rena

rena

Η φωτιά του Μακεδονικού Αγώνα έχει ανάψει και προμηνύεται δύσκολος χειμώνας για όλους αυτούς που συναίνεσαν με την υπογραφή τους στην κατάπτυστη συμφωνία των Πρεσπών.
Η Βουλή των Σκοπίων μπορεί να έκανε το… καθήκον της αλλά ο κύβος ερρίφθη! Τώρα ήρθε η σειρά των ΕΛΛΗΝΩΝ να κάνουν κι αυτοί το δικό τους καθήκον!
Σύσσωμες οι παμμακεδονικές οργανώσεις, φορείς, Εκκλησία, πολίτες τελούν σε επαγρύπνηση προκειμένου να ανατρέψουν τα όποια σχέδια της Κυβέρνησης ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ να χαρίσουν το όνομα “Μακεδονία” στους Σκοπιανούς και να πουλήσουν ετσιθελικά Ιστορία και Πατρίδα.
Οι ΈΛΛΗΝΕΣ ενωμένοι, για άλλη μια φορά θα δώσουν την απάντησή τους: «Έστιν ουν Ελλάς και η Μακεδονία»

50626741 601285583644257 793860198551781376 n
Την Τρίτη 22/1 θα πραγματοποιηθεί συλλαλητήριο στο Δημαρχείο Βέροιας, με παράλληλο καθολικό κλείσιμο καταστημάτων και κλείσιμο υπηρεσιών (με τη σύσταση ομάδων π.χ. 10 ατόμων σε κάθε υπηρεσία για το κλείσιμο) αλλά και κλείσιμο των τραπεζών όπως αποφάσισε η συνέλευση των πολιτιστικών συλλόγων της Ημαθίας που έγινε για το ζήτημα της συμφωνίας των Πρεσπών.
Επίσης αποφασίστηκε να αποσταλούν επιστολές στα γραφεία των βουλευτών αλλά και να γίνουν επισκέψεις επί τόπου. Δεδομένη είναι και η συμμετοχή στο συλλαλητήριο της Αθήνας. Ανοιχτό παραμένει το ενδεχόμενο αλλαγής της ημερομηνίας σε περίπτωση που οι πολιτικές εξελίξεις το επιβάλλουν. Επίσης οι σύλλογοι συζήτησαν το ενδεχόμενο του να κλείσουν δρόμους με τη βοήθεια των αγροτών, ενώ έπεσε στο τραπέζι και η πρόταση για απόσυρση καταθέσεων όπως αναφέρει ο veriotis.gr.
Επίσης δημοσιεύτηκε και η επίσημη αφίσα του μεγάλου συλλαλητηρίου για την Μακεδονία στο Σύνταγμα την Κυριακή στις 20 Ιανουαρίου. Το κάλεσμα γίνεται από την Επιτροπή Αγώνα για την Ελληνικότητα της Μακεδονίας έχοντας την στήριξη των Ορθόδοξων Χριστιανικών Σωματείων Αθήνας, Θεσσαλονίκης και Λάρισας. Το συλλαλητήριο θα πραγματοποιηθεί την Κυριακή 20/01 στις 14:00 στην Πλατεία Συντάγματος. «Όσοι ζωντανοί εκεί! Ότι γράφτηκε με αίμα, δεν ξεγράφεται με ψέμα» αναφέρει η αφίσα.

Δυστυχώς ο BIANCO MONTE ΔΡΑΜΑ 1986 δεν κατάφερε να προπονηθεί μια και ο παγετός οδήγησε σε κλείσιμο του Κραχτίδης και το πλήρωσε στην πρεμιέρα του Β΄ γύρου.
Πολλά λάθη χωρίς πίεση, εύκολα χαμένα σούτ σε συνδυασμό με τις πολύ λίγες αποκρούσεις δεν άφησαν την Δραμινή ομάδα να βρει ρυθμό στο παιχνίδι της. Παρόλο που υπήρξε προσπάθεια για την νίκη και στο τέλος το παιχνίδι ήρθε στο 28-29 οι Δραμινοί υποχρεώθηκαν σε ήττα από τον 4ο στην βαθμολογία Δούκα. Μόνο ο Τουνγκελίδης βρέθηκε σε καλή μέρα και πήρε επιθετικά στις πλάτες του την ομάδα, αλλά τα 14 όμορφα γκολ του δεν ήταν αρκετά για την νίκη μια και η ομάδα παρουσιάστηκε χαμηλότερα των περιστάσεων σε όλα τα αμυντικά κομμάτια. Στο διάστημα που αγωνίστηκε βοήθησε και ο Λευτέρης Παπάζογλου.
Με ψυχραιμία αντιμετωπίζουν οι Δραμινοί την ήττα και ξέρουν όλοι ότι πρέπει να δουλέψουν σκληρά ενόψει των τριών κρίσιμων παιχνιδιών με Αερρωπό εκτός και Φοίβο – Διομήδη στο Κραχτίδης.
BIANCO MONTE ΔΡΑΜΑ 1986- ΑΣΕ ΔΟΥΚΑ 28-30

TOYNGELIDIS FACE
Τα πεντάλεπτα: 0-2, 1-3, 3-7,5-10, 9-12, 12-15 (ημχ.), 13-18, 16-20, 18-21, 22-24, 24-29, 28-30
ΔΡΑΜΑ (Βαλαβάνης): Καφαντάρης 1, Γουργούμης, Χαϊτίδης, Κοβογλανίδης 2, Τουνγκελίδης 14, Παπάζογλου, Γιαννακόπουλος 1, Τσιτσίγκος, Ντράσκιτς 8, Ιακωβίδης, Φραγκούλης, Κουρτίδης, Κωμίδης, Κοτσαμαρίκογλου 2, Στρατηγέλης, Σίνα
ΑΣΕΔ (Μπούνας): Μωραΐτης 7, Τόμπρος 3, Παπαπούλιος 5, Ααϊβαλιώτης, Πολύδωρος 1, Μπραουδάκης, Μπαζδέκης, Ταουσάνης 1, Ντούνης 1, Σαμαράς, Λιόλιος 2, Ζιβούλοβιτς 5, Τζανιδάκης, τσακούλης, Κολλύρης, Κεδέρης 5
Διαιτητές: Κατσίκης-Μιχαηλίδης, Δίλεπτα: 3-4, Πέναλτι: 1/2-1/3 Κόκκινη: 55:16 Μωραΐτης (τρία δίλεπτα)

 

 

Τη Σάββατο 19 Ιανουαρίου 2019 στις 7.00 το βράδυ, η Οικολογική Κίνηση Δράμας προσκαλεί τα μέλη και τους φίλους της στα γραφεία της Οικολογικής Κίνησης στην Χατζηανέστη 13 για την κοπή της βασιλόπιτας.
Θα ακολουθήσει γλέντι με μουσική, τραγούδι και κρασί.
Η είσοδος είναι ελεύθερη για όλους. Ιδιαίτερες προσκλήσεις δεν θα σταλούν.
Φορέστε λοιπόν το κέφι σας, πάρτε αγκαζέ το χαμόγελό σας και… σας περιμένουμε.

Οι κάτοικοι του Καλαμπακίου, τηρώντας την παράδοση των προγόνων τους που καταγόταν από το Κρυόνερο της Ανατολικής Θράκης, κάθε χρόνο στις 18 Ιανουαρίου – από το 1922 και χωρίς διακοπή στο πέρασμα των χρόνων- πραγματοποιούν το έθιμο του «κουρμπανιού». Όποιες κι αν είναι οι καιρικές συνθήκες το έθιμο πραγματοποιείται χάρη στο μεράκι και την αγάπη των εθελοντών και των μελών του Μορφωτικού Πολιτιστικού Συλλόγου, των «κουρμπαντζήδων».
Έτσι και φέτος, παρά τη σφοδρή χιονόπτωση την ημέρα της «γύρας» στο χωριό, όλα τα σπίτια άνοιξαν το Σάββατο 5 Ιανουαρίου τις πόρτες τους για να προσφέρουν για το κουρμπάνι. Οι κουρμπαντζήδες αψηφώντας το χιόνι, το κρύο και την παγωνιά γύρισαν το χωριό πόρτα- πόρτα συνεχίζοντας την παράδοση που τους κληροδοτήθηκε .
Την Κυριακή 13 Ιανουαρίου το πρωί ανταποκρινόμενοι στο ετήσιο ραντεβού για τον καθαρισμό και την ετοιμασία του χώρου που γίνεται το κουρμπάνι , χωρίς να πτοηθούν από το χιόνι και τον πάγο που υπήρχε στον αύλιο χώρο της εκκλησίας, ετοίμασαν το χώρο κι ας απαιτήθηκε διπλός και τριπλός κόπος γιατί έπρεπε πρώτα με φτυάρια να καθαριστεί το χιόνι για να διασφαλιστεί η πρόσβαση .
Συνεχίζουμε τη διαδικασία της ετοιμασίας και τις επόμενες μέρες, για να μπορέσουν όλοι να μετέχουν στο μεγαλύτερο πανηγύρι του νομού μας και να μοιραστούν μαζί μας τη φλόγα της παράδοσης μας που εξακολουθεί να ζεσταίνει τις καρδιές των νέων ανθρώπων κάθε ηλικίας σχεδόν έναν αιώνα τώρα .
Σας περιμένουμε να γιορτάσουμε και να τιμήσουμε τον Άγιο Αθανάσιο με το δικό μας μοναδικό τρόπο στο Καλαμπάκι, στις 17 & 18 Ιανουαρίου.

