γραφείο Γωγώ Καραγιάννη». Για περισσότερες πληροφορίες και δηλώσεις συμμετοχών καλέστε: 2521101281, 6944373949.

 

Monday, 30 September 2019 15:14

Πρόσφυγας ή μετανάστης;

Γράφει ο Γιώργος Τσακίρης
Σε πρόσφατη δημοσίευσή μου σε μέσο κοινωνικής δικτύωσης, έθεσα τον εξής προβληματισμό. «Με ποιον θεσμικά ή νομικά ορθό τρόπο μπορεί να ισχύει η σύγκριση μεταξύ των προσφύγων, προγόνων αρκετών από εμάς που, έχοντας την Ελλάδα ως χώρα προορισμού, έφτασαν τελικά εδώ για να γλυτώσουν τις ζωές τους από τις ορδές του Κεμάλ ή των υποχρεωτικά ανταλλάξιμων του ΄23, με τους πρόσφυγες που, εγκαταλείποντας εμπόλεμες ή όχι χώρες, φτάνουν -αισίως- στην Τουρκία, η οποία σαφώς και θεωρείται ασφαλής χώρα, με μία εύρωστη οικονομία, αλλά… δεν παραμένουν εκεί και συνεχίζουν να μετακινούνται προς άλλους προορισμούς;»
Σημειώνω πως σχετικά πρόσφατα (Αύγουστος 2019), με αφορμή περίπτωση Σύρου πρόσφυγα που συνελήφθη στη Γερμανία, δικαστήριο στο Μόναχο με απόφασή, του δεν επιτρέπει την επαναπροώθησή του στην Ελλάδα, υπό τον φόβο ότι θα επιστρέψει στην Τουρκία. Το δικαστήριο στην απόφασή του, θεωρεί πως η Τουρκία δεν αποτελεί ασφαλή χώρα για τους πρόσφυγες, λόγω του ότι δεν εφαρμόζει επαρκώς τη συνθήκη της Γενεύης για τους πρόσφυγες (θα δούμε γιατί παρακάτω), κάτι που ουσιαστικά «βάζει φωτιά» στη συμφωνία Ε.Ε.-Τουρκίας του 2016.
Παράλληλα, έχει ενδιαφέρον να σημειωθεί πως σε φυλλάδιο που κυκλοφόρησε η αντιπροσωπεία του Ύπατου Αρμοστή του ΟΗΕ για τους πρόσφυγες, με τον τίτλο «Πρόσφυγας ή Μετανάστης, η επιλογή των λέξεων έχει σημασία», ενώ τις 9 από τις 10 ερωταπαντήσεις που θέτει, φροντίζει να τις τεκμηριώσει και νομικά, καταλήγει στο 10ο ερώτημα το οποίο είναι «Τι γίνεται με τους πρόσφυγες που εγκαταλείπουν τη μία χώρα υποδοχής και εισέρχονται σε άλλη; Στην περίπτωση που συνεχίζουν το ταξίδι τους από την πρώτη χώρα όπου διέμεναν δεν περιγράφονται καλύτερα ως «μετανάστες;» για να απαντήσει με το εντελώς αυθαίρετο (κατά τη γνώμη μου) νομικό συμπέρασμα πως «Ένας πρόσφυγας δεν παύει να είναι πρόσφυγας ή δεν γίνεται «μετανάστης» απλώς και μόνο επειδή αφήνει μία χώρα υποδοχής για να ταξιδεύσει σε άλλη… Το άτομο που πληροί τα κριτήρια για το καθεστώς του πρόσφυγα παραμένει πρόσφυγας, ανεξάρτητα από τη συγκεκριμένη διαδρομή και τα διάφορα στάδια του ταξιδιού αναζήτησης προστασίας ή ευκαιριών για να ξαναχτίσει τη ζωή του/της». Μία τέτοια απάντηση όμως, εκτός του ότι δε στηρίζεται σε κανένα απολύτως νομικό έρεισμα, εάν υιοθετηθεί ως έχει, τότε, με βάση και τον ορισμό που δίνει η Σύμβαση της Γενεύης για τους πρόσφυγες (δικαιολογημένου φόβου διώξεως λόγω φυλής, θρησκείας, εθνικότητος, κοινωνικής τάξεως ή πολιτικών πεποιθήσεων (και) ευρίσκεται εκτός της χώρας της οποίας έχει την υπηκοότητα …. κλπ), θα πρέπει (πχ) να προκαλέσει αυτόματα την κατάργηση του όρου «μετανάστης», καθώς οι πάντες που απλά μεταναστεύουν για οποιοδήποτε λόγο, θα μπορούν να επικαλεστούν πως φοβούνται την δίωξή τους στη χώρα καταγωγής τους, λόγω (πχ) της κοινωνικής τους τάξης ή των πολιτικών τους πεποιθήσεων, και να ζητήσουν… άσυλο σε οποιαδήποτε χώρα της αρεσκείας τους!
Το παράδειγμα-επιχείρημα που έφερε διαδικτυακός φίλος στη συζήτηση που αναπτύχθηκε «κάτω» από την αρχική δημοσίευση στο κοινωνικό δίκτυο, πως ένα μέρος του προσφυγικού ελληνισμού του 1922, είχε καταφύγει στη Συρία, αν και αρκετά καλό, «πάσχει» κατά τη γνώμη μου σε ένα -κυρίως- σημείο. Προσέχοντας (θέλω να πιστεύω) καλά το πώς διατυπώνω τις σκέψεις μου, γράφω στο αρχικό δημοσίευμα «με ποιο θεσμικά ή νομικά ορθό τρόπο…». Πού λοιπόν εντοπίζω το λάθος του επιχειρήματος. Αφού σημειώσω πως (όπως αναφέρει και ο Β. Αγτζίδης σε άρθρο του), στα εδάφη αυτά «είχαν καταλήξει διάφορα κύματα Ελλήνων και