πολιτισμος

29100981 936109939891069 3561771268531290112 n

Στις 10 Μαρτίου έχει καθιερωθεί να εορτάζεται η Παγκόσμια Ημέρα Άσκαυλου, της γνωστής μας δηλαδή γκάιντας, του παραδοσιακού αυτού πνευστού μουσικού οργάνου, τους ήχους του οποίου συναντάμε σε κάθε σχεδόν θρακιώτικο άκουσμα. Γιορτάζοντας λοιπόν την Παγκόσμια Ημέρα Άσκαυλου, το απόγευμα του Σαββάτου, 10 Μαρτίου 2018, πραγματοποιήθηκε εκδήλωση στο αμφιθέατρο του Μουσικού Σχολείου Δράμας με συνδιοργάνωση της Θρακικής Εστίας Δράμας και του Μουσικού Σχολείου Δράμας και με την υποστήριξη του Ιδρύματος Χαριλάου Κεραμέως.

29101370 936109556557774 6201035582525669376 n

Στη μουσική αυτή συνάντηση συμμετείχαν η παραδοσιακή ορχήστρα του Μουσικού Σχολείου Δράμας με υπεύθυνο διδασκαλίας τον κο Τσιπουρίδη Χάρη, η οποία παρουσίασε  θρακιώτικα τραγούδια με κεντρικό όργανο τη γκάιντα και με τη συνοδεία ποικίλων παραδοσιακών οργάνων, καθώς και η παραδοσιακή ορχήστρα μαθητών της Θρακικής Εστίας Δράμας με υπεύθυνο διδασκαλίας τον κο Καλαβρινό Γιώργο, η οποία συνόδευσε μουσικά τα τραγούδια που ερμήνευσε η παραδοσιακή χορωδία Γυμνασίου του Μουσικού Σχολείου Δράμας με χοράρχη τον κο Στεφανάκη Νικόλαο. Προβλήθηκε επίσης το άκρως ενδιαφέρον εθνογραφικό ντοκυμαντέρ «Γκάιντες λαλούν» του εθνομουσικολόγου κ. Χάρη Σαρρή, διδάκτορα Μουσικών Σπουδών, ο οποίος εισέφερε στην εκδήλωση ενδιαφέρουσες και κατατοπιστικές πληροφορίες από τη μελέτη του πάνω στον άσκαυλο. Ιδιαίτερη σημασία δόθηκε στο ελπιδοφόρο γεγονός ότι πολλά νέα παιδιά, που αγαπούν και ασχολούνται με τη μουσική, δείχνουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον και αγάπη για την παραδοσιακή μουσική και ασχολούνται με την εκμάθηση των παραδοσιακών οργάνων, δράση άλλωστε που στηρίζει έμπρακτα και η Θρακική Εστία Δράμας.  
Την εκδήλωση χαιρέτησαν ο Πρόεδρος της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Θρακικών Σωματείων και η Πρόεδρος της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Σωματείων Ανατολική Ρωμυλίας-Βόρειας Θράκης, ο εκπρόσωπος του Δήμου Δράμας ενώ την τίμησαν με την παρουσία τους εκπρόσωποι των πολιτιστικών φορέων, καθώς και πλήθος κόσμου.

29025576 936110083224388 2186236983292985344 n

Published in Πολιτισμός

Το Σάββατο, 10 Φεβρουαρίου 2017 πραγματοποιήθηκε στο Κέντρο Διασκέδασης «ΟΠΕΡΑ» ο ετήσιος χορός της Θρακικής Εστίας Δράμας. Τρία από τα χορευτικά τμήματα του Συλλόγου, το παιδικό, προεφηβικό και εφηβικό, παρουσίασαν θρακιώτικους χορούς, ενώ βραβεύτηκαν για την επιτυχία τους στις Πανελλήνιες Εξετάσεις και την εισαγωγή τους στα ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα δύο μαθήτριες- χορεύτριες του Συλλόγου μας, η Μαρίνα Λυρίδου και η Κατερίνα Γιαννάκη. Τον ετήσιο χορό μας τίμησαν με την παρουσία τους αξιωματούχοι της πολιτείας και της τοπικής μας κοινωνίας και εκπρόσωποι πολιτιστικών συλλόγων. Ιδιαίτερα συγκινητική ήταν η προσέλευση του κόσμου, μελών του Συλλόγου μας αλλά και φίλων της Θρακικής Εστίας και της θρακικής παράδοσης, που κατέκλυσαν το Κέντρο Διασκέδασης και διασκέδασαν μέχρι πρωίας με τα τραγούδια και τη μουσική του παραδοσιακού μουσικού σχήματος «ΕΒΡΙΤΙΚΗ ΖΥΓΙΑ».