DSC06432 001nea

Ιστορικό του εθίμου
Σύμφωνα με την παράδοση, ο Θεός κάθε χρόνο, το ξημέρωμα της γιορτής του Αγίου Αθανασίου, έστελνε στο προαύλιο του ναού των Κρυονεριτών ένα ελάφι, το οποίο αφού ξεκουραζόταν, «θυσιαζόταν» με την ευλογία του ιερέα νωρίς το πρωί της γιορτής από τους «κουρμπαντζήδες», οι οποίοι το μαγείρευαν και στη συνέχεια το μοίραζαν σε όλους τους κατοίκους.
Μια χρονιά που τα χιόνια ήταν πολλά, το ελάφι άργησε να έρθει και οι «κουρμπαντζήδες» θορυβημένοι από την καθυστέρηση, επέσπευσαν τη θυσία χωρίς να το αφήσουν να ξεκουραστεί, όπως το έθιμο απαιτούσε. Έκτοτε το ελάφι δεν ξαναφάνηκε ίσως γιατί, όπως πίστευαν οι Κρυονερίτες, ο Θεός θύμωσε μαζί τους επειδή δεν τήρησαν τους κανόνες της θυσίας . Από τότε, στη θέση του ελαφιού χρησιμοποιούσαν ταύρο ή αγελάδα.

DSC06436 001

Το κουρμπάνι στο Καλαμπάκι
Το έθιμο ήρθε αυτούσιο στο Καλαμπάκι από τους Κρυονερίτες πρόσφυγες και γινόταν κάθε χρόνο με ευθύνη των «κουρμπαντζήδων». Με τα χρόνια το χωριό μεγάλωνε και οι κάτοικοί του, ανεξάρτητα από την καταγωγή τους, διαφύλαξαν το κουρμπάνι θεωρώντας το πανηγύρι του Αγίου Αθανασίου το μεγαλύτερο γεγονός στην κοινωνική ζωή του χωριού. Το 1979 ιδρύεται από τους κατοίκους του Καλαμπακίου ο Μορφωτικός Πολιτιστικός Σύλλογος και περνά στα χέρια του η ευθύνη της διάσωσης και διατήρησης των τοπικών εθίμων και παραδόσεων.
Αρχικά συγκροτείται, με την επιμέλεια και συμμετοχή του Μορφωτικού Πολιτιστικού Συλλόγου, επιτροπή κουρμπανιού. Η συμμετοχή στην ομάδα αυτή είναι εθελοντική και ελεύθερη -όποιος έχει το μεράκι και την αγάπη για το έθιμο.. Κάθε χρόνο όλο και περισσότερα άτομα συμμετέχουν μικροί και μεγάλοι, παλιοί και νέοι. Υπάρχουν άνθρωποι που για τριάντα και πλέον χρόνια δίνουν τις μέρες αυτές τον καλύτερο εαυτό τους για να γίνει το έθιμο.

DSC06449 001

Το κουρμπάνι βήμα-βήμα

Η προετοιμασία
Πρώτα απ’ όλα πρέπει να ετοιμαστεί ο χώρος που θα γίνει το κουρμπάνι. Τα καζάνια πλένονται και όσα χρειάζονται γάνωμα γανώνονται, τα φλόγιστρα που θα ανάψουν συντηρούνται και ελέγχονται, ο χώρος καθαρίζεται και ασβεστώνεται, τα ξύλα που χρειάζονται για την φωτιά συγκεντρώνονται, το σπιτάκι που γίνεται το ξεψάχνισμα του κρέατος στήνεται και κάθε λεπτομέρεια ελέγχεται δυό και τρεις φορές ώστε όλα να γίνουν όπως πρέπει. Κάθε εργασία είναι εθελοντική και όλα τα απαραίτητα υλικά προσφέρονται από κατοίκους και επαγγελματίες του Καλαμπακίου.

DSC05873 001

Η «γύρα» στο χωριό
Οι «κουρμπαντζήδες» και τα μέλη του συλλόγου συγκεντρώνουν από όλους τους κατοίκους προσφορές σε σιτάρι, καλαμπόκι ή χρήματα. Η καθιερωμένη «γύρα» στο χωριό γίνεται συνήθως το πρώτο Σάββατο ή Κυριακή μετά τη γιορτή του Αι-Γιάννη. Το πρωί, συγκεντρώνονται όλοι οι εθελοντές κάθε ηλικίας και ξεκινούν πεζοί, με αγροτικά αυτοκίνητα να τους συνοδεύουν για να φορτώνουν τις προσφορές σε καλαμπόκι.Με κέφι και χτυπώντας τους τενεκέδες γυρνάνε όλο το χωριό, πόρτα-πόρτα, σε όλα ανεξαιρέτως τα σπίτια ζητώντας τη συνδρομή των κατοίκων για να γίνει το κουρμπάνι.
Με τα χρήματα που συγκεντρώνονται και την πώληση του καλαμποκιού που προσφέρθηκε αγοράζονται οι αγελάδες που θα χρησιμοποιηθούν. Το στάρι που προσφέρεται θα γίνει πλιγούρι την παραμονή από τους κουρμπαντζήδες για να βράσει με το κρέας . Σήμερα με την αύξηση του πληθυσμού του Καλαμπακίου ένα ζώο δεν είναι αρκετό, γι’ αυτό χρησιμοποιούνται τέσσερα ή και περισσότερα.
Τα ζώα επιλέγονται προσεκτικά με την παρουσία κτηνίατρου και στη συνέχεια οδηγούνται στο σφαγείο. Δείγματα στέλνονται για έγκριση της ποιότητας του κρέατος . Οι μοσχαροκεφαλές δε θα χρησιμοποιηθούν στην παρασκευή του κουρμπανιού, αλλά θα βγουν σε λαχειοφόρο αγορά από το Σύλλογο την ημέρα του κουρμπανιού.
Η παραμονή της γιορτής

DSC05857 001

Την παραμονή της γιορτής, στο προαύλιο της εκκλησίας,ξεκινά από το πρωί η προετοιμασία. Οι ρυθμοί είναι ιλιγγιώδεις γιατί όλα πρέπει να ‘να ι στη θέση τους, στην ώρα τους. Ο χώρος ετοιμάζεται, τα καζάνια που έχουν ήδη πλυθεί και γανωθεί παίρνουν τη θέση του πάνω από τα φλόγιστρα, τα ξύλα που θα χρησιμοποιηθούν για τα εξωτερικά καζάνια μπαίνουν στη θέση τους. Αργά το πρωί γίνεται το σπάσιμο και το «λίχνισμα» του σταριού, ώστε το πλιγούρι να είναι έτοιμο για να μπει στα καζάνια

DSC05854 001

Το απόγευμα οι καμπάνες χτυπούν και μετά τον μέγα εσπερινό γίνεται η περιφορά της εικόνας. Την εικόνα σηκώνουν και πλαισιώνουν τα χορευτικά τμήματα του Μορφωτικού Πολιτιστικού Συλλόγου.
Αμέσως μετά τα μέλη του Δ.Σ. με τη συνοδεία ζουρνάδων γυρνούν την αγορά του Καλαμπακίου και δίνουν έτσι το έναυσμα για το γλέντι που θα διαρκέσει δυο μέρες και θα γεμίσει όλες τις ταβέρνες του Καλαμπακίου με κόσμο που διασκεδάζει.Παράλληλα, οι προετοιμασίες συνεχίζονται.. Αργά το απόγευμα το κρέας τεμαχίζεται και μπαίνει στα καζάνια για να βράσει όλη νύχτα.
Στις 11.30 το βράδυ είναι η ώρα «να μπει φωτιά στα καζάνια» και η διαδικασία ξεκινάει…

DSC05848 001

Η νύχτα και το ξημέρωμα

Η νύχτα είναι μέρα για τους ανθρώπους που δουλεύουν πυρετωδώς στο «κουρμπάνι» . Τα κρέας βράζει όλη νύχτα και οι κουρμπαντζήδες είναι επί ποδός συνέχεια για να φροντίζουν να υπάρχει φωτιά στα καζάνια που βρίσκονται στον εξωτερικό χώρο, να προσέχουν τα φλόγιστρα, να ξαφρίζουν το κρέας. Όλη νύχτα κυλάει με δουλειά, πειράγματα και κέφι που αποτελεί το κύριο συστατικό της συνταγής για ένα καλό κουρμπάνι. Το ξημέρωμα βρίσκει τους κουρμπαντζήδες να έχουν ολοκληρώσει το βράσιμο του κρέατος.
Τώρα είναι η ώρα για το ξεψάχνισμα, πρέπει δηλαδή, να αφαιρεθούν τα κόκαλα και το λίπος και το κρέας να τεμαχιστεί σε μικρά κομμάτια για να είναι έτοιμο να μοιραστεί ως πρώτος μεζές μετά το πέρας της θείας λειτουργίας.Δουλειά επίπονη και δύσκολη.
Ο ζωμός που έμεινε φιλτράρεται για να είναι καθαρός από μικρά κομματάκια κόκαλου και λίπος και ξαναμπαίνει στα καζάνια για να δεχτεί σε λίγο το πλιγούρι.