Αρμενίων που είχαν υποστεί τις εθνικές εκκαθαρίσεις από τους νεότουρκους την περίοδο 1914-1918. Αλλά και στη συνέχεια, κατά την κεμαλική εποχή (1919-1923)», θα πρέπει να πούμε πως οι εκτοπισμένοι και διωκόμενοι από τις εστίες τους Έλληνες, ουσιαστικά αλλά και τυπικά, δεν έφτασαν ποτέ στη Συρία, απλά διότι… το 1922 δεν υπήρχε Συρία. Τα εδάφη στα οποία προσωρινά (οι περισσότεροι) ή μόνιμα εγκαταστάθηκαν, ήταν μέρος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, τα οποία (κατ’ αρχήν) με τη μυστική Συμφωνία Σάϊκς-Πικό το 1916, είχαν περάσει, άλλα υπό βρετανικό και άλλα υπό γαλλικό έλεγχο, και μετά τη Συνθήκη των Σεβρών το 1920, πέρασαν υπό την γαλλική εντολή, «λειτουργώντας» ουσιαστικά ως… προτεκτοράτα. Μόνο μετά το 1946 η Συρία απέκτησε την ανεξαρτησία της. Οι Έλληνες πρόσφυγες λοιπόν, μετακινήθηκαν μέσα στα όρια της, διαμελισμένης μετά τον Α΄ΠΠ, Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, περνώντας -τυπικά- τα «αδιόρατα σύνορα» μιας Συνθήκης (Σεβρών), για να βρεθούν σε ένα… γαλλικό προτεκτοράτο, το οποίο μάλιστα κάθε άλλο παρά μπορούσε να χαρακτηρισθεί (ακόμη και τότε) ως «ασφαλής χώρα». Ο ίδιος δε ο Β. Αγτζίδης σημειώνει στο άρθρο του πως «στην περιοχή κατοικούσε και μια μεγάλη ελληνορθόδοξη κοινότητα αραβόφωνων, απογόνων των Βυζαντινών». Σαφώς και όσοι βρέθηκαν εκεί, χρωστούν ευγνωμοσύνη για την ελεημοσύνη των ντόπιων κατοίκων και του Αμερικανικού Ερυθρού Σταυρού, χωρίς όμως αυτό να σημαίνει πως τους αναγνωρίσθηκαν οποιαδήποτε δικαιώματα, όπως αυτά -ορθά και δίκαια- τα γνωρίζουμε και τα εννοούμε σήμερα.
Κατά συνέπεια, οι Έλληνες πρόσφυγες του ’22 και των προηγουμένων ετών, είτε μετακινήθηκαν εξ΄ αρχής σε άλλο ανεξάρτητο κράτος (Ελλάδα), το οποίο είχε κάθε θεσμική και νομική δυνατότητα να τους προσφέρει υπηρεσίες ασύλου, όπως τουλάχιστον αυτές εννοούνταν και περιγράφονταν τότε από την Ύπατη Αρμοστεία για τους Πρόσφυγες της Κοινωνίας των Εθνών, η οποία -σημειωτέων- δημιουργήθηκε μόλις ένα χρόνο πριν (1921) και κυρίως για να επιβλέψει την επιστροφή στις εστίες τους των προσφύγων του Α΄ΠΠ, είτε μετακινήθηκαν εντός των ορίων της -τότε- Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, περνώντας τυπικά τα σύνορα ενός -μη ασφαλούς- προτεκτοράτου υπό την γαλλική εντολή, ευρισκόμενοι μάλιστα μεταξύ και μιας ελληνορθόδοξης κοινότητας αραβόφωνων, εάν αυτό παίζει κάποιο ρόλο.
Και αυτό, με φέρνει στο δεύτερο αντεπιχείρημά μου. Όπως σωστά αναφέρει ο διαδικτυακός μου φίλος, τα γεγονότα αυτά «έλαβαν χώρα» στις αρχές της δεκαετίας του ΄20 (και λίγο πριν). Όπως είναι γνωστό, μόλις το 1951 υπογράφηκε η Σύμβαση της Γενεύης για τα δικαιώματα των προσφύγων, η οποία και αναθεωρήθηκε-διευρύνθηκε με το Πρωτόκολλο του 1967 (Ν. Υόρκη). Τόσο στη Σύμβαση, όσο και στο Πρωτόκολλο, η Τουρκία φρόντισε να συμπεριλάβει την διευκρίνιση πως ως «πρόσφυγα», η ίδια εννοεί εκείνον που «επηρεάστηκε» από «τα γεγονότα που συνέβησαν στην Ευρώπη πριν την 1η Ιανουαρίου του 1951». Κατά συνέπεια, μέχρι και σήμερα, όσοι βρίσκονται στο έδαφος της Τουρκίας, για την ίδια -νομικά- δεν αποτελούν πρόσφυγες. Τουλάχιστον τέτοιους στους οποίους να μπορούν να αναγνωριστούν τα δικαιώματα που προβλέπει η Σύμβαση της Γενεύης και η αναθεώρησής της. Ως μέλος όμως του ΟΗΕ και έχοντας υπογράψει την Οικουμενική Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, υποχρεούται να προσφέρει κάθε δυνατή βοήθεια προς όσους βρίσκονται στο έδαφός της.
Κατά συνέπεια, οποιαδήποτε θεσμικά ή/και νομικά ορθή σύγκριση περί των μεταναστευτικών-προσφυγικών ροών, μπορεί να γίνει μόνο μετά την Οικουμενική Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (1948) και κυρίως μόνο μετά τη Σύμβαση της Γενεύης (1951) και της αναθεώρησής της (1967).

