rena

rena

του Ζαχαρία Κύζα

Όπως είναι γνωστό η Τουρκία μετά το Συνέδριο του Βερολίνου το 1878, είχε παραιτηθεί κάθε αξίωσης στην Κύπρο και την παρεχώρησε στην Μ. Βρεττανία.
Πριν αρχίσει ο Α΄ παγκόσμιος πόλεμος , ο πρωθυπουργός της Ελλάδας Ελευθέριος Βενιζέλος συζητούσε με την Μ. Βρεττανία την περίπτωση παραχώρησης της Κύπρου στην Ελλάδα με αντάλλαγμα τη παροχή ναυτικών διευκολύνσεων από την Ελλάδα στην Αγγλία στο Αργοστόλι στην Κεφαλονιά.
Κατά τη διάρκεια του Α΄ Παγκοσμίου Πολέμου τον Οκτώβριο του 1915, παρουσιάστηκε η μοναδική ευκαιρία για Ένωση της Κύπρου με τη μητέρα πατρίδα. Η Αγγλία πρόσφερε τότε την Κύπρο στην Ελλάδα υπό τον όρο να παράσχει στρατιωτική βοήθεια στην σύμμαχο της Σερβία, η οποία, ενώ μέχρι τότε αντιστεκόταν επιτυχώς εναντίον αυστριακών στρατευμάτων, κινδύνευε με κατάρρευση μετά την επίθεση εναντίον της και βουλγαρικών στρατευμάτων . Ωστόσο, η Κυβέρνηση Αλέξανδρου Ζαΐμη, η οποία είχε διοριστεί από τον βασιλιά Κωνσταντίνο μετά την δεύτερη παραίτηση του Ελευθερίου Βενιζέλου, απέρριψε την αγγλική προσφορά. Από τη μια η φιλογερμανική στάση της ελληνικής μοναρχίας και από την άλλη η παραίτηση του Ελευθέριου Βενιζέλου ματαίωσαν τα σχέδια εκείνα για την Κύπρο. Με την επάνοδο του Βενιζέλου η Ελλάδα βγαίνει στον πόλεμο στο πλευρό των συμμάχων , της ΑΝΤΑΝΤ , αλλά η αγγλική προσφορά εν τω μεταξύ είχε αποσυρθεί. Ήταν ίσως η πρώτη σοβαρή ευκαιρία για ένωση της Κύπρου με την Ελλάδα αλλά οι μικροπολιτικές σκοπιμότητες και η διαφωνία Βασιλιά - Βενιζέλου οδήγησαν στο ναυάγιο των συνομιλιών.
Το 1923 η Τουρκία υπέγραφε τη Συνθήκη της Λωζάννης με την οποία είχε παραιτηθεί από κάθε δικαίωμα επί της Κύπρου. Ήταν πρωτομαγιά του 1925 όταν η Κύπρος είχε κηρυχθεί από την Αγγλία "αποικία του στέμματος " . Τότε στην Κύπρο τους Άγγλους τους δεχθήκαμε σαν ελευθερωτές . Πιστεύαμε και μείς ότι τα βάσανα μας τελειώσανε , όμως πολύ γρήγορα απογοητευτήκαμε. Και πολύ γρήγορα οδηγηθήκαμε σε νέες ραγδαίες εξελίξεις.
Τον Οκτώβριο του 1931 υποβάλλουν τις παραιτήσεις τους όλοι οι Έλληνες βουλευτές λόγω της αυταρχικής διακυβέρνησης του κυβερνήτη Ρόναλτ Στόρρς (Ronald Storrs ).
Ξέσπασαν και οι πρώτες ταραχές και κάηκε το κυβερνείο. Αυτό ήταν το αποτέλεσμα από το ξέσπασμα ενός λαού που για πενήντα τρία χρόνια μόνο απογοητεύσεις έπαιρνε από την αυταρχική αποικιακή διακυβέρνηση του νησιού. Απολογισμός όλων αυτών νεκροί , τραυματίες , φυλακίσεις. Η αγγλική κυβέρνηση έλαβε σκληρά εκδικητικά μέτρα ως αντίποινα στη λαϊκή εξέγερση με σκληρή φορολογία , διώξεις και εξορίες . Κάθε τι που ακούει στο όνομα Ελλάς απαγορεύεται. Πρώτο ίσως το χειρότερο και πιο δραστικό μέτρο η επέμβαση στην Παιδεία. Σε διωγμό οι ελληνικές σημαίες , οι εικόνες των ελλήνων ηρώων, απαγορεύεται ακόμα και ο εθνικός ύμνος , αφήνουν κενές τις επισκοπικές έδρες που βρίσκονταν σε χηρεία.
Τα γεγονότα του Οκτωβρίου του 1931 , τα λεγόμενα Οκτωβριανά υπήρξαν σίγουρα η πιο σημαντική στιγμή στην ιστορία της Κύπρου υπό αγγλική κατοχή από το 1878 μέχρι τότε.
Οι συνέπειες των Οκτωβριανών του 1931 άλλαξαν ριζικά τον πολιτικό, εκκλησιαστικό, εκπαιδευτικό και κοινωνικό χάρτη του νησιού.
Η τότε Ελληνική Κυβέρνηση και ο ίδιος ο Ελευθέριος Βενιζέλος, θεώρησαν την αυθόρμητη αυτή εξέγερση, ως " ένα μεγάλο λάθος " .
Η περίοδος που ακολούθησε από το 1933 έως το 1939, ονομάστηκε Παλμεροκρατία, από το όνομα του νέου Άγγλου κυβερνήτη Sir Herbert Palmer ( Σερ Χέρμπερτ Πάλμερ ) που έλαβε αυτά τα σκληρά μέτρα ως αντίποινα στη λαϊκή εξέγερση.
Το 1939 ξέσπασε ο Β΄ παγκόσμιος πόλεμος και η Αγγλία μπαίνει στον πόλεμο. Τότε λήγει και η Παλμεροκρατία στην Κύπρο. Η Ελλάδα μπαίνει στο πόλεμο το 1940. και βρίσκεται στο πλευρό των συμμάχων εναντίον της ναζιστικής Γερμανίας. Σύμμαχοι ξανά ! Ελλάδα και Αγγλία βρέθηκαν στο ίδιο στρατόπεδο.
Και η Κύπρος έμπαινε στον πόλεμο ως αποικία των Άγγλων. Όπως απεδείχθη αργότερα η Κύπρος ήταν στα στρατηγικά σχέδια του Αδόλφου Χίτλερ. Στην Κύπρο ετοιμάστηκε εκστρατευτικό σώμα στο οποίο κατατάχθηκαν 12.192 στρατιώτες. αλλά και μια Κυπριακή Εθελοντική ∆ύναµη.
Και ενώ διαρκούσε ο πόλεμος ο Άγγλος πρωθυπουργός Ουίνστον Τσώρτσιλ το 1941 δήλωνε: " Θα εκπληρώσουμε στο ακέραιο τις εθνικές μας διεκδικήσεις της Ελλάδος. "
Στις 15 Νοεμβρίου 1941 σε δήλωση του ο Έλληνας πρωθυπουργός Εμμανουήλ Τσουδερός αναφέρει: " Οραματίζομαι την Ελλάδα, μετά τον πόλεμο, μεγαλυτέραν και υπερήφανον, περιλαμβάνουσα και την Βόρειον ΄Ηπειρον, την Μακεδονίαν, την Θράκην, την Δωδεκάνησο και την Κύπρον".
Ο ένας μας έλεγε ψέματα και ο δικός μας πρωθυπουργός ονειρευόταν. Κούφιες ελπίδες.
Το 1942, ως πρωθυπουργός της εξόριστης ελληνικής κυβέρνησης, ο Εμμανουήλ Τσουδερός μαζί με τον βασιλιά Γεώργιο, διατύπωσε υπόμνημα προς την κυβέρνηση της Βρετανίας ορίζοντας την Κύπρο ως μεταπολεμική διεκδίκηση της Ελλάδας για τις θυσίες της κατά τον πόλεμο.
Ωστόσο το τέλος του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου οι Άγγλοι, για πολλοστή φορά, δεν κράτησαν τις υποσχέσεις τους, αλλά αρνήθηκαν ακόμη και την αποστράτευση του Κυπριακού Συντάγματος, μετά το τέλος των πολεμικών επιχειρήσεων.
Τέλειωσε ο πόλεμος , αλλά η Ελλάδα πολεμά και πάλι, αυτή τη φορά όμως, όχι εναντίον ενός εξωτερικού εχθρού, αλλά εναντίον του ίδιου της του εαυτού! Και η Κύπρος , κάτω από αυτές τις εμφυλιοπολεμικές συνθήκες διεκδικούσε την απεξάρτησή της από τη βρετανική αποικιοκρατία και την Ένωση της με την Ελλάδα.
Οι Έλληνες της Κύπρου με κάθε τρόπο και όποτε τους δοθεί ευκαιρία επιζητούν και θέτουν ως θέμα την ΕΝΩΣΗ με την Ελλάδα. ενώ οι Άγγλοι αυτή την περίοδο στη Κύπρο προσπαθούν να αποτρέψουν κάθε τι που έχει σχέση με την Ελλάδα Οι Άγγλοι τεχνιέντως διατυμπανίζουν ότι την ΕΝΩΣΗ θέλει μόνο η εκκλησία της Κύπρου και γι΄ αυτό δημιουργείται όλος αυτός ο θόρυβος.