DSC05804 001

Το πρωί της γιορτής

Νωρίς το πρωί οι καμπάνες χτυπούν καλώντας τον κόσμο στη θεία λειτουργία. Αμέσως μετά, καθώς ο κόσμος βγαίνει από την εκκλησία, τα μέλη του Συλλόγου έχουν ετοιμάσει και προσφέρουν σε όλους τον πρώτο μεζέ: λίγο κρέας και ένα ποτηράκι τσίπουρο. Οι ζουρνάδες αρχίζουν να παίζουν και τα χορευτικά τμήματα του συλλόγου σέρνουν το χορό πάνω στην πλατεία, όπου όλος ο κόσμος θα μπει να χορέψει. Λέγεται μάλιστα, πως όποιος χορέψει εκείνη τη μέρα θα «βγάλει πλιά», θα γεννήσουν δηλαδή οι κότες και τα ζωντανά του.
Το πανηγύρι ξεκίνησε πια, ο κόσμος γλεντάει και όλοι περνούν για έναν καλό μεζέ και τσίπουρο στην υπαίθρια καντίνα που στήνει ο Πολιτιστικός με τους εθελοντές του για να μπορέσει να εξασφαλίσει τα απαραίτητα έσοδα. Μέσα στο κουρμπάνι, τίποτα δεν έχει χαλαρώσει, το πλιγούρι μπαίνει στα καζάνια για βράσει στο ζωμό του κρέατος και τώρα πια, χρειάζονται χέρια πολλά για να γυρνάνε συνεχώς το πλιγούρι πάνω από τη φωτιά για να μην «πιάσει».
‘Εξω το γλέντι συνεχίζεται χωρίς σταματημό. Αργά το μεσημέρι, στις 3 η ώρα τα όργανα σταματούν για λίγο. Είναι η στιγμή που ο ιερέας θα ευλογήσει το κουρμπάνι για να ξεκινήσει το μοίρασμα στους κατοίκους του χωριού και σε όλους τους παρευρισκόμενους.

DSC05801 001

Ένας, ένας, με υπομονή περνούν από τον προαύλιο χώρο για να πάρουν το κουρμπάνι, κρέας και πλιγούρι. Η διανομή θα συνεχιστεί για ώρες, μέχρι να πάρει και ο τελευταίος, μέχρι να μοιραστεί όλο το κρέας, όλο το πλιγούρι. Τότε μόνο είναι η στιγμή που οι κουρμπαντζήδες θα πάρουν μιαν ανάσα, θα αφεθούν στο γλυκό ήχο του ζουρνά, στο ρυθμικό χτύπημα του νταουλιού…..
Το γλέντι θα συνεχιστεί το βράδυ στις ταβέρνες. Ένας Αη Θανάσης ακόμα πήγε καλά. Για τα μέλη του Πολιτιστικού Συλλόγου δεν τέλειωσε ακόμα, θα τελειώσει όταν όλα καθαριστούν και μπουν πάλι στη θέση τους, για να περιμένουν τον επόμενο χρόνο να τιμήσουν τον Άγιο με τον τρόπο που έμαθαν γενιά με γενιά, παππούς με εγγόνι, έτσι όπως πιάνεται το νήμα της ιστορίας, η κλωστή της παράδοσης.

Για το Δ.Σ του Μορφωτικού Πολιτιστικού Συλλόγου Καλαμπακίου

 Η Πρόεδρος                                 Η Γραμματέας
Αθανασία Π. Θεοδωρίδου           Παγώνα Χ. Στρατηγέλη

DSC05785 001

Ημέρα γνωριμίας διοργανώνει το Πανεπιστήμιο Νεάπολις Πάφου στην Καβάλα, για να παρουσιάσει τα εκπαιδευτικά του προγράμματα. Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί την Τετάρτη 16 Ιανουαρίου 2019, στις 18:00, στο Ξενοδοχείο GALAXY (Ελευθερίου Βενιζέλου 27). Οι πτυχιούχοι και οι επαγγελματίες που ενδιαφέρονται για μεταπτυχιακό, αλλά και οι μαθητές και απόφοιτοι Λυκείου με τους γονείς τους που ενδιαφέρονται για προπτυχιακές σπουδές, θα έχουν την ευκαιρία να γνωρίσουν από κοντά τους εκπροσώπους του πανεπιστημίου και να λάβουν όλες τις απαραίτητες πληροφορίες.
Στην Ημέρα Γνωριμίας του Πανεπιστημίου Νεάπολις, οι εκπρόσωποι του Γραφείου Βόρειας Ελλάδας μαζί με τους καθηγητές του Πανεπιστημίου Νεάπολις θα παρουσιάσουν αναλυτικά τα Προπτυχιακά (Νομική, Διοίκηση Επιχειρήσεων, Οικονομικά, Ψυχολογία, Αρχιτεκτονική, Πολ. Μηχανικός, Αρχιτεκτονική Τοπίου, Πληροφορική, Real Estate) και Μεταπτυχιακά προγράμματα (MBA, Τραπεζικά & Χρηματοοικονομικά, Δημόσια Διοίκηση, Συμβουλευτική Ψυχολογία, Διοίκηση Μονάδων Υγείας, Εκπαιδευτική Ψυχολογία, Εκπαιδευτική Διοίκηση, Διεθνές Ευρωπαϊκό Οικονομικό Δίκαιο, Αρχιτεκτονική Τοπίου, Ευρωπαϊκή Διακυβέρνηση, Θεολογία, Ιστορία, Διαχείριση Κατασκευών, Real Estate, Περιβαλλοντικές Επιπτώσεις και Διοίκηση Αειφορίας, Πληροφοριακά Συστήματα, Ψηφιακή Κινηματογραφική Παραγωγή κ.α.).
Όσοι παρακολουθήσουν τις εκδηλώσεις θα ενημερωθούν επίσης για τη φοιτητική ζωή στην Κύπρο, τις εξ αποστάσεως μεταπτυχιακές σπουδές, την αναγνώριση σπουδών από τον ΔΟΑΤΑΠ, τα επαγγελματικά και ακαδημαϊκά δικαιώματα, τις διαδικασίες Αίτησης Εγγραφής, την εξασφάλιση διαμονής και το κόστος διαβίωσης στην Πάφο, τις δυνατότητες οικονομικής ενίσχυσης και τις υποτροφίες που παρέχονται από το Πανεπιστήμιο Νεάπολις.
Η ενημέρωση απευθύνεται σε μαθητές και αποφοίτους Λυκείου, φοιτητές και πτυχιούχους, γονείς, εκπαιδευτικούς και σύμβουλους επαγγελματικού προσανατολισμού, πτυχιούχους ΑΕΙ-ΤΕΙ και εργαζόμενους του δημόσιου και ιδιωτικού τομέα. Η είσοδος είναι ελεύθερη.
Όσοι ενδιαφέρονται για συμμετοχή στην ενημερωτική συνάντηση του Πανεπιστημίου Νεάπολις στην Καβάλα, μπορούν να επικοινωνήσουν για περισσότερες πληροφορίες στο τηλέφωνο 2310931673 ή στο e-mail This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it..