28125230 1444306722344869 1909133251 o

28125807 1444306689011539 762812730 o

Published in Πολιτισμός

«Τα έθιμα των Χριστουγέννων» από την Θρακική Εστία Δράμας

Άρθρο του κου Θόδωρου Α. Βακαλόπουλο
Μελετητή Λαϊκού Υλικού Πολιτισμού

ΤΑ ΧΟΙΡΟΣΦΑΓΙΑ
Τα χοιροσφάγια ήταν ένα ιδιαίτερο έθιμο των Χριστουγέννων, σε πολλές περιοχές της Ελλάδας. Το πανάρχαιο, λατρευτικό έθιμο της ζωοθυσίας, ως μέσο εξασφάλισης αγαθών αλλά και της ίδιας της ζωής, γνώρισε μεγάλες δόξες και ακόμη και σήμερα τελείται, σε πολλά μέρη της Μακεδονίας, της Θράκης, αλλά και στα νησιά. Στην αρχαιότητα, τα χοιροσφάγια είχαν αποκλειστικά θυσιαστικό χαρακτήρα και μέχρι πριν από αρκετές δεκαετίες απηχούσαν αρχαίες, εξιλαστήριες και καθαρτήριες θυσίες, οι οποίες συνοδεύονταν από δεισιδαιμονικές πράξεις, όπως το μάντεμα κ.λ.π.
Η αρχαία συνήθεια του ελληνορωμαϊκού κόσμου, για τη σφαγή του χοίρου στο τέλος του χρόνου και σε άλλες, σημαντικές για την καλή χρονιά περιστάσεις, επέζησε μέσα στους αιώνες. Βέβαια, ενώ στην αρχή επρόκειτο για ένα έθιμο που αποσκοπούσε στην εξασφάλιση της καλής σοδειάς, στην πορεία αποτέλεσε αναπόσπαστο κομμάτι επιβίωσης και, συνήθως, μοναδική πηγή κρέατος και λίπους των αγροτικών οικογενειών, για όλη τη χρονιά.
Είναι άξιο θαυμασμού ότι από τον χοίρο δεν έμενε σχεδόν τίποτα, αφού, εκτός από το κρέας και το δέρμα του χρησιμοποιούσαν τις τρίχες του για βούρτσες, το λίπος του στη μαγειρική, αλλά και για στεγανοποίηση. Χρησιμοποιούσαν ακόμη και την ουροδόχο κύστη του, που την μετέτρεπαν σε μπάλα για τα παιδιά και τέλος τα άκρα των ποδιών του, τα οποία έβραζαν και παρασκεύαζαν μ’ αυτά μια ωραία, πηχτή σούπα.
Τα χοιροσφάγια στο παρελθόν ήταν μια γιορτή που δεν επισκιαζόταν από τη θυσία του ζώου. Τα χοιροσφάγια, ή αλλιώς οι νεοελληνικές, αιματηρές θυσίες, όπως τις ονομάζει ο Γεώργιος Αικατερινίδης αποτελούν εκδηλώσεις της λαϊκής λατρείας, που διακρίνονται σε δημόσιες και ιδιωτικές. Η ιεροτελεστία της σφαγής του χοίρου και η ιδιαίτερη εθιμοτυπία που ακολουθείται σε όλη τη διαδικασία, ήταν πανάρχαια και πολύ διαδεδομένη, αυτό δε, το αρχαίο έθιμο, στα νεώτερα χρόνια επηρέασε σημαντικά και τις χριστιανικές συνήθειες.
Πέρα, βέβαια, από τις διάφορες θρησκευτικές κι εθνολογικές ερμηνείες, το έθιμο δείχνει την πρακτική σημασία που είχε ο χοίρος, για την αγροτική οικογένεια και την οικιακή οικονομία. Άλλωστε, η εξίσωση οικονομίας και λατρείας ήταν πολύ φυσική στις παραδοσιακές κοινωνίες, οι οποίες ήταν αυτάρκεις στις υλικές τους ανάγκες και συντηρητικές στα ήθη τους.