Στις 24 /12/1947 ανέβηκε στον αρχιεπισκοπικό θρόνο ως ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Μακάριος ο Β΄ ο Μητροπολίτης Κερύνειας Μακάριος Μυριανθέας. Ήταν υπέρμαχος υπέρ μιας λύσεως του προβλήματος της Κύπρου με άμεση και άνευ όρων Ένωση της Κύπρου με την Ελλάδα. Παρέμεινε στον αρχιεπισκοπικό θρόνο μέχρι το θάνατο του στις 26/6/1950.
Στην Κύπρο στις 13 Ιουλίου 1948 ιδρύεται το Εθναρχικό Συμβούλιο .
Από τις αρχές του 1949, ιδίως κατά τη διάρκεια της επίσκεψης στην Κύπρο του Sir John Martin, ( Σερ Τζων Μάρτιν ) βοηθού Υφυπουργού Αποικιών, άρχισε να προβάλλεται από τον Τύπο σε Ελλάδα και Κύπρο η ιδέα ενός δημοψηφίσματος
Το ενδεχόμενο διεξαγωγής δημοψηφίσματος είχε συζητήσει ο Μακάριος ο Γ΄ στα τέλη του 1949, ο οποίος ως Μητροπολίτης Κιτίου, περιόδευσε στην Ελλάδα μετά το τέλος του εμφυλίου πολέμου. Με το δημοψήφισμα ήθελαν να φανεί ποιά είναι η βούληση των Ελλήνων της Κύπρου και αν θέλουν τελικά την Ένωση του νησιού με την Ελλάδα. Η Εθναρχία υπό την καθοδήγηση του Μακαρίου Γ', αναγγέλλει ότι θα ανελάμβανε η ίδια τη διοργάνωση του όλου εγχειρήματος.
Η ηγεσία του ΑΚΕΛ με ανακοίνωσή της τον Σεπτέμβρη του 1949 αναγγέλλει και αυτή την πρόθεσή της να συγκεντρώσει υπογραφές υπέρ της ένωσης.
Τον Σεπτέμβριο του 1949, ο ΕΑΣ ( ο Εθνικός Απελευθερωτικός Συνασπισμός ) ο οποίος ιδρύθηκε τον Δεκέμβριο του 1947 και βρισκόταν υπό τον έλεγχο του ΑΚΕΛ, εισηγήθηκε συνεργασία με την Εθναρχία με στόχο την υποβολή κοινού υπομνήματος στη Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ για το Κυπριακό, αλλά η Εθναρχία τήρησε αρνητική στάση. Όμως, παρά την απάντηση της Εθναρχίας, στις 3 Δεκεμβρίου 1949 το ΑΚΕΛ εγκαινίασε τη συλλογή υπογραφών προς υποστήριξη του υπομνήματος που θα απέστελλε στον ΟΗΕ.
Ο ΕΑΣ σε υπόμνημά του (το οποίο έφερε τις υπογραφές ηγετικών στελεχών του ΑΚΕΛ ) , προκαλούσε την αποικιακή διοίκηση:
"Επαναλαμβάνουμε πως ολόκληρος ο Ελληνικός πληθυσμός της Κύπρου ομόφωνα και ολόψυχα επιθυμεί την Ένωσή του με την Ελλάδα, μα αν τυχόν υπάρχει και η παραμικρή αμφιβολία, ένα ελεύθερο δημοψήφισμα, κάτω από την επίβλεψη του Ο.Η.Ε. θα διαλύσει όλες τις αμφιβολίες" .
Η Εκκλησία της Κύπρου πρόλαβε και υλοποίησε την ιδέα της διενέργειας του δημοψηφίσματος σε κάπως διαφορετική μορφή . Πιο συγκεκριμένα, η Ιερά Σύνοδος, σε συνεδρία της στις 18 Νοεμβρίου 1949 αποφάσισε τη διενέργεια δημοψηφίσματος, με τον Μητροπολίτη Κιτίου Μακάριο, να διαδραματίζει καθοριστικό ρόλο. Την απόφαση της Ιεράς Συνόδου επικύρωσε λίγες μέρες αργότερα ,την 1η Δεκεμβρίου1949, το Γραφείο Εθναρχίας. Ως ημέρα διεξαγωγής του δημοψηφίσματος ορίστηκε η 15η Ιανουαρίου 1950, έπειτα από τη συνεδρίαση της 5ης Δεκεμβρίου 1949. Ο Αρχιεπίσκοπος Μακάριος Β΄ ζήτησε από τον Βρετανό κυβερνήτη Andrew Wright ( Άντριου Ράιτ) όπως η αποικιακή κυβέρνηση αναλάβει τη διοργάνωσή του , αλλά η άρνηση ήταν η απάντηση στο αίτημα αυτό.
Στην Ελλάδα τα σοβαρά εσωτερικά προβλήματα της είχαν σαν αποτέλεσμα το κυπριακό πρόβλημα να παραμείνει στο ράφι των αζήτητων ενώ και οι Άγγλοι αδιαφορούσαν πλήρως.
Πέραν της άρνησης του κυβερνήτη, η αποικιακή κυβέρνηση ενημέρωσε τον Αρχιεπίσκοπο ότι δεν ετίθετο θέμα αλλαγής του καθεστώτος στην Κύπρο και το όποιο τυχόν αποτέλεσμα του δημοψηφίσματος δεν θα είχε καμία απολύτως σημασία. Η αποικιακή κυβέρνηση προσπάθησε να αποτρέψει τον λαό από του να ψηφίσει και απαγόρευσε ακόμα στους δημοσίους υπαλλήλους να πάρουν μέρος στην ψηφοφορία χωρίς όμως ουσιαστικό αποτέλεσμα.
Η αγγλική διπλωματία επιστρατεύει αρχαιολόγους, εθνολόγους, Ιστορικούς και λαογράφους οι οποίοι προσπαθούν να αποδείξουν με κάθε τρόπο πως οι Κύπριοι είναι οτιδήποτε άλλο εκτός από Έλληνες !
Οι Άγγλοι απειλούν με οικονομική κατάρρευση και πείνα και την Κύπρο όπως έγινε στην Ελλάδα και τέλος κάνουν διαβήματα στην Ελλάδα, για να επέμβει η Ελληνική Κυβέρνηση και να ματαιώσει το δημοψήφισμα. για το οποίο πήρε κιόλας απόφαση η Εθναρχία.
Η αγγλική πολιτική δεν ήθελε με τίποτα το δημοψήφισμα και το καταπολέμησε με κάθε τρόπο, δοκίμασε μάλιστα να εξαπατήσει τους Κύπριους με την περίφημη Διασκεπτική και με το Σύνταγμα χωρίς να το κατορθώσει.
Στόχος του δημοψηφίσματος η διεθνοποίηση του αιτήματος για Ένωση με την Ελλάδα και η αναζωπύρωση του ενδιαφέροντος της παγκόσμιας κοινής γνώμης, σε μια περίοδο ευνοϊκή για αγωνιζόμενους σκλαβωμένους λαούς , αφού κάποιοι πήραν την ελευθερία και την ανεξαρτησία τους.
Το ΑΚΕΛ τότε, χάριν της ενότητας, ακυρώνει τα δικά του σχέδια και καλεί τα μέλη και τους οπαδούς του να ψηφίσουν υπέρ της ένωσης μέσα από το ενωτικό δημοψήφισμα της Εθναρχίας της Κύπρου.
Λίγες μέρες αργότερα, ο Αρχιεπίσκοπος Μακάριος ο Β΄ με εγκύκλιό του προς τον κυπριακό λαό ανακοίνωσε την απόφαση για διενέργεια δημοψηφίσματος:
" Κυπριακέ λαέ, καλείσαι όπως ηνωμένος και αδιάσπαστος επιτελέσεις και τώρα το προς την δούλην πατρίδα σου καθήκον μετ’ ενθουσιασμού. Δι’ Ενωσιν και μόνον Ενωσιν ηγωνίσθης επί τόσα έτη. Ενωσιν και μόνον Ενωσιν καλείσαι να επισφραγίσεις διά της ψήφου σου. Εμπρός Κύπριοι, όλοι εις τα επάλξεις διά την μάχην του Δημοψηφίσματος, διά την εθνικήν μας αποκατάστασιν, διά την Ενωσιν με την αθάνατον Μητέρα Ελλάδα" .
Και τον Ιανουάριο του 1950 και για δύο συνεχόμενες Κυριακές, στις 15 και 22 Ιανουαρίου 1950 γίνεται το δημοψήφισμα που στην ουσία ήταν συλλογή υπογραφών. Η συλλογή των υπογραφών έγινε έξω από τις εκκλησίες και άρχισε μετά την κυριακάτικη δοξολογία. Οι συμμετέχοντες υπέγραφαν τέσσερις φορές έτσι ώστε να δημιουργηθούν τέσσερις τόμοι που θα μπορούσαν να αξιοποιηθούν. Συνολικά υπέγραψαν 215.108 άτομα επί συνόλου 224.757 Ελλήνων της Κύπρου που είχαν δικαίωμα υπογραφής, ποσοστό 95,7%.
. Οι συμμετέχοντες είχαν την επιλογή να υπογράψουν σε ένα από τα ακόλουθα δύο έντυπα:
" ΑΞΙΟΥΜΕΝ, ΤΗΝ ΕΝΩΣΙΝ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ"