της Δήμητρας Πατρωνίδου

Διδάκτωρ Πανεπιστημίου Ιωαννίνων


H Ιστορία και η Δημόσια Ιστορία είναι δύο διαφορετικές προσεγγίσεις στο παρελθόν. Η επιστημονική ή ακαδημαϊκή Ιστορία στηρίζεται στην ακαδημαϊκή έρευνα, ελέγχει διαρκώς τη μέθοδό της, όπως και τη γνησιότητα και την αξιοπιστία των πηγών της. Η Δημόσια Ιστορία αναπτύσσεται ανεξάρτητα από την ακαδημαϊκή έρευνα. Πεδίο της είναι συνήθως τα τραύματα, οι διαιρεμένες και τραυματισμένες μνήμες. Θέτει ζητήματα ηθικής, παραδειγματισμού και συναισθήματος, που δεν έχουν θέση στην Ιστορία των ιστορικών. Στην παραγωγή της Δημόσιας Ιστορίας συνεισφέρουν δημοσιογράφοι, σκηνοθέτες, λογοτέχνες, υπεύθυνοι αρχείων και μουσείων, ξεναγοί του ιστορικού τουρισμού, και όπως χαρακτηριστικά ανέφερε ο Χ. Φλάισερ, «επιπροσθέτως, ανακατεύονται και ταχυδακτυλουργοί, τσαρλατάνοι ή αρνητές. Δηλαδή όχι μόνο ιστοριοδίφες, συγγενείς εξ αγχιστείας, ερασιτέχνες, εραστές, αλλά και βιαστές της ιστορίας.»
Είναι καλή η Δημόσια Ιστορία: αφυπνίζει ιστορικά το κοινωνικό σώμα, εκλαϊκεύει, καταγράφει την τραυματική μνήμη, συνδέει τη μνήμη με την ταυτότητα, παραμυθεί, ψυχαγωγεί (με την πραγματική έννοια της ψυχαγωγίας ως αγωγή της ψυχής). Είναι όμως και κακή η Δημόσια Ιστορία: εκμεταλλεύεται λαϊκίστικα την τραυματική μνήμη με όρους τηλεμάρκετινγκ, στοχοποιεί, διασύρει πρόσωπα και πολιτικές απόψεις, διχάζει την κοινή γνώμη προκαλώντας «συμβολικούς πολέμους».
Όλα εξαρτώνται από την καλή ή κακή «χρήση».
Ωστόσο, έναν τέτοιο «συμβολικό πόλεμο» βιώσαμε στον Δήμο Δράμας μέσα στον μήνα Δεκέμβριο του 2018 σχετικά με το αν θα έπρεπε τότε να γιορταστούν ή όχι τα 100 χρόνια από την ίδρυση του Δήμου Δράμας. Το ζήτημα άνοιξε η Δημοτική Παράταξη του Δήμου Δράμας "Πόλη και Ζωή". Την ιδέα την παρείχε η γειτονική Καβάλα, η οποία το τριήμερο 3, 4 και 5 Δεκεμβρίου 2018 γιόρτασε τα 100 χρόνια από την ίδρυση του Δήμου.
Γνώμη μου είναι πως είναι δικαίωμα του γειτονικού Δήμου να αυτο-προσδιορίζεται κατά το δοκούν και να χτίζει τη δική του Δημόσια Ιστορία. Και μάλιστα το εορταστικό τριήμερο 3, 4 και 5 Δεκεμβρίου 2018 απέδωσε τιμές και βραβεία στους δημάρχους και τους προέδρους των δημοτικών συμβουλίων. Βέβαια παρόμοιες βραβεύσεις είχε ήδη κάνει και στις 18 Φεβρουαρίου 2013, σε μία γιορτή που είχε διοργανώσει προς τιμήν των 100 χρόνων της Τοπικής Αυτοδιοίκησης, τιμώντας συμβολικά όλους τους δημάρχους και όλους τους δημοτικούς συμβούλους που υπηρέτησαν τον Δήμο Καβάλας από το 1913. Επέτειοι, λοιπόν, και τιμές για τα 100 χρόνια της Τοπικής Αυτοδιοίκησης και το 2013 και το 2018 (εξαιρετικό παράδειγμα του τι σημαίνει ότι πεδίο της Δημόσιας Ιστορίας είναι οι διαιρεμένες και τραυματισμένες μνήμες).
Ωστόσο δικό μου θέμα δεν είναι η διαίρεση, αλλά η γεφύρωση, και συγκεκριμένα εάν μπορεί να γεφυρωθεί η Ιστορία με τη Δημόσια Ιστορία. Κι ας γυρίσω στα καθ’ ημάς, κι ας ξεκινήσω με το καίριο ερώτημα: Από πότε υπάρχει Δήμος Δράμας; Ας δούμε τι λένε οι πρωτογενείς πηγές:
Στην Εφημερίδα της Κυβέρνησης στις 14 Φεβρουαρίου 1912 (ΦΕΚ 58/Α/1912) δημοσιεύεται ο Νόμος ΔΝΖ΄ (υπ’ αριθ. 4057) «περί συστάσεως δήμων και κοινοτήτων», ο οποίος ξεκινάει ως εξής:

Άρθρον 1
Δήμοι είνε: α΄) αι πρωτεύουσαι των Νομών, β΄) αι πόλεις αι έχουσαι άνω των 10,000 κατοίκων.


Τον επόμενο χρόνο στην Απαρίθμηση των κατοίκων των νέων επαρχιών της Ελλάδος του έτους 1913 που ετοιμάζει η Διεύθυνση Στατικής Υπηρεσίας του Υπουργείου Οικονομικών αμέσως μετά την ενσωμάτωση των νέων χωρών στο ελληνικό κράτος, βλέπουμε ότι η διαίρεση των νέων χωρών σε νομούς γίνεται ήδη από το 1913. Ο Πίνακας Α΄, Πληθυσμός κατά Νομούς (σ. 5), μας πληροφορεί πως στην Ανατολική Μακεδονία έχουμε δύο νομούς, Σερρών και Δράμας, με πληθυσμό 135.284 και 204.404 αντίστοιχα. Η επαρχία Καβάλας εντάσσεται στον Νομό Δράμας, όπως και οι επαρχίες Θάσου και Σαρή Σαμπάν (Πίνακας Β΄, σ. 6).
Με βάση τον ισχύοντα Νόμο ΔΝΖ΄ η πόλεις της Δράμας και των Σερρών, ως πρωτεύουσες των νομών, είναι εξ ορισμού δήμοι. Δήμο όμως σχηματίζει και η πόλη της Καβάλας, με πληθυσμό 23.378 κατοίκους (σ. 50), ως πόλη με πάνω από 10.000 κατοίκους.
Γύρω στα μέσα Οκτωβρίου του 1913 ο υπουργός Εσωτερικών, Εμμ. Ρέπουλης, επισκέπτεται το μαρτυρικό Δοξάτο. Το δημοτικό συμβούλιο του Δήμου Δράμας εκμεταλλεύεται την ευκαιρία και παρουσιάζεται στον υπουργό διεκδικώντας την έδρα του Πρωτοδικείου από τη γειτονική Καβάλα, παράλληλα με άλλα αιτήματα. Στην αθηναϊκή εφημερίδα ΕΜΠΡΟΣ στις 19.10.1913 (αριθ. φ. 6.106, σ. 5), διαβάζουμε:

[…] Το δημοτικόν συμβούλιον Δράμας εκ των κ.κ. Βασιλείου Δερμετζόγλου, δημάρχου, Ν. Βαλάνη, Δ. Κωνσταντίνου, Ν. Παρμενίονος, συμβούλων, παρουσιάσθη εις τον κ. υπουργόν και έκαμε την κατάλληλον ανάπτυξιν δια το ζήτημα του πρωτοδικείου, καθώς και δια το ζήτημα της προαγωγής της πόλεως, και δια το ζήτημα της αποπερατώσεως της προς τον σιδηροδρομικόν σταθμόν μεγάλης γεφύρας, της οποίας τα βάθρα κατεσκευάσθησαν επί Τουρκοκρατίας, υπολείπεται δε μόνον το κατάστρωμα. Τούτον τον χειμώνα δια την έλλειψιν της γεφύρας είνε αδύνατον να επικοικοινωνήση η Δράμα με τον σιδηροδρομικόν σταθμόν. […]
Ο επόμενος χρόνος βρίσκει Δήμαρχο στο Δημαρχείο Δράμας τον τέως δημοτικό σύμβουλο, Ν. Βαλάνη. Διαβάζουμε στην αθηναϊκή εφημερίδα ΕΜΠΡΟΣ στις 22.04.1914 (αριθ. φ. 6.287, σ. 2):

ΒΑΣΙΛΕΙΟΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ
ΔΗΜΑΡΧΕΙΟΝ ΔΡΑΜΑΣ


Αριθ. πρωτ. 200
Διεκπ. 146


Ο ΔΗΜΑΡΧΟΣ ΔΡΑΜΑΣ
Διακηρύττει ότι


Προκειμένου να συνταχθεί το σχέδιον της πόλεως Δράμας, ως νυν υπάρχει, συμφώνως ταις διατάξεσι ταις ισχυούσαις παρά τοις Δημοσίοις έργοις του Κράτους και της Γενικής Διοικήσεως Μακεδονίας,
Προσκαλεί τους βουλομένους να υποβάλλωσι μέχρι μεσημβρίας της 25ης Μαρτίου 1914, αιτήσεις, εν αις να γνωρίζωσι την κατά στρέμμα ζητουμένην παρ’ αυτών τιμήν δια την υποτύπωσιν, ως και τα πιστοποιητικά ικανότητος δια την εκτέλεσιν παρομοίων εργασιών, δεόντως κεκυρωμένα.