Καταλήγοντας, γνώμη μου είναι πως δεν μπορεί να υπάρξει σύγκριση μεταξύ των Ελλήνων προσφύγων του ’22 (και προγενέστερα) που κατέφυγαν στα εδάφη της σημερινής Συρίας (και αλλού), με όσους σήμερα φθάνουν στη χώρα μας, προερχόμενοι από άλλες ασφαλείς χώρες της περιοχής.
Αν αυτό μπορεί να γίνει για συναισθηματικούς λόγους, είναι μια άλλη συζήτηση που αφορά την υποχρέωσή μας, την υποχρέωση κάθε δημοκρατικού πολίτη, για ανθρωπιστικούς λόγους, να προσφέρει κάθε δυνατή βοήθεια αξιοπρεπούς διαβίωσης, σε κάθε άνθρωπο (ειδικά δε στα ανήλικα παιδιά) που, χωρίς δόλο, φτάνει «στην πόρτα του». Και μέχρι εκεί.
Όσον αφορά την πολιτική όμως, πολύ δε περισσότερο τη διεθνή, είμαι υποχρεωμένος να τονίσω πως δεν ασκείται, ούτε μπορεί ποτέ να ασκηθεί, με συναισθηματικούς όρους.

 

του Μαργαρίτη Τζίμα, καθηγητή

Υπάρχει μια εσωτερική αναζήτηση του ανθρώπου για το καλλίτερο. Για μια καλλίτερη ζωή. Ο καθένας αντιλαμβάνεται με διαφορετικό τρόπο ,πως θα το πετύχει αυτό. Επενδύουν πολλοί στην πολιτική .Όμως το αποτέλεσμα της διακυβέρνησης στον πλανήτη ,είναι απογοητευτικό. Οι διάφορες μορφές διακυβέρνησης δεν κατόρθωσαν να εξουδετερώσουν τη φτώχεια των λαών .Έτσι υπάρχουν άνθρωποι που ζούνε μέσα στη χλιδή και άνθρωποι που προσπαθούν να αποκτήσουν τα καθημερινά. Αλήθεια πως είναι δυνατόν μια γνήσια εξουσία ,ένα ανθρώπινο σύστημα διακυβέρνησης να επιτρέπει και να ενισχύει τη δημιουργία μιας κοινωνίας ανισοτήτων; Πως είναι δυνατόν άλλοι να ζούνε μέσα στον πλούτο και άλλοι να μην μπορούν να απολαύσουν στοιχειώδη αγαθά;.
Και όμως. Δεν κάθισε ποτέ κάποιο σύστημα διακυβέρνησης όχι μόνο να κοστολογήσει τις ανθρώπινες ανάγκες, αλλά και να επιβάλει πολιτικές για την ικανοποίησή τους. Φτάσαμε σε ένα σημείο ,η ανθρωπότητα να χρειάζεται ένα νέο ξεκίνημα. Μια νέα αναδιανομή αγαθών και υπηρεσιών.
Πρέπει να σκέφτονται πολύ πριν κατέβουν στην πολιτική οι πολιτικοί μας. Αν δεν μπορείς να εφαρμόσεις πολιτικές η αν δεν είσαι έτοιμος να συγκρουστείς για να εξουδετερώσεις τη φτώχεια τότε δεν αξίζει να είσαι στην πολιτική.
Οχυρώνονται πίσω από ιδεολογίες η ιδεολογήματα και εξαπατούν τους λαούς πως δήθεν θα φέρουν ευτυχία και ευημερία. Και αντί για αυτό καταδυναστεύουν τους λαούς.