ή
" ΕΝΙΣΤΑΜΕΘΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΝΩΣΙΝ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ"
Τα αποτελέσματα, τα οποία ανακοινώθηκαν με εγκύκλιο της Εθναρχίας στις 27 Ιανουαρίου 1950 ήταν συντριπτικά. Από τους 224.757 έχοντες δικαίωμα ψήφου ψήφισαν οι 215.108, ποσοστό 95,71%. , τάχθηκαν υπέρ της Ένωσης. Επίσης, μαζί με τους Ελληνοκύπριους, ψήφισαν υπέρ της Ένωσης και Αρμένιοι, καθώς και μερικοί Τουρκοκύπριοι αν και η ηγεσία τους ήταν ενάντια στην προοπτική της Ένωσης.
Στις 29 Ιανουαρίου, η Ιερά Σύνοδος ανακοίνωσε τα αποτελέσματα του δημοψηφίσματος:
" Πανηγυρικώς ούτω και θριαμβευτικώς διετρανώθη και ενώπιον πάντων, ενώπιον Κυβερνήσεων και λαών, διεκηρύχθη η μοναδική, ομόθυμος, στερρά και αδάμαστος θέλησις του Ελληνικού Κυπριακού λαού, όπως ενωθή μετά της ελευθέρας Μητρός Ελλάδος" .
Το δημοψήφισμα του 1950 σίγουρα αποτελεί σταθμό στην ιστορία της Κύπρου. Πέραν του ότι ήταν η πρώτη ουσιαστική προσπάθεια για εκδηλωθεί και επίσημα η λαϊκή θέληση , ήταν και η μοναδική ίσως φορά που Εθναρχία και Αριστερά είχαν τον ίδιο επιδιωκόμενο στόχο. ΄Ηταν ίσως μια από τις ελάχιστες στιγμές στην ιστορία της Κύπρου που μια πρωτοβουλία ετύγχανε ευρείας, ή καλύτερα παλλαϊκής, υποστήριξης
Το δημοψήφισμα, με το οποίο οι Έλληνες της Κύπρου εκλήθησαν να αποφασίσουν αν θέλουν ή όχι για Ένωση με την Ελλάδα αποτέλεσε γεγονός – σταθμό στη σύγχρονη ιστορία της Κύπρου. Τα αποτελέσματα του δημοψηφίσματος μεταφέρονται στην Ελλάδα, Αγγλία και Αμερική.
Αρχές Μαρτίου του 1950 . Η Πρεσβεία της Εθναρχίας επισκέφθηκε πρώτα την Αθήνα, όπου είχε συνάντηση με τον Έλληνα Πρωθυπουργό. Εκεί φάνηκε ότι η Αθήνα δεν ήθελε σύγκρουση με το Λονδίνο.
Η Κυβέρνηση Πλαστήρα ήταν πολύ επιφυλακτική ακόμη και ως προς την πραγματοποίηση συνάντησης με την Κυπριακή Πρεσβεία. Αναγκάσθηκε όμως να αλλάξει γνώμη ύστερα από τη θερμή υποδοχή που αυτή έτυχε από χιλιάδες Έλληνες στην Αθήνα και σε άλλες πόλεις της χώρας και τη δημοσιότητα που έλαβε το όλο θέμα στον ελληνικό Τύπο.
Χαρακτηριστική της όλης προσέγγισης του θέματος από την ελληνική κυβέρνηση ήταν η δήλωση του αντιπροέδρου της Κυβέρνησης Γεωργίου Παπανδρέου:
- " Η Ελλάς αναπνέει σήμερον με δύο πνεύμονας, τον μεν αγγλικόν, τον δε αμερικανικόν. Δεν ημπορεί, λόγω του Κυπριακού, να διακινδυνεύσει από ασφυξίαν" .
Μέσα σε αυτό το περίεργο σκηνικό, οι τόμοι των υπογραφών παραδόθηκαν, στις 4 Ιουλίου 1950, στον Πρόεδρο της Βουλής, Δημήτρη Γόντικα. Ακολούθως το Ελληνικό Κοινοβούλιο υιοθέτησε σχετικό ψήφισμα με το οποίο εξέφραζε πλήρη υποστήριξη στο αίτημα των Ελληνοκυπρίων. Μια δήλωση του Έλληνα Πρωθυπουργού μετά από λίγους μήνες , του Στρατηγού Νικολάου Πλαστήρα, ήταν χαρακτηριστική. Είχε πει στον Μακάριο, όταν τον συνάντησε μετά από λίγους μήνες όταν είχε γίνει Αρχιεπίσκοπος:
- " Εγώ, παπά μου, με την Αγγλία δεν τα βάζω" .
Τα ίδια είχε πει και ο Σοφοκλής Βενιζέλος και η αντιπολίτευση η οποία τότε ήταν εντελώς αρνητική.
Στη συνέχεια η Πρεσβεία της Εθναρχίας πήγε στο Λονδίνο όπου η Βρετανική Κυβέρνηση αρνήθηκε να τη δεχθεί. Τον Σεπτέμβριο πήγε στη Νέα Υόρκη. Με τη βοήθεια Ελληνοαμερικανών πολιτικών και της εκεί Αρχιεπισκοπής, διευθετήθηκαν συναντήσεις με αξιωματούχο της αμερικανικής κυβέρνησης, με αντιπροσωπείες ξένων χωρών στα Ηνωμένα Έθνη, καθώς επίσης και διαφωτιστικές εκστρατείες σε αμερικανικές πόλεις. Οι επαφές στις Η.Π.Α. ήταν οι πιο πετυχημένες και παραγωγικές κυρίως από πλευράς συμπάθειας και κατανόησης ως προς τις θέσεις της Πρεσβείας.
Το 1953 ο Αρχιεπίσκοπος Μακάριος ο Γ΄ καταθέτει προσφυγή στον ΟΗΕ. Το ίδιο κάνει και η Ελλάδα το 1954. Η μάχη στον ΟΗΕ κερδίζεται. αλλά η αγγλική υστεροβουλία θριαμβεύει. Αναβάλλεται η συζήτηση. Το πουλάκι πέταξε, το καζάνι βράζει. Δημιουργείται η ΕΟΚΑ. και την Πρωταπριλιά του 55 ακούγεται η πρώτη προκήρυξη που τονίζει ότι " η απελευθέρωσις από το ζυγό του δυνάστου αποκτάται πάντοτε με αίμα"
Ο τετράχρονος εθνικοαπελευθερωτικός αγώνας της ΕΟΚΑ του 1955-1959 δυστυχώς, δεν έφερε την αναμενόμενη δικαίωση και τη γαλήνη στο νησί.
Η θερμή επιθυμία του λαού μας στο δημοψήφισμα του 1950 έμελλε να μείνει τελικά ανεκπλήρωτη. Οι ξένοι άλλα είχαν τότε στο μυαλό τους, η Ελλάδα αδυνατούσε να βοηθήσει αφού βρέθηκε αιχμάλωτη των προβλημάτων της (κυβερνητική αστάθεια, συνέπειες παγκοσμίου πολέμου, εμφύλιος, οικονομική κατάσταση), η διχόνοια στην πλευρά μας άνθιζε και ενώ η Τουρκία πάνοπλη καιροφυλακτούσε. Τα υπόλοιπα , δυστυχώς είναι γνωστά. Θα μας ήταν για μια φορά ακόμα πολύ δύσκολο να λέμε και να ξαναλέμε ότι " Δυστυχώς ο δικός μας στόχος έμεινε ανέφικτος."
Μπορεί το δημοψήφισμα του Γεννάρη του 1950 να μην έφερε το ποθητό αποτέλεσμα αλλά δημιούργησε τη σπίθα στους Κύπριους πατριώτες που τέσσερα χρόνια μετά , το 1954, τους οδήγησε στη εκκλησία της Φανερωμένης και έδωσαν το όρκο " αποβλέποντες μόνο στην Ένωσιν και μόνον την Ένωσιν".
Τι και αν πέρασαν τόσα χρόνια από το Γεννάρη του 1950. Το Ενωτικό Δημοψήφισμα της 15ης Ιανουαρίου 1950, μας οδηγεί , μας δείχνει το δρόμο ότι ενωμένοι μπορούμε να προχωρήσουμε , παραβλέποντας τις όποιες κομματικές ή ιδεολογικές μας διαφορές γιατί ως Έλληνες γνωρίζουμε πολύ καλά πως η λευτεριά δε χαρίζεται, αλλά με αγώνες κερδίζεται ……
Χρέος όλων μας είναι να μνημονεύουμε και να τιμάμε κάθε επέτειο που έχει σχέση με την ιστορία μας. Ο ελληνισμός της Κύπρου έχει όλη την καλή διάθεση να βρεθεί μια βιώσιμη λύση του προβλήματος, όμως απαιτείται καλή διάθεση και από την άλλη πλευρά με έργα και όχι μόνο με λόγια. Οι μεγάλοι και δυνατοί της γης είναι καιρός πια να καταλάβουν ότι το Κυπριακό δεν λύνεται γιατί δεν θέλει η Τουρκία. Ο Ερντογάν είναι καιρός πια να καταλάβει ότι με τις συνεχείς προκλήσεις και μεταμορφώσεις δεν βοηθά, όση καλή διάθεση και αν έχουμε για την επίλυση του προβλήματος.