Εν Δράμα τη 18 Απριλίου 1914

Ο Δήμαρχος Δράμας
Νίκλης Ν. Βαλάνης

Στη συνέχεια Δήμαρχος Δράμας διορίζεται ο Δ. Βάντσης, και μετά την παραίτησή του, ο Μ. Φέσσας. Στην Εφημερίδας της Κυβέρνησης στις 31.08.1915 (ΦΕΚ 172/Β/1915) διαβάζουμε στη σ. 2, υπό τον τίτλο ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΩΝ, ότι με Βασιλικό Διάταγμα που εκδόθηκε στη Δεκέλεια στις 28 Ιουλίου 1915, με πρόταση του υπουργού Εσωτερικών:

[…] διωρίσθησαν δήμαρχοι Πρεβέζης ο κ. Κωνσταντίνος Τόλιας, αντί του κ. Βασιλ. Μπάλκου, ούτινος εγένετο αποδεκτή η εκ της υπηρεσίας παραίτησις, Κοζάνης ο κ. Νικόλαος Ρεπανάς […] Δράμας ο κ. Μιχαήλ Φέσσας, αντί του κ. Δ. Βάντση, παραιτηθέντος, [..] και Ζηλιοχώβης ο κ. Γ. Παπαδόπουλος.

Ο Υπουργός
Ν. ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΑΚΟΣ

 

Τον Μιχαήλ Φέσσα στο τιμόνι του Δημαρχείου θα βρει η Β΄ Βουλγαρική Κατοχή της Ανατολικής Μακεδονίας. Στις 5 Οκτωβρίου 1916 το Γενικό Επιτελείο του βουλγαρικού στρατού (Действующата армия) που έχει έδρα το Κιουστεντίλ ιδρύει τη Στρατιωτική Επιθεώρηση της περιοχής Δράμας (Драмска Областна Военна Инспекция) που αποτελείται από εδάφη του ελληνικού κράτους ανατολικά του ποταμού Στρυμόνα και τα οποία είχαν καταληφθεί από τα βουλγαρικά στρατεύματα από κοινού με τα γερμανικά στρατεύματα. Δηλαδή όλη η Ανατολική Μακεδονία αποτέλεσε μια στρατιωτική διοίκηση με έδρα τη Δράμα. Για να μην προκληθεί χάος και να έχει αποτελεσματικότητα η βουλγαρική διοίκηση, έπρεπε να συνεχίσει να χρησιμοποιεί τις ελληνικές διοικητικές αρχές είτε να δημιουργήσει νέες εκεί που υπήρχε διοικητικό κενό. Ο Δήμαρχος της Δράμας Μ. Φέσσας, όπως και ο Νομάρχης Δράμας Ν. Μπακόπουλος, δεν εγκατέλειψαν τις θέσεις τους. Συνέχισαν να διοικούν τον Δήμο και τον Νομό Δράμας αντίστοιχα, αλλά βρίσκονται υπό την πλήρη εξουσία του επικεφαλής της Στρατιωτικής Επιθεώρησης της περιοχής Δράμας, ταξίαρχου Τάνεφ (Διάταγμα του Γενικού Επιτελείου του βουλγαρικού στρατού με αριθ. 566, με τίτλο «Пροσωρινή κατάσταση για τη διοίκηση της Στρατιωτικής Επιθεώρησης της περιοχής Δράμας», Κρατικό Ιστορικό Αρχείο Πολέμου, Β. Τύρνοβο, Φ 1545, оп.1, а.е. 1, σ. 5-6).
Με την αποχώρηση του Βουλγάρων στα τέλη του Οκτώβρη του 1918 η χώρα μας ανακαταλαμβάνει την Ανατολική Μακεδονία. Στη διάρκεια της βουλγαρικής κατοχής της Ανατολικής Μακεδονίας, στην ελεύθερη Ελλάδα έχει ήδη δημοσιευτεί ο νόμος 1051 της 6/10 Νοεμβρίου 1917 «περί συστάσεως και διοικήσεως δήμων και κοινοτήτων εν ταις Νέαις Χώραις» (ΦΕΚ 259/Α/13.11.1017). Ο νόμος αυτός διατάσσει τον ακριβή καθορισμό των δήμων και κοινοτήτων των νέων χωρών, προκειμένου ο Νόμος ΔΝΖ΄ (υπ’ αριθ. 4057) του 1912 να έχει καθολική και πλήρη ισχύ και στις νέες χώρες και στη συνέχεια να διαταχθούν δημοτικές και κοινοτικές εκλογές (σε ορισμένα διαμερίσματα των νέων χωρών, σ. 4).
Στις 29 Σεπτεμβρίου 1918, και πριν ολοκληρωθεί η αποχώρηση των βουλγαρικών στρατευμάτων, με απόφαση (με αριθ. 191) του υπουργού Εσωτερικών ως Αντιπροσώπου της κυβέρνησης στην Ανατολική Μακεδονία:

διωρίσθη Δήμαρχος Δράμας ο Δημήτριος Βάντσης, αντί του τέως τοιούτου Μιχαήλ Φέσσα, απαλλαγέντος.

 

Η παραπάνω απόφαση της 29ης Σεπτεμβρίου 1918 δημοσιεύεται στην Εφημερίδας της Κυβέρνησης στις 16 Ιανουαρίου 1919 (ΦΕΚ 8/Γ/1919, σ. 2) και περιλαμβάνει και τα ονόματα των δραμινών δημοτικών συμβούλων που διετέλεσαν τέτοιοι πριν την βουλγαρική κατοχή αλλά και των νέων (όπως και όλων των εκπροσώπων της τοπικής αυτοδιοίκησης της Ανατολικής Μακεδονίας).
Οι Δήμοι της Ανατολικής Μακεδονίας νομοθετικά επανεντάσσονται στον εθνικό κορμό μετά τη στρατιωτική κατοχή τους από το βουλγαρικό κράτος και συστήνονται ως Δήμοι έναν μήνα αργότερα, με το Βασιλικό Διάταγμα της 29ης Νοεμβρίου 1918 (ΦΕΚ 248/Α/03.12.1918). Η διοικητική αυτή σύσταση γίνεται δυνάμει του νέου νόμου 1051 της 6/10 Νοεμβρίου 1917, για τον οποίο έγινε λόγος παραπάνω και ο οποίος προετοιμάζει το διοικητικό σύστημα για τις επερχόμενες δημοτικές και κοινοτικές εκλογές.
Ωστόσο, στον «συμβολικό πόλεμο» για το πότε ιδρύθηκε ο Δήμος βάζει οριστικό τέλος, ξεκαθαρίζοντας πλήρως τα πράγματα, ο νόμος 91 της 12ης Μαΐου 1943 (ΦΕΚ 129/Α/1943), ο οποίος ορίζει επακριβώς ποιοι Δήμαρχοι δικαιούνται να λάβουν δια βίου και μηνιαίως δημαρχιακό επίδομα (χορηγία). Το επίδομα αυτό, σύμφωνα με τον νόμο 91, θα λαμβάνουν όσοι διετέλεσαν Δήμαρχοι για οκτώ (8) χρόνια. Το άρθρο 2 ορίζει ότι επίδομα Δημάρχου δικαιούται να λάβει όποιος διετέλεσε σε υπηρεσία Δημάρχου σε Δήμο των Νέων Χωρών, πριν την απελευθέρωσή του (το 1918), η οποία όμως υπηρεσία φυσικά δεν μπορεί να ξεπεράσει την πενταετία (αφού οι νέες χώρες ενσωματώθηκαν το 1913) και εφόσον η υπηρεσία αυτή συνεχίστηκε όσο οι νέες χώρες ήταν στρατιωτικά κατεχόμενες, και μέχρι να εφαρμοστούν σε αυτές οι διατάξεις του νόμου 1051 της 6/10 Νοεμβρίου 1917 «περί συστάσεως και διοικήσεως δήμων και κοινοτήτων εν ταις Νέαις Χώραις» (οι οποίες εφαρμόστηκαν, όπως ήδη ειπώθηκε, με το Βασιλικό Διάταγμα της 29ης Νοεμβρίου 1918 - ΦΕΚ 248/Α/1918).