Δεν μπορεί στη σημερινή εποχή βασικά αγαθά απαραίτητα για τη ζωή να κοστίζουν στον πολίτη. Το νερό ,το ηλεκτρικό ρεύμα, η υγεία και η παιδεία είναι ανάγκη να δίνονται δωρεάν στους πολίτες. Δεν μπορεί στη σημερινή εποχή μια εξουσία να επιτρέπει να κόβουν το νερό και το ρεύμα στα σπίτια των ανθρώπων .
Τα κοινωνικά αγαθά είναι κατάκτηση των ανθρώπων και των κοινωνιών τους, δεν είναι αντικείμενα πολιτικής εκμετάλλευσης η οικονομικής εξουσίας σε βάρος των λαών.
Δεν είναι δυνατόν σε μια χώρα με πετρέλαια, με πολύτιμα ορυκτά και πολλές πλουτοπαραγωγικές πηγές οι λαοί τους να δυστυχούν.
Αν ο πλούτος από την αξιοποίηση των πλουτοπαραγωγικών πηγών δεν επιστρέφει στους πολίτες ,τότε οι εξουσίες ικανοποιούν τους λίγους και όχι τους πολλούς. Έτσι αρχίζουν και επαναστατούν οι λαοί.
Η οικονομική ,κοινωνική και πολιτιστική ανισότητα είναι τα βασικά κίνητρα που οδηγούν σε αμφισβήτηση της εξουσίας με όλα τα επακόλουθα.
Δεν υποστηρίζω ισοπέδωση. Όμως αυτή η απάνθρωπη και αντικοινωνική κατάσταση των ανισοτήτων δεν μπορεί να συνεχίζεται.
Οι φωτισμένοι ηγέτες πρέπει να πάρουν τις τύχες της ανθρωπότητας στα χέρια τους και να εξασφαλίσουν ένα ανθρώπινο βιοτικό επίπεδο για όλους.
Η γλώσσα των αριθμών και της στατιστικής είναι ώρα να αντικατασταθεί από ένα συγκεκριμένο πλαίσιο πολιτικών παρεμβάσεων από το οποίο ο πολίτης θα δει να βελτιώνεται σύντομα η ζωή του.
Οι εξουσίες να δουν τους πολίτες ως ανθρώπους με ανάγκες υλικές αλλά και πνευματικές και εκεί πάνω να χαράξουν τις πολιτικές τους.

ΔΗΜΟΣ ΔΡΑΜΑΣ

1. ΙΣΤΟΡΙΑ

2. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

3. ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ

ΔΗΜΟΣ ΔΟΞΑΤΟΥ

1. ΙΣΤΟΡΙΑ

2. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

3. ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ

ΔΗΜΟΣ ΠΑΡΑΝΕΣΤΙΟΥ

1. ΙΣΤΟΡΙΑ

2. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

3. ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ

ΔΗΜΟΣ ΠΡΟΣΟΤΣΑΝΗΣ

1. ΙΣΤΟΡΙΑ

2. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

3. ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ

ΔΗΜΟΣ Κ. ΝΕΥΡΟΚΟΠΙΟΥ

1. ΙΣΤΟΡΙΑ

2. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

3. ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ

© 2018 Destanea. All Rights Reserved. ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ: ΡΕΝΑ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΙΔΟΥ | ΑΙΓΑΙΟΥ 4 ΔΡΑΜΑ, 66100 | 6932416400 - eirtrian@otenet.gr