 

Δράμα, 15-1-2024
Ζαχαρίας Κύζας
Παραλίμνι
Αμμοχώστου
ΚΥΠΡΟΣ

Μετά από πρωτοβουλία του Βουλευτή ΠΑΣΟΚ – Κινήματος Αλλαγής κ. Αναστάσιου Νικολαΐδη συζητήθηκε στη Βουλή το πολύ σοβαρό πρόβλημα που έχει δημιουργηθεί στην κοινωνική και οικονομική ζωή της Δράμας από τις εργασίες για το φυσικό αέριο. Με κατάθεση επίκαιρης ερώτησης ο κ. Νικολαΐδης ανέδειξε το ζήτημα των τεράστιων καθυστερήσεων στις αποκαταστάσεις στο οδόστρωμα, με αποτέλεσμα τομές να παραμένουν ανοιχτές σε πλήθος σημείων στην πόλη της Δράμας, προκαλώντας δικαιολογημένη αναστάτωση στους πολίτες, ενώ αποτελούν και σοβαρή πηγή κινδύνου για πρόκληση τροχαίων ατυχημάτων.
Κατά τη διάρκεια της συζήτησης της επίκαιρης ερώτησης, ο Βουλευτής του Νομού Δράμας αποσαφήνισε πως η εγκατάσταση δικτύου φυσικού αερίου είναι ένα σημαντικό έργο υποδομής, όμως δεν μπορεί να γίνει ανεκτό οι δρόμοι του Δήμου Δράμας να έχουν μετατραπεί σε ένα βομβαρδισμένο τοπίο. Ο κ. Νικολαΐδης ζήτησε να μάθει ποιος ελέγχει τη σωστή εκτέλεση του έργου, γιατί υπάρχουν μεγάλες καθυστερήσεις στις αποκαταστάσεις, αν υπάρχει έλεγχος στην τήρηση των μέτρων ασφαλείας, πότε θα ξεκινήσουν εκ νέου οι εργασίες και πότε αυτές θα ολοκληρωθούν. Μάλιστα, χρησιμοποίησε και σχετικό φωτογραφικό υλικό από διάφορα σημεία της πόλης της Δράμας, το οποίο αποδεικνύει πως οι αποκαταστάσεις δεν έχουν γίνει μετά την τοποθέτηση των αγωγών και το οδόστρωμα βρίσκεται σε άθλια κατάσταση.
Στην απάντησή της, η Υφυπουργός Περιβάλλοντος και Ενέργειας κ. Αλεξάνδρα Σδούκου αναγνώρισε πλήρως τα προβλήματα που υπάρχουν στη Δράμα, αναφέροντας: «Συμμερίζομαι απόλυτα τις ανησυχίες των κατοίκων και δεν είναι ανησυχίες, αγανάκτηση θα έλεγα ότι είναι των πολιτών. Δεν πρόκειται να αμφισβητήσω καθόλου αυτό που περιγράφετε, το έψαξα και είναι όπως το λέτε». Η κ. Σδούκου επεσήμανε πως δεν είναι αποδεκτές οι κακοτεχνίες στην κατασκευή ενός έργου και η πλημμελής αποκατάσταση των δρόμων, τονίζοντας πως αυτά είναι θέματα της σύμβασης μεταξύ της ΔΕΔΑ και του εργολάβου που ανέλαβε να κάνει το έργο και το Υπουργείο δεν έχει αρμοδιότητα να εποπτεύσει τη συγκεκριμένη σύμβαση. «Είναι ακέραιη η ευθύνη που έχει η εταιρεία που ανέλαβε να κάνει το έργο, σε ό,τι αφορά τις προθεσμίες, τις υποχρεώσεις της, την τήρηση του πλαισίου» σημείωσε η κ. Σδούκου και παρέθεσε στοιχεία που έλαβε μετά από σχετική ενημέρωση από την ΔΕΔΑ. Όπως είπε, «πράγματι μέσα στο καλοκαίρι υπήρχαν περίπου 6,5 χιλιόμετρα, από ότι γνωρίζω, που ήταν ανοικτά και είχαν καθυστερήσει και υπήρχαν κακοτεχνίες τα οποία τα έκλεισαν» και «αυτή τη στιγμή, αυτό που μπορώ να σας πω από την ενημέρωση που έχω είναι ότι εκκρεμούν άλλα 2,8 χιλιόμετρα». Η κ. Σδούκου, ολοκληρώνοντας την απάντησή της, ανέφερε συγκεκριμένη ημερομηνία ολοκλήρωσης των υπολειπόμενων αποκαταστάσεων, λέγοντας: «Η φάση αυτή της κατασκευής που περνάμε τώρα, με αυτές τις δυσχέρειες που αναφέρατε, είναι παροδική. Με βάση τη δέσμευση της εταιρείας μέχρι τις 9 Φεβρουαρίου, όπως αναφέρουν, είναι ότι θα έχουν ολοκληρωθεί τα υπολειπόμενα αυτά 2,8 χιλιόμετρα».
Σε δήλωσή του ο Βουλευτής κ. Νικολαΐδης ανέφερε τα εξής: «Ως μέλος της τοπικής κοινωνίας της Δράμας βιώνω μαζί με τους συμπολίτες μου τεράστια προβλήματα στην καθημερινότητά μας, λόγω των εργασιών για την εγκατάσταση δικτύου φυσικού αερίου. Δεν μπορεί να γίνει αποδεκτό ένα τόσο σημαντικό έργο υποδομής για τον τόπο να εκτελείται με τόση προχειρότητα, προκαλώντας σοβαρές δυσλειτουργίες στη ζωή των πολιτών.
Έλαβα την πρωτοβουλία για την κατάθεση της επίκαιρης ερώτησης, καθώς θεωρώ πως κάθε ζήτημα που απασχολεί τις Δραμινές και τους Δραμινούς θα πρέπει να αναδεικνύεται με τον κατάλληλο τρόπο, ώστε να ασκείται η απαιτούμενη πίεση, να ενεργοποιούνται οι αρμόδιοι και να φτάνουμε στον επίλυσή του.
Για την ουσία των ερωτημάτων μου, όσον αφορά τον τρόπο εκτέλεσης του έργου, η κυρία Υφυπουργός παρέπεμψε στη σύμβαση μεταξύ στη ΔΕΔΑ και τον ανάδοχο του έργου. Πάντως αποτελεί ένα σημαντικό βήμα η αναγνώριση του προβλήματος από πλευράς κυβέρνησης και η αναφορά σε συγκεκριμένο χρονοδιάγραμμα ολοκλήρωσης των αποκαταστάσεων που υπολείπονται.
Είναι αυτονόητο ότι για το θέμα θα συνεχίσει να υπάρχει το απαιτούμενο ενδιαφέρον από την πλευρά μου και αν χρειαστεί θα επανέλθω. Έχουμε περάσει στην εποχή της αλήθειας, όπου οι όποιες υποσχέσεις θα πρέπει πλέον να έχουν αντίκρισμα. Η Δράμα ήρθε στο προσκήνιο και είναι χρέος μας να συνεχίσουμε με δυναμικό τρόπο να διεκδικούμε όσα πρέπει να γίνουν στον τόπο μας».

Στο σπιτάκι της Ένωσης Κυριών Δράμας-Σ.Α.Φ. στην Ονειρούπολη
642 παιδιά έπαιξαν με το «Mobile School Ταξιδεύει»
Τα 110 ήταν παιδιά Ρομά
Εξακόσια σαράντα δύο παιδιά εκ των οποίων τα 114 ήταν Ρομά προσέγγισαν και έπαιξαν με το «Mobile School Ταξιδεύει» στο πλαίσιο της Ονειρούπολης 2023-2024.
Καθόλη την διάρκεια της μεγάλης Χριστουγεννιάτικης γιορτής από τις 2 Δεκεμβρίου έως τις 7 Ιανουαρίου 2024 η ομάδα έργου με πληθώρα εθελοντών στήριξε το σπιτάκι του φορέα καθημερινά από νωρίς το πρωί έως αργά το βράδυ. Κεντρική δράση ήταν το έργο που υλοποιεί η Ένωση Κυριών «To Mobile School Ταξιδεύει». Κατά τα άλλα εκατοντάδες επισκέπτες από όλη την Ελλάδα και τα Βαλκάνια έδειξαν μεγάλο ενδιαφέρον για το έργο, ενώ τους διανεμήθηκε ενημερωτικό υλικό και αυτοκόλλητα. Έπειτα από τρία χρόνια παρεμβάσεων μόνο εντός της Δράμας, το Mobile School από το 2020 έως σήμερα βρίσκεται τρεις φορές την εβδομάδα σε περιοχές της Δράμας, της Καβάλας και της Ξάνθης, προκειμένου να προσεγγίσει παιδιά Ρομά που είτε για κοινωνικούς είτε για οικογενειακούς λόγους είναι αποκλεισμένα από τις σχολικές κοινότητες και δεν μπορούν να έχουν κανονική φοίτηση. Το έργο έλαβε νέα εννεάμηνη παράταση μέχρι τον Απρίλιο του 2024 αρχής γενομένης από τον Αύγουστο του 2023. Ένας από τους στόχους είναι να πείσει περισσότερα παιδιά Ρομά στον καταυλισμό Φιλίππου να πάνε στο σχολείο και να συνεχίσουν την φοίτησή τους. Για τον λόγο αυτό η ομάδα του έργου πραγματοποιεί «Κοινωνικό Φροντιστήριο» στον οικισμό της Φιλίππου τρεις φορές την εβδομάδα, βοηθώντας τα παιδιά να ανταποκριθούν στις απαιτήσεις των σχολικών μαθημάτων.