  εικόνα 3

 εικόνα 4

Στον νόμο, λοιπόν, 91 της 12ης Μαΐου 1943 βλέπουμε και ξεκάθαρα γραμμένο (το αυτονόητο) ότι οι Δήμοι της Ανατολικής Μακεδονίας ήταν Δήμοι και πριν από τον νόμο 1051 της 6/10 Νοεμβρίου 1917 και πριν από το Βασιλικό Διάταγμα της 29ης Νοεμβρίου 1918 (ΦΕΚ 248/Α/1918), το οποίο ουσιαστικά προβαίνει σε ενσωμάτωση, ανασύσταση και διοίκηση των δήμων της Ανατολικής Μακεδονίας σύμφωνα με τον νόμο 1051 του 1917. Το ευχάριστο είναι ότι ο κ. Φέσσας το πιθανότερο έλαβε δια βίου και μηνιαίως δημαρχιακή χορηγία.

Που συναντιέται, όμως, η Ιστορία με τη Δημόσια Ιστορία;
Σ’ ένα λάθος, στην επίσημη ιστοσελίδα της Ελληνικής Εταιρείας Τοπικής Ανάπτυξης και Αυτοδιοίκησης (Ε.Ε.Τ.Α.Α.). Στις διοικητικές μεταβολές δήμων και κοινοτήτων (https://www.eetaa.gr/index.php?tag=dkmet_details&id=2975) η Ε.Ε.Τ.Α.Α. αναφέρει ότι η σύσταση του Δήμου Δράμας με έδρα τον οικισμό Δράμας γίνεται με το ΦΕΚ 248 Α/ - 03.12.1918, παραγράφοντας έτσι όλη την (πονεμένη) ιστορία της Ανατολικής Μακεδονίας των ετών 1913-1918. Από το λάθος αυτό ξεκινάει όλη η «Δημόσια Ιστορία» των «γενεθλίων» και της «εκατονταετηρίδας» του Δήμου στις 03.12.2018.
Αν θέλουμε μια έγκυρη Ιστορία και μια δίκαιη Δημόσια Ιστορία, που σέβεται τον εαυτό της και το ελληνικό κράτος, πρέπει όλοι/ες μαζί ως πολίτες αυτού του Δήμου να κινητοποιηθούμε, ώστε να διορθωθεί αυτό το λάθος στην ιστοσελίδα της Ε.Ε.Τ.Α.Α. Όλοι/ες που ασχολούνται και ασχολήθηκαν με το ζήτημα της σύστασης του Δήμου Δράμας -ντόπιοι, πρόσφυγες, ετεροδημότες που τίμησαν τον Δήμο Δράμας περισσότερο από τον Δήμο καταγωγής τους- έχουν αποδείξει με τον βίο και την πολιτεία τους της αγάπη τους για τη Δράμα. Είναι ώρα να κοινωνήσουμε αυτήν την αγάπη και προς την κεντρική κρατική διοίκηση. Και όσο το Μακεδονικό Ζήτημα έχει σηκωμένο το αιματοβαμμένο του κεφάλι, με τη δέουσα προσοχή και ταπεινά πρέπει να μελετούμε την περίπλοκη και γεμάτη αντιφάσεις ιστορία μας. Κι ας παλεύουμε για τη Μακεδονία «έκαστος εφ ω ετάχθη»: ο παπάς παπάς κι ο ζευγάς ζευγάς.

Έξαρση ρινοκολπίτιδας σε παιδιά και ενήλικες λόγω των εορτών Χριστουγέννων και Πρωτοχρονιάς έχουμε στην Ελλάδα!
Σύμφωνα με τους ωτορινολαρυγγολόγους (Ω.Ρ.Λ), που συνιστούν ιδιαίτερη προσοχή, η έξαρση οφείλεται στις απότομες αλλαγές του καιρού, στη μεγάλη αυξομείωση της θερμοκρασίας αλλά και στις αλλεργίες που εμφανίζονται κατά την διάρκεια των εορτών!
«Το κρύωμα, η γρίπη, η μούχλα, το αλκοόλ, τα τρόφιμα και τα τεχνητά αρώματα φαίνεται να βρίσκονται στην κορυφή της λίστας για τις χειμερινές αλλεργίες που προκαλούν ρινοκολπίτιδα» αναφέρει ο Χειρουργός Ωτορινολαρυγγολόγος Μηνάς Αρτόπουλος, Διευθυντής του Τμήματος Χειρουργικής Τραχήλου-Θυρεοειδούς της ΩΡΛ κλινικής του «ΜΗΤΕΡΑ» και εξηγεί.
«Στην αρχή υπάρχει το κρύωμα ή η γρίπη. Αυτό αναγκάζει το βλεννογόνο στο εσωτερικό της μύτης και των κόλπων να διογκωθεί. Τα ιγμόρεια και γενικά όλοι οι κόλποι δεν μπορούν να αεριστούν σωστά και η βλέννα αρχίζει να εγκλωβίζεται. Αυτή η παγιδευμένη βλέννα είναι το ιδανικό περιβάλλον για την αναπαραγωγή των βακτηρίων με αποτέλεσμα τη μόλυνση των κόλπων. Η χειμερινή ρινοκολπίτιδα μπορεί επίσης να οφείλεται και σε ρινικούς πολύποδες»

ΣΥΜΠΤΩΜΑΤΑ ΡΙΝΟΚΟΛΠΙΤΙΔΑΣ- ΜΕΤΡΑ ΠΡΟΦΥΛΑΞΗΣ
Τα συμπτώματα περιλαμβάνουν:
-παχύρευστες βλεννοπυώδεις εκκρίσεις από τη μύτη,
-μπούκωμα ,
-πυρετό,
-βήχα και πονοκέφαλο.

Σύμφωνα με τον κ Αρτόπουλο «πολλοί άνθρωποι βιώνουν τα ίδια συμπτώματα αλλεργίας όπως την άνοιξη και το καλοκαίρι. Η μούχλα, το αλκοόλ, τα τρόφιμα και τα τεχνητά αρώματα φαίνεται να βρίσκονται στην κορυφή της λίστας για τις χειμερινές αλλεργίες. Μερικοί άνθρωποι διαπιστώνουν ότι τα συμπτώματα τους προκαλούνται από τα χριστουγεννιάτικα δέντρα. Πολλά χριστουγεννιάτικα δέντρα έχουν μούχλα που αναπτύσσεται πάνω τους, ενώ τεχνητά δέντρα και οι διακοσμήσεις τους μπορούν να συγκεντρώσουν μούχλα κατά τη φύλαξή τους για 11 μήνες».
Βασικά μέτρα για προφύλαξη από τις αλλεργίες των εορτών είναι:

-Διατηρείτε τα επίπεδα υγρασίας χαμηλά - Χρησιμοποιήστε έναν αφυγραντήρα σε υγρές περιοχές του σπιτιού σας,
-Ξεφορτωθείτε τα χαλιά - Τα χαλιά μπορούν να φιλοξενήσουν αλλεργιογόνα και σκόνη. Μια εναλλακτική λύση είναι να κρατήσετε μικρά χαλιά που μπορούν να πλυθούν και να καθαριστούν σε όλο το σπίτι. Εάν δεν θέλετε να απαλλαγείτε από τα χαλιά σας, βεβαιωθείτε ότι καθαρίζονται τακτικά,
-Καλύψτε τα κρεβάτια και τα μαξιλάρια σας - Καλύψτε το στρώμα και τα μαξιλάρια για να αποφύγετε την επαφή τους με αλλεργιογόνο υλικό,
-Διαχειριστείτε τα κατοικίδια ζώα σας - Κρατήστε τα κατοικίδια ζώα έξω από την κρεβατοκάμαρά σας και χρησιμοποιήστε ένα φίλτρο αέρα για να βοηθήσετε στην κάθαρση της ατμόσφαιρας στο σπίτι,
-Φαγητό και το ποτό με μετριοπάθεια, Για να αποφύγετε τις αλλεργίες που προκαλούν.