Το έργα «Το Mobile School Ταξιδεύει» υλοποιείται στο πλαίσιο του προγράμματος Active citizensfund, με φορέα υλοποίησης την Ένωση Κυριών Δράμας – Σ.Α.Φ. Το πρόγραμμα Active citizens fund, ύψους € 15 εκ., χρηματοδοτείται από την Ισλανδία, το Λιχτενστάιν και τη Νορβηγία και είναι μέρος του χρηματοδοτικού μηχανισμού του Ευρωπαϊκού Οικονομικού Χώρου (ΕΟΧ) περιόδου 2014 – 2021, γνωστού ως EEA Grants. Το πρόγραμμα στοχεύει στην ενδυνάμωση και την ενίσχυση της βιωσιμότητας της κοινωνίας των πολιτών και στην ανάδειξη του ρόλου της στην προαγωγή των δημοκρατικών διαδικασιών, στην ενίσχυση της συμμετοχής των πολιτών στα κοινά και στην προάσπιση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Τη διαχείριση της επιχορήγησης του προγράμματος Active citizens fund για την Ελλάδα έχουν αναλάβει από κοινού το Ίδρυμα Μποδοσάκη και το Solidarity Now. Διαβάστε περισσότερα εδώ: www.activecitizensfund.gr

Από την Ένωση Κυριών Δράμας-Σ.Α.Φ.

Ομάδες συμβουλευτικής και επίσκεψη στο Σαντιρβάν

Στο πλαίσιο της Συμβουλευτικής δράσης

Με επίσκεψη στο Σαντιρβάν Τζαμί ξεκίνησε η Ένωση Κυριών Δράμας-Σ.Α.Φ. τις οι δράσεις των ομάδων συμβουλευτικής, με σκοπό την πνευματική και ψυχική καλλιέργεια των ωφελουμένων.
Συγκεκριμένα την Παρασκευή 5 Δεκεμβρίου, οι συμμετέχοντες των ομάδων συμβουλευτικής της Ένωσης Κυριών Δράμας-ΣΑΦ, επισκέφτηκαν την έκθεση με θέμα «Αυτοκρατορική Κίνα», η οποία φιλοξενείται στο κτήριο ‘’Σαντιρβάν’’ της πόλης. Οι ομάδες ξεναγήθηκαν στον χώρο και στην ιστορία του κτηρίου, μέσα από μια προσωπική ξενάγηση από την υπεύθυνη της έκθεσης. Η έκθεση, η οποία έχει έλθει στην Δράμα από το Μουσείο Μπενάκη, αποτέλεσε μια μοναδική εμπειρία για τους ωφελούμενους της ΕΚΔ-ΣΑΦ, οι οποίοι δήλωσαν ενθουσιασμένοι με τα εκθέματα.
Στο πλαίσιο των ίδιων ομάδων Συμβουλευτικής, η ΕΚΔ-ΣΑΦ συνεχίζει να διοργανώνει δράσεις και να διεγείρει την πνευματική, ψυχολογική και κοινωνική ανάπτυξη των ωφελουμένων της, πραγματοποιώντας εβδομαδιαίως της συναντήσεις των ομάδων της, καθώς και πλήθος άλλων εκδηλώσεων. Η ΕΚΔ-ΣΑΦ πρόκειται να συνεχίσει την εβδομαδιαία παροχή Συμβουλευτικής και ψυχαγωγικής δράσης των ωφελουμένων, προσκαλώντας ακόμα περισσότερους ανθρώπους να συμμετάσχουν και να επωφεληθούν από τα προγράμματα και τις παροχές της.

Η Hellenic Train ανακοίνωσε τις προηγούμενες ημέρες την επανεκκίνηση των επιβατικών δρομολογίων στο σιδηροδρομικό δίκτυο, που είχε τα γνωστά προβλήματα μετά τις πλημμύρες στον θεσσαλικό κάμπο.
Η επανεκκίνηση των δρομολογίων αφορά στη γραμμή μεταξύ Αθήνας και Θεσσαλονίκης αλλά και στο υπόλοιπο τμήμα της μέχρι τον Έβρο, με εξαίρεση τη Δράμα.
Όπως ανακοίνωσε η εταιρεία, από το Σάββατο 16 Δεκεμβρίου 2023, επανακυκλοφόρησαν επιπλέον σιδηροδρομικά επιβατικά δρομολόγια στις γραμμές αλλά επήλθαν και τροποποιήσεις σε δρομολόγια ορισμένων γραμμών.
Στο πλαίσιο της ίδιας απόφασης καταργούνται τα δρομολόγια 882/887 Θεσσαλονίκη – Σέρρες – Δράμα και ισχύουν νέα δρομολόγια στο τμήμα Θεσσαλονίκη – Σέρρες και τοπική εξυπηρέτηση με λεωφορείο στο τμήμα Σέρρες – Δράμα.
Στις 25/10/2023 είχαμε εκδώσει δελτίο τύπου όπου αναφέραμε:
“O κ. Μητσοτάκης παίρνει πίσω άλλη μία εξαγγελία του που αφορά την Περιφέρεια
Ανατολικής Μακεδονίας-Θράκης και ειδικά τον πολύπαθο Έβρο.
Η εξαγγελία αφορούσε την αναβάθμιση και τον διπλασιασμό της σιδηροδρομικής
γραμμής Αλεξανδρούπολη – Ορμένιο, προϋπολογισμού 1,07 δις ευρώ, σύμφωνα
με τον αρχικό σχεδιασμό.
Τον Μάρτιο του ’23, είχε δηλώσει από τον Έβρο όπου περιόδευε: «...κάποιοι
αγωνιστήκαμε στην Ευρώπη για να αυξήσουμε το ΕΣΠΑ της περιφέρειας. Διότι
διεκδικήσαμε πόρους από το Ταμείο Ανάκαμψης τους οποίους μπορούμε να
χρησιμοποιήσουμε για σημαντικά έργα υποδομής, όπως η διπλή γραμμή του
τρένου από την Αλεξανδρούπολη μέχρι το Ορμένιο, που όταν ολοκληρωθεί, το
2028, πραγματικά θα αλλάξει όψη ο Έβρος».
H Ανεξάρτητη Ενωτική Πρωτοβουλία από την άλλη αναδεικνύει την
αναγκαιότητα εκσυγχρονισμού της σιδηροδρομικής σύνδεσης μεταξύ των πόλεων
της Περιφερειακής Ενότητας Έβρου , που είναι εφικτή με την δρομολόγηση
τακτικής σιδηροδρομική συγκοινωνίας - με μικρές γρήγορες αυτοκινητάμαξες, όχι
με συρμούς δυσκίνητους - μεταξύ Αλεξανδρούπολης και Δικαίων, για να δώσουμε
μία δυναμική στον βόρειο Έβρο.
Ένα γρήγορο μέσο σταθερής τροχιάς, όπως το τραίνο, να μπορεί να ενώσει αυτά
τα σημαντικά αστικά κέντρα του Έβρου, μαζί με το απομακρυσμένο Τρίγωνο.”

Κύριε Περιφερειάρχη
Ο αποκλεισμός της Ανατολικής Μακεδονίας-Θράκης από τον υπόλοιπο ηπειρωτικό χώρο είναι απαράδεκτος.
Από το 2019, που ανέλαβε η κυβέρνηση της «ανάπτυξης» τα τρένα δεν υπάρχουν πια.
Οι σταθμοί στην ΑΜΘ χορταριάζουν, προσωπικό δεν υπάρχει και ο ταλαίπωρος επιβάτης που θέλει να πάει από την Αλεξανδρούπολη στη Θεσσαλονίκη είναι υποχρεωμένος να φτάσει μέχρι τη Ξάνθη και από εκεί να πάρει λεωφορείο για τις Σέρρες για να πάρει το τρένο που πάει στη Θεσσαλονίκη.
Ανάμεσα στην Ξάνθη και στη Δράμα δεν υπάρχει τρένο.