ΤΡΟΠΟΣ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗΣ ΚΑΙ ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ
Σε περίπτωση οξείας ρινοκολπίτιδας, οι Ω.Ρ.Λ συνιστούν να χορηγούνται:
-Πολλά υγρά, για να ρευστοποιούνται και να αποβάλλονται οι βλέννες ευκολότερα,
-Φυσιολογικός ορός και αποσυμφορητικά από τη μύτη ώστε να παραμείνει ανοικτή και να μην γίνεται η αναπνοή από το στόμα,
-Αντιβιοτικά φάρμακα από του στόματος για 10-14 ημέρες είναι η θεραπεία εκλογής,
-Σε περίπτωση γνωστής αλλεργικής ρινίτιδας θα πρέπει να χορηγηθεί συμπληρωματικά και ένα αντιισταμινικό φάρμακο.
Στη χρόνια ρινοκολπίτιδα:
-Η χρήση αντιβιοτικών μπορεί να διαρκέσει από 2 με 6 εβδομάδες.
Ισότονα και υπέρτονα διαλύματα ορού (πλύσεις) μπορούν να μειώσουν τις ρινικές εκκρίσεις και το οίδημα,
-Η τοποθέτηση τοπικών κορτικοστεροειδών και συμφορητικών μπορούν να χρησιμοποιηθούν για 7-10 ημέρες, όχι όμως για μεγαλύτερο διάστημα,
-Η αντιμετώπιση τόσο της αλλεργικής ρινίτιδας όσο και της γαστροοισοφαγικής παλινδρόμησης, που είναι αιτίες της νόσου, αποτελεί το σημείο κλειδί για την αντιμετώπιση της χρόνιας ιγμορίτιδας,
-Η χειρουργική αντιμετώπιση αφορά στις περιπτώσεις εκείνες όπου αποτυγχάνει η συντηρητική-φαρμακευτική αγωγή.
«Μόνιμη λύση στη χρόνια ρινοκολπίτιδα και επίσης σε προβλήματα όπως το στραβό διάφραγμα, οι ρινικοί πολύποδες, οι υπερτροφικές αμυγδαλές και τα κρεατάκια δίνει πλέον η ενδοσκοπική χειρουργική» τονίζει ο κ Αρτόπουλος και καταλήγει.
«Ένα ακόμη πλεονέκτημα της ενδοσκοπική χειρουργικής είναι ότι με μία επέμβαση μπορούν να διορθωθούν περισσότερες παθήσεις χωρίς πόνο , με γρήγορη επούλωση και άμεση επιστροφή στις καθημερινές δραστηριότητες».
www.artopoulos.com Τηλ. 6937673736

1. Τις διατάξεις του άρθρου 1 του Ν. 4520/2018 (ΦΕΚ 30/τ.Α΄/22-2-2018), με θέμα «Μετεξέλιξη του Οργανισμού Γεωργικών Ασφαλίσεων σε Οργανισμό Προνοιακών Επιδομάτων και Κοινωνικής Αλληλεγγύης (ΟΠΕΚΑ) και λοιπές διατάξεις».
2.Την με αριθμ. Δ12α/Γ.Π. οικ.68856/2202/2018 ΚΥΑ (ΦΕΚ 5855/τ.Β΄/28-12-2018) ΚΥΑ (ΑΔΑ:ΩΘΜ8465Θ1Ω-7ΞΟ), με θέμα «Ανάθεση αρμοδιότητας χορήγησης προνοιακών παροχών σε χρήμα σε άτομα με αναπηρία, επιδόματος στεγαστικής συνδρομής και επιδόματος ομογενών προσφύγων στον Οργανισμό Προνοιακών Επιδομάτων και Κοινωνικής Αλληλεγγύης (ΟΠΕΚΑ) – Καθορισμός διοικητικής διαδικασίας, όρων και προϋποθέσεων».
3. Το αριθμ. πρωτ. 09-15/2-1-2019 έγγραφο του Διοικητή, του Οργανισμού Προνοιακών Επιδομάτων Κοινωνικής Αλληλεγγύης (ΟΠΕΚΑ), με θέμα «Μετεξέλιξη του Οργανισμού Γεωργικών Ασφαλίσεων σε Οργανισμό Προνοιακών Επιδομάτων και Κοινωνικής
Αλληλεγγύης (ΟΠΕΚΑ), με το οποίο παρέχονται οδηγίες σχετικά με την «Υποβολή Νέων Αιτήσεων», τις «Εκκρεμείς Αιτήσεις», κ.λ.π.
Η Διεύθυνση Δημόσιας Υγείας και Κοινωνικής Μέριμνας Π.Ε Δράμας, σας γνωστοποιεί ότι:
α) Με τις διατάξεις του άρθρου 1 του Ν. 4520/2018, ο Οργανισμός Γεωργικών Ασφαλίσεων (ΟΓΑ) μετονομάζεται σε Οργανισμό Προνοιακών Επιδομάτων και Κοινωνικής Αλληλεγγύης (εφεξής ΟΠΕΚΑ) και μετεξελίσσεται σε φορέα υλοποίησης και διαχείρισης προνοιακών παροχών Κοινωνικής Αλληλεγγύης, οικονομικών ενισχύσεων, κοινωνικών υπηρεσιών, για την οικονομική στήριξη και κοινωνική ένταξη οικογενειών και ευπαθών ομάδων του πληθυσμού.
β) Με τις διατάξεις της αριθ. Δ12α/Γ.Π.οικ.68856/2202/28-12-2018 (ΦΕΚ 5855/τ.Β/2018) Κοινής Υπουργικής Απόφασης, των Υπουργών Εσωτερικών, Εργασίας, Κοινωνικής Ασφάλισης και Κοινωνικής Αλληλεγγύης και Οικονομικών, από 1-1-2019 και εφεξής, ανατίθεται στον ΟΠΕΚΑ και η αρμοδιότητα χορήγησης του «διατροφικού επιδόματος», που έως 31-12-2018 ασκούνταν από τη Διεύθυνση Δημόσιας Υγείας και Κοινωνικής Μέριμνας Π.Ε Δράμας, για τους δικαιούχους της Π.Ε. Δράμας.

Κατόπιν των ανωτέρω σχετικών σας γνωστοποιούμε ότι:
1. Από 1-1-2019 και εφεξής, τα άτομα που εντάσσονται στην κατηγορία των δικαιούχων του «διατροφικού επιδόματος» (νεφροπαθείς, μεταμοσχευμένοι, κ.λ.π.) και υποβάλλουν αίτηση για πρώτη φορά, θα πρέπει να απευθύνονται:
α) ή στα Κέντρα Κοινότητας των Δήμων του τόπου κατοικίας τους
β) ή στην Περιφερειακή Διεύθυνση του Οργανισμού Προνοιακών Επιδομάτων και Κοινωνικής
Αλληλεγγύης (ΟΠΕΚΑ) Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης (Ταχ. Δ/νση: Πολυφήμου 1, Τ.Κ 69132 Κομοτηνή, Τηλέφωνο: 25313 55208).

2. Σύμφωνα με το άρθρο 4 της με αριθμ. Δ12α/Γ.Π.Οικ. 68856/2202 ΚΥΑ (ΦΕΚ 5855/τ.Β΄/28-12-2018), τροποποιείται η μέχρι σήμερα διαδικασία υποβολής των αιτήσεων και ορίζεται ότι για την υποβολή των νέων αιτήσεων:
-Οι ενδιαφερόμενοι θα πρέπει να απευθύνονται στις υπηρεσίες του ΟΠΕΚΑ ή στο Κέντρο Κοινότητας του Δήμου του τόπου κατοικίας τους, γνωρίζοντας τον ΑΜΚΑ τους και έχοντας μαζί τους την αστυνομική τους ταυτότητα (ή διαβατήριο σε περίπτωση υπηκόου άλλου κράτους ή σε περίπτωση που είναι πρόσφυγες ή αιτούντες άσυλο, τα αντίστοιχα προβλεπόμενα νομιμοποιητικά έγγραφα) και ένα αντίγραφο τραπεζικού λογαριασμού στον οποίο ο αιτών είναι δικαιούχος ή συνδικαιούχος (ανεξαρτήτως σειράς).
-Σε περίπτωση αδυναμίας προσέλευσης του ιδίου του ατόμου, η αίτηση δύναται να υποβάλλεται μέσω άλλου προσώπου (γονέας, εκπρόσωπος, πληρεξούσιος, δικαστικός συμπαραστάτης, εν διαστάσει γονείς ασκούντες την επιμέλεια των τέκνων, επίτροπο ορφανών ανάπηρων τέκνων) προσκομίζοντας, εκτός των ανωτέρω δικαιολογητικών, τα απαραίτητα νομιμοποιητικά έγγραφα καθώς και πιστοποιητικό ταυτοπροσωπίας σε περίπτωση ανήλικου τέκνου.
-Η αίτηση υποβάλλεται μέσω ηλεκτρονικής πλατφόρμας, από τον εξουσιοδοτημένο υπάλληλο σε συνεργασία με τον αιτούντα, ο οποίος προσκομίζει τα απαραίτητα δικαιολογητικά και επέχει θέση υπεύθυνης δήλωσης.
3. Η υλοποίηση καταβολής του «διατροφικού επιδόματος» του διμήνου Νοεμβρίου - Δεκεμβρίου 2018, στους δικαιούχους που προέκυψαν έως και 31-12-2018, θα πραγματοποιηθεί από τον ΟΠΕΚΑ, στον οποίο η υπηρεσία μας έχει αποστείλει «Καταστάσεις δικαιούχων» κατόπιν ένταξης και των αιτήσεων που κατατέθηκαν έως και 31-12-2018.
Οι δικαιούχοι της Περιφερειακής Ενότητας Δράμας, ανάλογα με τον τόπο κατοικίας τους, μπορούν να απευθύνονται στα κάτωθι Κέντρα Κοινότητας:
1.Του Δήμου Δράμας, στο Κέντρο Κοινότητας και Παράρτημα Ρομά Δήμου Δράμας (Ισόγειο παλαιού Δημαρχείου), τηλέφωνα επικοινωνίας: 25210 57207 & 57206.
2.Του Δήμου Δοξάτου, στο Καλαμπάκι, τηλέφωνα επικοινωνίας: 25213 52416 & 52418.
3.Του Δήμου Κ. Νευκοκοπίου, στο Κ. Νευροκόπι, τηλέφωνα επικοινωνίας: 25233 50170, 50171 & 50172.
4.Του Δήμου Παρανεστίου, στο Παρανέστι, τηλέφωνο επικοινωνίας: 25243 50161.
5.Του Δήμου Προσοτσάνης, στην Προσοτσάνη, τηλέφωνο επικοινωνίας: 25220 21156.
Εκ της Διεύθυνσης Δημόσιας Υγείας και Κοινωνικής Μέριμνας Π.Ε Δράμας και του θεσμικού μου ρόλου, θέλω να ευχαριστήσω όλους τους εμπλεκομένους αρμόδιους υπαλλήλους και φορείς, για την άψογη έως σήμερα συνεργασία τους με την υπηρεσία μας, διευκολύνοντας το έργο της (όποτε προέκυπτε αναγκαιότητα), προς όφελος των εν λόγο δικαιούχων και κατ’ επέκταση του δημοσίου συμφέροντος.
Είμαστε στη διάθεσή σας για τυχόν διευκρινήσεις.

Μ.Ε.Π.
Η ΑΝΑΠΛ. ΠΡΟΪΣΤΑΜΕΝΗ ΤΗΣ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗΣ
ΜΠΟΥΡΑΖΑΝΗ ΑΛΕΞΑΝΔΡΑ

Τα σχολεία δεν έκλεισαν την Τρίτη και Τετάρτη, που ήταν οι χειρότερες και πιο κρύες ημέρες.
Αποτέλεσμα ένας μαθητής του Μουσικού Σχολείου να σπάσει το χέρι του.
Έκλεισαν όμως χθες Πέμπτη.
Για σήμερα, ενώ από χθες ανακοινώθηκε ότι θα λειτουργήσουν κανονικά και οι μαθητές προσήλθαν το πρωί στα σχολεία, ο Δήμαρχος, καθυστερημένα όπως συνήθως, αποφάσισε τελικά να μην λειτουργήσουν τα σχολεία.
Οι εκπαιδευτικοί περίμεναν τους μαθητές που με κόπο έφταναν στα σχολεία, για να τους διώξουν πίσω στα σπίτια τους!!!
Όταν χθες ο Δήμαρχος αποφάσιζε να λειτουργήσουν τα σχολεία τι δεν γνώριζε;
-σε ποια κατάσταση είναι τα σχολεία;
-σε ποια κατάσταση είναι οι δρόμοι;
-ότι και η κατάσταση των σχολείων και η κατάσταση των δρόμων (εκτός από τον άξονα Ευξείνου Πόντου-Πατρ. Διονυσίου- 1ης Ιουλίου) είναι δική του ευθύνη;
Τον απασχόλησε καθόλου τι θα κάνουν οι γονείς που αίφνης έπρεπε να εξασφαλίσουν τη φροντίδα των παιδιών τους που γυρνούσαν απροειδοποίητα στα σπίτια;
Δεν περιμένουμε ότι θα υπάρξει απάντηση στα αμείλικτα ερωτήματα!
Την απάντηση θα την δώσουν οι Δραμινοί τον Μάιο!

Οι αντιπολιτεύσεις διαχρονικά σε όλο τον κόσμο (όχι μόνο στην Ελλάδα), αλλά και σε όλους τους δήμους (όχι μόνο στη Δράμα) εκμεταλλεύονται ακραία καιρικά φαινόμενα ή και φαινόμενα που δεν είναι τόσο ακραία, αλλά δημιουργούν προβλήματα στην εύρυθμη ζωή των πολιτών, για να ασκήσουν κριτική στην εκάστοτε διοίκηση.
Σκοπεύουμε να αποφύγουμε να αποδώσουμε ευθύνες είτε μέσω δελτίων τύπου είτε με τη χρήση των μέσων κοινωνικής δικτύωσης. Αυτό το κάνουμε αφενός γιατί διαχρονικά ο μηχανισμός της δημόσιας διοίκησης δείχνει διαχρονικά δείγματα πλημμελούς προετοιμασίας για την αντιμετώπιση αυτών των φαινομένων και αφετέρου γιατί θέλουμε να ξεφύγουμε από τα τετριμμένα και την ανέξοδη κριτική.
Θα καταθέσουμε όμως μερικές σκέψεις για την προετοιμασία και την αντιμετώπιση αυτών των φαινομένων:
1. Να γίνεται ενημέρωση των πολιτών για τα φαινόμενα που αναμένονται προκειμένου να αποφεύγουν άσκοπες μετακινήσεις και δράσεις που μπορούν να δυσκολέψουν τους ίδιους, αλλά και τους συμπολίτες τους. Οι προβλέψεις του καιρού τουλάχιστον είναι συνεχείς και έγκυρες και είναι δυνατό να προετοιμαστούμε όλοι. Δεν είναι δυνατό στο δελτίο τύπου που βγάζει ένας δήμος να μην υπάρχει ένας τηλεφωνικός αριθμός στον δήμο για έκτακτες περιπτώσεις και βοήθεια των δημοτών.
2. Να προλαμβάνουμε. Στην περίπτωση του χιονιά, που ζήσαμε δύο φορές την τελευταία εβδομάδα, μπορούσε ο δήμος να ρίξει προληπτικά αλάτι στους δρόμους, όπως γίνεται σε κάθε σοβαρή δυτική ευρωπαϊκή χώρα. Όταν σε μια ώρα όλοι οι δρόμοι είναι κάτασπροι, προφανώς και δεν είναι δυνατό με δύο αυτοκίνητα να προλάβεις να τους κρατήσεις όλους ανοιχτούς. Άρα, προλαμβάνεις.
3. Να λαμβάνουμε αποφάσεις γρήγορα και έγκαιρα. Το κλείσιμο των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων είναι μια απόφαση, που σίγουρα δυσκολεύει, κυρίως, τους γονείς. Όμως, όταν η εικόνα δεν είναι ίδια για όλες τις σχολικές μονάδες και περιμένεις νέο κύμα κακοκαιρίας, αντιδράς και ενημερώνεις έγκαιρα για να μπορέσουν οι οικογένειες να κάνουν τον απαραίτητο προγραμματισμό.
4. Να δημιουργείς στον δημότη την αίσθηση ότι είσαι κοντά του, ώστε να του ζητάς και ο ίδιος του από την πλευρά του να κάνει όσα του αναλογούν. Ο δήμος δεν μπορεί να καθαρίζει τα πεζοδρόμια στην πόλη και τα χωριά. Αλλά, αν κάθε δημότης φτυάριζε το χιόνι μπροστά από το σπίτι του, δεν θα υπήρχε τόσο έντονο πρόβλημα στα πεζοδρόμια.
Οι προτάσεις αυτές δεν είναι σοφές. Είναι απλές σκέψεις, που δημιουργούνται από την εμπειρία του καθενός μας και από καλές πρακτικές από χώρες που το χιόνι που θα ρίξει όλο το χειμώνα στη Δράμα, θα το ρίξει στις πόλεις αυτών των χωρών σε 3 μέρες.
Οι δημότες θέλουν κοντά τους τον δήμο αυτές τις στιγμές, αλλά κυρίως πριν δημιουργηθούν προβλήματα. Οι φωτογραφίες στα αυτοκίνητα εκχιονισμού και στις αλατιέρες είναι πολιτική άλλων εποχών και αποδεικνύουν ότι κάτι δεν πάει καλά στην οργάνωση της διοίκησης.

ΔΗΜΟΣ ΔΡΑΜΑΣ

1. ΙΣΤΟΡΙΑ

2. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

3. ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ

ΔΗΜΟΣ ΔΟΞΑΤΟΥ

1. ΙΣΤΟΡΙΑ

2. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

3. ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ

ΔΗΜΟΣ ΠΑΡΑΝΕΣΤΙΟΥ

1. ΙΣΤΟΡΙΑ

2. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

3. ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ

ΔΗΜΟΣ ΠΡΟΣΟΤΣΑΝΗΣ

1. ΙΣΤΟΡΙΑ

2. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

3. ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ

ΔΗΜΟΣ Κ. ΝΕΥΡΟΚΟΠΙΟΥ

1. ΙΣΤΟΡΙΑ

2. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

3. ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ

sxoli odigon georgiadis

parxarides triantafillos banner

koutsiana banner

© 2018 Destanea. All Rights Reserved. ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ: ΡΕΝΑ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΙΔΟΥ | ΑΙΓΑΙΟΥ 4 ΔΡΑΜΑ, 66100 | 6932416400 - eirtrian@otenet.gr