Ερωτάται ο κ. Περιφερειάρχης και η Περιφερειακή αρχή ποιες είναι οι ενέργειες που θα πραγματοποιήσουν ώστε να αρθεί ο σιδηροδρομικός αποκλεισμός της Περιφέρειας μας και αν θεωρούν το θέμα ως αιχμή διεκδίκησης απέναντι στην κυβέρνηση.

Οι ερωτώντες Περιφερειακοί Σύμβουλοι
Ηλιόπουλος Στέργιος
Λυμπεράκης Δημήτρης

Συνάντηση με την Υφυπουργό Υποδομών & Μεταφορών κα Χριστίνα Αλεξοπούλου, αρμόδια μεταξύ άλλων και για τον Οργανισμό Σιδηροδρόμων Ελλάδος, πραγματοποίησε ο Βουλευτής κ. Δημήτρης Κυριαζίδης αναφορικά με την τελευταία αρνητική εξέλιξη που αφορά το κλείσιμο του εκδοτηρίου εισιτηρίων για τη μετακίνηση των επιβατών.
Η Υφυπουργός δεσμεύτηκε για την άμεση επαναλειτουργία του εκδοτηρίου.
Με αφορμή το ανακύψαν ζήτημα, τέθηκε γενικότερα από τον κ. Βουλευτή το πρόβλημα της σιδηροδρομικής «απομόνωσης» της Δράμας, γεγονός που έχει επιφέρει αρνητικές επιπτώσεις σε διάφορα επίπεδα (κατ’ εξοχήν οικονομικές, κοινωνικές κα).
Η Υφυπουργός τοποθετούμενη για το ανωτέρω πρόβλημα έκανε γνωστό ότι η Κυβέρνηση έχει προγραμματίσει έναν ριζικό εκσυγχρονισμό για την ανάπτυξη του σιδηροδρομικού δικτύου της Χώρας, με στόχο την αντιμετώπιση των χρόνιων παθογενειών στις σιδηροδρομικές μεταφορές της Χώρα μας.
Προς αυτή την κατεύθυνση σχεδιάζεται να δημιουργηθεί ένας νέος, ενιαίος, σύγχρονος δημόσιος φορέας «Νέος ΟΣΕ», με πυρήνα τον υφιστάμενο ΟΣΕ, εναρμονισμένο με το σύγχρονο Ευρωπαϊκό θεσμικό πλαίσιο.
Κατόπιν των εξελίξεων αυτών, και πέραν των πρωτοβουλιών που έχει ήδη αναλάβει ο κ. Βουλευτής, εκφράζεται η πεποίθηση και προσδοκία ανάληψης κοινής σχετικής πρωτοβουλίας από το σύνολο των θεσμικών φορέων του Νομού, πολιτικών, αυτοδιοικητικών και κοινωνικών.

Το Διεθνές Φεστιβάλ Ταινιών Μικρού Μήκους Δράμας αναμένει την ταινία σας για τη 47η διοργάνωσή του. Mια θέση στο Oscar® qualified φεστιβάλ σας περιμένει! Διεκδικείστε την, συμμετέχοντας στο Εθνικό ή το Διεθνές Διαγωνιστικό Τμήμα του DISFF.
Η διαδικασία υποβολής συμμετοχής για το διαγωνιστικό του Εθνικού Προγράμματος αλλά και για τα υπόλοιπα διαγωνιστικά τμήματα του φεστιβάλ ξεκίνησε.
Το Φεστιβάλ Δράμας καλεί τους δημιουργούς από όλον τον κόσμο να δηλώσουν συμμετοχή στα πέντε διεθνή διαγωνιστικά του προγράμματα.

Φέτος, οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να δηλώσουν συμμετοχή και να υποβάλουν την ταινία τους έως τις 15 Μαΐου για το Εθνικό και Εθνικό Σπουδαστικό πρόγραμμα, και έως τις 8 Μαΐου για το Διεθνές, το Διεθνές Σπουδαστικό, το πρόγραμμα Kiddo και, από φέτος, τα διεθνή προγράμματα
Animation και Short & Green.

callforentries2

Οι ταινίες υποβάλλονται ηλεκτρονικά στην πλατφόρμα filmfreeway.com
Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να δηλώσουν συμμετοχή εδώ:
https://filmfreeway.com/dramafilmfestival
Θυμίζουμε πως για την υποβολή ταινιών στο εθνικό φεστιβάλ απαιτείται ελληνική πρεμιέρα, ενώ γίνονται δεκτές ταινίες μυθοπλασίας, ντοκιμαντέρ, πειραματικές και κινουμένων σχεδίων που έχουν ολοκληρωθεί εντός του 2023 ή του 2024.
Η υποβολή συμμετοχής για τα εθνικά προγράμματα είναι δωρεάν. Για τα διεθνή προγράμματα υπάρχει κόστος υποβολής.
Για συμμετοχή στο Διεθνές Διαγωνιστικό, οι ταινίες πρέπει να είναι παραγωγής 2023 ή 2024, το κόστος υποβολής ανά ταινία είναι 20-25 ευρώ (ανάλογα με το πότε θα υποβληθεί η ταινία), ενώ η διάρκεια της ταινίας δεν πρέπει να ξεπερνάει τα 40 λεπτά. Για το Διεθνές Σπουδαστικό (ταινίες παραγωγής 2023-2024), το κόστος υποβολής είναι 8-10 ευρώ και η διάρκεια της ταινίας δεν μπορεί να υπερβαίνει τα 25 λεπτά.
Σε κάθε περίπτωση απαιτείται ελληνική πρεμιέρα.
Οι όροι συμμετοχής περιγράφονται αναλυτικά εδώ:
https://www.dramafilmfestival.gr/wp-content/uploads/2024/01/REGULATION-2024.pdf
SAVE THE DATE: το 47ο Διεθνές Φεστιβάλ Ταινιών Μικρού Μήκους Δράμας φέτος θα διεξαχθεί στις 2-8 Σεπτεμβρίου. Η έναρξη θα πραγματοποιηθεί Δευτέρα, ενώ η απονομή των βραβείων θα γίνει Κυριακή.
Το εθνικό φεστιβάλ κινηματογράφου για τη μικρού μήκους ταινία, είναι εδώ για να αναδείξει τα νέα κινηματογραφικά ταλέντα εν τη γενέσει τους και να ενθαρρύνει την δημιουργία της ταινίας μικρού μήκους ως αυτόνομη κατηγορία που αφορά δημιουργούς κάθε ηλικίας.
Κομβικό σημείο συνάντησης σκηνοθετών και επαγγελματιών του οπτικοακουστικού χώρου, το Φεστιβάλ Δράμας θεωρείται ένα από τα σημαντικότερα του είδους του στην Ευρώπη, εξασφαλίζοντας στους διαγωνιζόμενους μια ευκαιρία να διεκδικήσουν μια οσκαρική υποψηφιότητα.
Πέρυσι, το «εισιτήριο» για τα Βραβεία Όσκαρ® κέρδισαν οι ταινίες Αρκουδότρυπα (Χρυσιάννα Παπαδάκη - Στέργιος Ντινόπουλος) και Aqueronte (Manuel Munoz Rivas).

Περισσότερες πληροφορίες:
This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it. (Γραμματεία Φεστιβάλ Δράμας)
Γραφεία Δράμας: τηλ. 25210 47575
Γραφεία Αθήνας: τηλ. 210 3300309

Ο Σύλλογός ΑΚΡΙΤΕΣ Ν. ΚΡΩΜΝΗΣ το Σαββάτο 13 Ιανουαρίου και ώρα 9μμ στο κέντρο “ΟΠΕΡΑ” διοργανώνει τον ετήσιο χορό του.
Στo πλούσιο παραδοσιακό πρόγραμμα συμμετέχουν όπως πάντα Δραμινοί καλλιτέχνες.
Η παρουσία σας θα είναι τιμή και χαρά για εμάς.
Σας περιμένουμε!

Το «κουρμπάνι» στο Καλαμπάκι αποτελεί εγγεγραμμένο στοιχείο άυλης πολιτιστικής κληρονομιάς στο Εθνικό Ευρετήριο Άυλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς της Ελλάδας.
Η προηγούμενη χρονιά ήταν ιδιαίτερα σημαντική για το Καλαμπάκι αφού τα τρία κορυφαία έθιμά μας, το κουρμπάνι, η Καλογεροδευτέρα και τα Χριστουγεννιάτικα κάλαντα, με τις ενέργειες του Μορφωτικού Πολιτιστικού Συλλόγου εγγράφτηκαν στο ΕΕΑΠΚ. Τιμήσαμε έτσι με τον καλύτερο τρόπο τη συμπλήρωση εκατό χρόνων αδιάλειπτης τέλεσής τους!

IMG 2c1ce4bc42d695e2cf56e77670beaff5 V

Το «κουρμπάνι» στις 18 Ιανουαρίου, στον Άη Θανάση, είναι από τα ελάχιστα γνήσια πανηγύρια που απέμειναν και συνεχίζουν με τον ίδιο τρόπο στο νέο τόπο εγκατάστασης εδώ και εκατό χρόνια, έχοντας μετεξελιχθεί από έθιμο μιας συγκεκριμένης προσφυγικής ομάδας σε συλλογική έκφραση της κοινότητας που κατάφερε να διαμορφώσει την κοινή ταυτότητα πάνω σε μια μνήμη που δεν ήταν κοινή. Το «κουρμπάνι» δεν είναι απλά ένα έθιμο, είναι η συνάντηση τριών γενιών που κρατούν την υπόσχεση που δόθηκε από τους πρώτους κατοίκους του χωριού.

Οι αλλαγές στην διαδικασία των επιτελεστικών τελετουργιών του εθίμου αφορούν μόνον στους τρόπους που επιτυγχάνεται η ασφάλεια, η υγιεινή αλλά και οι σύγχρονες συνθήκες εθελοντικής εργασίας για τους ανθρώπους που προσφέρουν τον κόπο και τον χρόνο τους για να συνεχίσουν την παράδοση των προγόνων τους. Έτσι, το κουρμπάνι στο Καλαμπάκι, κατάφερε να διατηρήσει τον αρχικό του χαρακτήρα, δηλαδή την καθολική συμμετοχή, τον πυρήνα τέλεσής και την ακολουθία που κάθε πράξη έχει συνενώνοντας όλους όσοι επέλεξαν να ζήσουν στο χωριό διαμορφώνοντας κοινό σημείο αναφοράς.

IMG 2f7c2e370cb2383627f290be199a990f V

Όλα τα υλικά που χρησιμοποιούνται για την παρασκευή του κουρμπανιού αποτελούν προσφορά των μελών της κοινότητας, αυτό δίνει αυτοδίκαια το δικαίωμα σε όλους να λάβουν. Η πρακτική αυτή διαφυλάσσει τον πάνδημο και διαγενεακό χαρακτήρα του.

Κάθε στάδιο, ξεκινώντας απ’ τη γύρα και την ετοιμασία του χώρου, το άλεσμα για την παρασκευή του πλιγουριού, την μεταφορά του κρέατος, το τελετουργικό ανάμα των καζανιών το βράδυ της παραμονής, την ολονύχτια προετοιμασία, το γλέντι που ξεκινάει απ’ την παραμονή και συνεχίζει το πρωί ανήμερα έως αργά το βράδυ, το μοίρασμα σε όλους ανεξαιρέτως τους κατοίκους του χωριού και τους συμμετέχοντες στο πανηγύρι, μέχρι το καθάρισμα τις επόμενες ημέρες, πραγματοποιείται από εθελοντές και μόνο

Όποιες κι αν είναι οι καιρικές συνθήκες το έθιμο πραγματοποιείται χάρη στο μεράκι και την αγάπη των εθελοντών και των μελών του Μορφωτικού Πολιτιστικού Συλλόγου, των «κουρμπαντζήδων».
Έτσι και φέτος ξεκινήσαμε ξανά με τη «γύρα» στο χωριό την Κυριακή 7 Ιανουαρίου. Όλα τα σπίτια άνοιξαν τις πόρτες τους για να προσφέρουν για το κουρμπάνι. Οι μικροί και μεγάλοι κουρμπαντζήδες γύρισαν το χωριό πόρτα- πόρτα συνεχίζοντας την παράδοση που τους κληροδοτήθηκε.

IMG 4a0d69f54f637cfc3c4abc3094dffa7e V

Συνεχίζουμε τη διαδικασία της προετοιμασίας και τις επόμενες μέρες με τον ίδιο τρόπο, ετοιμάζοντας το χώρο τέλεσης του εθίμου που φέτος έχει πλήρως ανακαινιστεί με την φροντίδα του Μορφωτικού Πολιτιστικού Συλλόγου Καλαμπακίου και την αρωγή πολύτιμων χορηγών. Συνεχίζουμε φροντίζοντας να είναι όλα στη θέση τους , ώστε να μπορέσουν όλοι να μετέχουν στο μεγαλύτερο πανηγύρι του νομού μας και να μοιραστούν μαζί μας τη φλόγα της παράδοσης μας που εξακολουθεί να ζεσταίνει τις καρδιές των νέων ανθρώπων κάθε ηλικίας έναν αιώνα τώρα.

Σας περιμένουμε να γιορτάσουμε και να τιμήσουμε τον Άγιο Αθανάσιο με το δικό μας μοναδικό τρόπο στο Καλαμπάκι, στις 17 & 18 Ιανουαρίου.

Για τον Μορφωτικό Πολιτιστικό Σύλλογο, Αθανασία Θεοδωρίδου, πρόεδρος Δ.Σ.

Ιστορικό του εθίμου

Σύμφωνα με την παράδοση, ο Θεός κάθε χρόνο, το ξημέρωμα της γιορτής του Αγίου Αθανασίου, έστελνε στο προαύλιο του ναού των Κρυονεριτών ένα ελάφι, το οποίο αφού ξεκουραζόταν, «θυσιαζόταν» με την ευλογία του ιερέα νωρίς το πρωί της γιορτής από τους «κουρμπαντζήδες», οι οποίοι το μαγείρευαν και στη συνέχεια το μοίραζαν σε όλους τους κατοίκους.
Μια χρονιά που τα χιόνια ήταν πολλά, το ελάφι άργησε να έρθει και οι «κουρμπαντζήδες» θορυβημένοι από την καθυστέρηση, επέσπευσαν τη θυσία χωρίς να το αφήσουν να ξεκουραστεί, όπως το έθιμο απαιτούσε. Έκτοτε το ελάφι δεν ξαναφάνηκε ίσως γιατί, όπως πίστευαν οι Κρυονερίτες, ο Θεός θύμωσε μαζί τους επειδή δεν τήρησαν τους κανόνες της θυσίας . Από τότε, στη θέση του ελαφιού χρησιμοποιούσαν ταύρο ή αγελάδα.
Το κουρμπάνι στο Καλαμπάκι

IMG 21b4c8c6b132aa6d41d76adef6892a60 V
Το έθιμο ήρθε αυτούσιο στο Καλαμπάκι από τους Κρυονερίτες πρόσφυγες και γινόταν κάθε χρόνο με ευθύνη των «κουρμπαντζήδων». Με τα χρόνια το χωριό μεγάλωνε και οι κάτοικοί του, ανεξάρτητα από την καταγωγή τους, διαφύλαξαν το κουρμπάνι θεωρώντας το πανηγύρι του Αγίου Αθανασίου το μεγαλύτερο γεγονός στην κοινωνική ζωή του χωριού. Το 1979 ιδρύεται από τους κατοίκους του Καλαμπακίου ο Μορφωτικός Πολιτιστικός Σύλλογος και περνά στα χέρια του η ευθύνη της διάσωσης και διατήρησης των τοπικών εθίμων και παραδόσεων.
Αρχικά συγκροτείται, με την επιμέλεια και συμμετοχή του Μορφωτικού Πολιτιστικού Συλλόγου, επιτροπή κουρμπανιού. Η συμμετοχή στην ομάδα αυτή είναι εθελοντική και ελεύθερη -όποιος έχει το μεράκι και την αγάπη για το έθιμο.. Κάθε χρόνο όλο και περισσότερα άτομα συμμετέχουν μικροί και μεγάλοι, παλιοί και νέοι. Υπάρχουν άνθρωποι που για τριάντα και πλέον χρόνια δίνουν τις μέρες αυτές τον καλύτερο εαυτό τους για να γίνει το έθιμο.

IMG 3438aeaff8487af0b104a99bc6edc31b V

Το κουρμπάνι βήμα-βήμα
Η προετοιμασία
Πρώτα απ’ όλα πρέπει να ετοιμαστεί ο χώρος που θα γίνει το κουρμπάνι. Τα καζάνια πλένονται και όσα χρειάζονται γάνωμα γανώνονται, τα φλόγιστρα που θα ανάψουν συντηρούνται και ελέγχονται, ο χώρος καθαρίζεται και ασβεστώνεται, τα ξύλα που χρειάζονται για την φωτιά συγκεντρώνονται, το σπιτάκι που γίνεται το ξεψάχνισμα του κρέατος στήνεται και κάθε λεπτομέρεια ελέγχεται δυό και τρεις φορές ώστε όλα να γίνουν όπως πρέπει. Κάθε εργασία είναι εθελοντική και όλα τα απαραίτητα υλικά προσφέρονται από κατοίκους και επαγγελματίες του Καλαμπακίου.
Η «γύρα» στο χωριό
Οι «κουρμπαντζήδες» και τα μέλη του συλλόγου συγκεντρώνουν από όλους τους κατοίκους προσφορές σε σιτάρι, καλαμπόκι ή χρήματα. Η καθιερωμένη «γύρα» στο χωριό γίνεται συνήθως το πρώτο Σάββατο ή Κυριακή μετά τη γιορτή του Αι-Γιάννη. Το πρωί, συγκεντρώνονται όλοι οι εθελοντές κάθε ηλικίας και ξεκινούν πεζοί, με αγροτικά αυτοκίνητα να τους συνοδεύουν για να φορτώνουν τις προσφορές σε καλαμπόκι.Με κέφι και χτυπώντας τους τενεκέδες γυρνάνε όλο το χωριό, πόρτα-πόρτα, σε όλα ανεξαιρέτως τα σπίτια ζητώντας τη συνδρομή των κατοίκων για να γίνει το κουρμπάνι.
Με τα χρήματα που συγκεντρώνονται και την πώληση του καλαμποκιού που προσφέρθηκε αγοράζονται οι αγελάδες που θα χρησιμοποιηθούν. Το στάρι που προσφέρεται θα γίνει πλιγούρι την παραμονή από τους κουρμπαντζήδες για να βράσει με το κρέας . Σήμερα με την αύξηση του πληθυσμού του Καλαμπακίου ένα ζώο δεν είναι αρκετό, γι’ αυτό χρησιμοποιούνται τέσσερα ή και περισσότερα.
Τα ζώα επιλέγονται προσεκτικά με την παρουσία κτηνίατρου και στη συνέχεια οδηγούνται στο σφαγείο. Δείγματα στέλνονται για έγκριση της ποιότητας του κρέατος . Οι μοσχαροκεφαλές δε θα χρησιμοποιηθούν στην παρασκευή του κουρμπανιού, αλλά θα βγουν σε λαχειοφόρο αγορά από το Σύλλογο την ημέρα του κουρμπανιού.

IMG d1b3a314b62bb176dcb047298c67ea0e V

Η παραμονή της γιορτής

Την παραμονή της γιορτής, στο προαύλιο της εκκλησίας, ξεκινά από το πρωί η προετοιμασία. Οι ρυθμοί είναι ιλιγγιώδεις γιατί όλα πρέπει να ‘να ι στη θέση τους, στην ώρα τους. Ο χώρος ετοιμάζεται, τα καζάνια που έχουν ήδη πλυθεί και γανωθεί παίρνουν τη θέση του πάνω από τα φλόγιστρα, τα ξύλα που θα χρησιμοποιηθούν για τα εξωτερικά καζάνια μπαίνουν στη θέση τους. Αργά το πρωί γίνεται το σπάσιμο και το «λίχνισμα» του σταριού, ώστε το πλιγούρι να είναι έτοιμο για να μπει στα καζάνια

Το απόγευμα οι καμπάνες χτυπούν και μετά τον μέγα εσπερινό γίνεται η περιφορά της εικόνας. Την εικόνα σηκώνουν και πλαισιώνουν τα χορευτικά τμήματα του Μορφωτικού Πολιτιστικού Συλλόγου.
Αμέσως μετά τα μέλη του Δ.Σ. με τη συνοδεία ζουρνάδων γυρνούν την αγορά του Καλαμπακίου και δίνουν έτσι το έναυσμα για το γλέντι που θα διαρκέσει δυο μέρες και θα γεμίσει όλες τις ταβέρνες του Καλαμπακίου με κόσμο που διασκεδάζει. Παράλληλα, οι προετοιμασίες συνεχίζονται.. Αργά το απόγευμα το κρέας τεμαχίζεται και μπαίνει στα καζάνια για να βράσει όλη νύχτα.
Στις 11.30 το βράδυ είναι η ώρα «να μπει φωτιά στα καζάνια» και η διαδικασία ξεκινάει…

IMG e774816fd3ff5eea2e42fc30f0dc5f07 V

Η νύχτα και το ξημέρωμα

Η νύχτα είναι μέρα για τους ανθρώπους που δουλεύουν πυρετωδώς στο «κουρμπάνι» . Τα κρέας βράζει όλη νύχτα και οι κουρμπαντζήδες είναι επί ποδός συνέχεια για να φροντίζουν να υπάρχει φωτιά στα καζάνια που βρίσκονται στον εξωτερικό χώρο, να προσέχουν τα φλόγιστρα, να ξαφρίζουν το κρέας. Όλη νύχτα κυλάει με δουλειά, πειράγματα και κέφι που αποτελεί το κύριο συστατικό της συνταγής για ένα καλό κουρμπάνι. Το ξημέρωμα βρίσκει τους κουρμπαντζήδες να έχουν ολοκληρώσει το βράσιμο του κρέατος.
Τώρα είναι η ώρα για το ξεψάχνισμα, πρέπει δηλαδή, να αφαιρεθούν τα κόκαλα και το λίπος και το κρέας να τεμαχιστεί σε μικρά κομμάτια για να είναι έτοιμο να μοιραστεί ως πρώτος μεζές μετά το πέρας της θείας λειτουργίας. Δουλειά επίπονη και δύσκολη.
Ο ζωμός που έμεινε φιλτράρεται για να είναι καθαρός από μικρά κομματάκια κόκαλου και λίπος και ξαναμπαίνει στα καζάνια για να δεχτεί σε λίγο το πλιγούρι.

IMG ff06736a49ecd0c334c4be4542992208 V

Το πρωί της γιορτής

Νωρίς το πρωί οι καμπάνες χτυπούν καλώντας τον κόσμο στη θεία λειτουργία. Αμέσως μετά, καθώς ο κόσμος βγαίνει από την εκκλησία, τα μέλη του Συλλόγου έχουν ετοιμάσει και προσφέρουν σε όλους τον πρώτο μεζέ: λίγο κρέας και ένα ποτηράκι τσίπουρο. Οι ζουρνάδες αρχίζουν να παίζουν και τα χορευτικά τμήματα του συλλόγου σέρνουν το χορό πάνω στην πλατεία, όπου όλος ο κόσμος θα μπει να χορέψει. Λέγεται μάλιστα, πως όποιος χορέψει εκείνη τη μέρα θα «βγάλει πλιά», θα γεννήσουν δηλαδή οι κότες και τα ζωντανά του.
Το πανηγύρι ξεκίνησε πια, ο κόσμος γλεντάει και όλοι περνούν για έναν καλό μεζέ και τσίπουρο στην υπαίθρια καντίνα που στήνει ο Πολιτιστικός με τους εθελοντές του για να μπορέσει να εξασφαλίσει τα απαραίτητα έσοδα. Μέσα στο κουρμπάνι, τίποτα δεν έχει χαλαρώσει, το πλιγούρι μπαίνει στα καζάνια για βράσει στο ζωμό του κρέατος και τώρα πια, χρειάζονται χέρια πολλά για να γυρνάνε συνεχώς το πλιγούρι πάνω από τη φωτιά για να μην «πιάσει».
‘Εξω το γλέντι συνεχίζεται χωρίς σταματημό. Αργά το μεσημέρι, στις 3 η ώρα τα όργανα σταματούν για λίγο. Είναι η στιγμή που ο ιερέας θα ευλογήσει το κουρμπάνι για να ξεκινήσει το μοίρασμα στους κατοίκους του χωριού και σε όλους τους παρευρισκόμενους.

Ένας, ένας, με υπομονή περνούν από τον προαύλιο χώρο για να πάρουν το κουρμπάνι, κρέας και πλιγούρι. Η διανομή θα συνεχιστεί για ώρες, μέχρι να πάρει και ο τελευταίος, μέχρι να μοιραστεί όλο το κρέας, όλο το πλιγούρι. Τότε μόνο είναι η στιγμή που οι κουρμπαντζήδες θα πάρουν μιαν ανάσα, θα αφεθούν στο γλυκό ήχο του ζουρνά, στο ρυθμικό χτύπημα του νταουλιού…..
Το γλέντι θα συνεχιστεί το βράδυ στις ταβέρνες. Ένας Αη Θανάσης ακόμα πήγε καλά. Για τα μέλη του Πολιτιστικού Συλλόγου δεν τέλειωσε ακόμα, θα τελειώσει όταν όλα καθαριστούν και μπουν πάλι στη θέση τους, για να περιμένουν τον επόμενο χρόνο να τιμήσουν τον Άγιο με τον τρόπο που έμαθαν γενιά με γενιά, παππούς με εγγόνι, έτσι όπως πιάνεται το νήμα της ιστορίας, η κλωστή της παράδοσης.

 

Για το Δ.Σ του Μορφωτικού Πολιτιστικού Συλλόγου Καλαμπακίου

 

Η Πρόεδρος                                          Η Γραμματέας
Αθανασία Π. Θεοδωρίδου                  Παγώνα Χ. Στρατηγέλη

Page 6 of 634
ΔΗΜΟΣ ΔΡΑΜΑΣ

1. ΙΣΤΟΡΙΑ

2. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

3. ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ

ΔΗΜΟΣ ΔΟΞΑΤΟΥ

1. ΙΣΤΟΡΙΑ

2. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

3. ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ

ΔΗΜΟΣ ΠΑΡΑΝΕΣΤΙΟΥ

1. ΙΣΤΟΡΙΑ

2. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

3. ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ

ΔΗΜΟΣ ΠΡΟΣΟΤΣΑΝΗΣ

1. ΙΣΤΟΡΙΑ

2. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

3. ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ

ΔΗΜΟΣ Κ. ΝΕΥΡΟΚΟΠΙΟΥ

1. ΙΣΤΟΡΙΑ

2. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

3. ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ

© 2018 Destanea. All Rights Reserved. ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ: ΡΕΝΑ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΙΔΟΥ | ΑΙΓΑΙΟΥ 4 ΔΡΑΜΑ, 66100 | 6932416400 - eirtrian@otenet.gr