θρακικη 4Το τελετουργικό μαχαίρι σφαγής από τη Λίτιτσα του Θ.Βακαλόπουλου.

Το σφάξιμο του χοίρου γινόταν με ειδικό μαυρομάνικο μαχαίρι, (δηλ. μαχαίρι που είχε μαύρη λαβή) και συνήθως γινόταν από τον αρχηγό της οικογένειας και αργότερα από τον πιο επιδέξιο του χωριού, γιατί το ζώο δεν έπρεπε να ταλαιπωρηθεί. Ένα τέτοιο μαχαίρι βλέπουμε στις φωτογραφίες που έφερε από την πατρίδα του, τη Λίτιτσα, ο Θόδωρος Βακαλόπουλος, το οποίο αποτελείται από μια ξύλινη θήκη κι από το ίδιο το μαχαίρι, η χειρολαβή του οποίου είναι φτιαγμένη από μαύρο κέρατο, στη δε μεταλλική λάμα του φέρει τουρά, (σφραγίδα της οθωμανικής Διοίκησης). Το συγκεκριμένο μαχαίρι προοριζόταν και χρησιμοποιούνταν αποκλειστικά για την τελετή της σφαγής, μετά την οποία φυλασσόταν σε ειδικό μέρος και δεν χρησιμοποιούνταν γι’ άλλες χρήσεις, αλλά μόνο για μαγικοθρησκευτικές τελετές.
Η φωτιά με τα κάρβουνα στο φτυάρι, το λιβάνι που ξόρκιζε τα δαιμόνια και το ράντισμα του ζώου με χαμομήλι, όλες αυτές ήταν ενέργειες σχετιζόμενες με την σφαγή του ζώου κι είχαν καθαρτήριο σκοπό. Στη συνέχεια, από το αίμα του ζώου έκαναν ένα σταυρό στο μέτωπο των μικρών παιδιών και των ζώων, για να είναι προφυλαγμένα από το κακό μάτι.
Σε πολλά μέρη της Ελλάδος κάρφωναν το ρύγχος του χοίρου στον τοίχο ή στην πόρτα του σπιτιού, για να διώχνουν τους πονηρούς καλικάντζαρους, από τη σπλήνα και το συκώτι του προσπαθούσαν να μαντέψουν το μέλλον της οικογένειας και μετά τη σφαγή θύμιαζαν με λιβάνι το ζώο.
Προσπάθησα να σας μεταφέρω, εν συντομία την περιγραφή του εθίμου των χοιροσφαγίων, το οποίο, βαθειά συνδεμένο με τη λαϊκή πίστη και τις λαϊκές λατρείες και συνήθειες του λαού μας, χάνεται μεν στα βάθη των αιώνων, κατάφερε όμως να φθάσει μέχρι και τις μέρες μας, τελούμενο, ανελλιπώς, σε πάρα πολλά μέρη του ελληνικού χώρου, κυρίως δε στη Θράκη και στη Μακεδονία, κύρια δε στις αγροτικές περιοχές, μέχρι το έτος 1940 περίπου, οπότε, η εχθρική κατοχή στη διάρκεια του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου, η εμφύλια διαμάχη, που ακολούθησε και η αλλαγή των οικονομικών συνθηκών λειτουργίας της ελληνικής οικογένειας, (κατάργηση της οικιακής οικονομίας κλπ.), οδήγησαν στην οριστική και σχεδόν ολοκληρωτική κατάργηση της αρχαίας αυτής, λαϊκής συνήθειας.

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΦΑΓΗΤΩΝ ΣΤΗ ΘΡΑΚΗ ΑΠΟ ΤΟ ΧΟΙΡΙΝΟ ΚΡΕΑΣ
Στο πρώτο μέρος περιέγραψα το τελετουργικό της σφαγής του χοίρου και την ιστορική διαδρομή της, μέσα στο πέρασμα του χρόνου. Στο δεύτερο μέρος θα αναφέρω τον τρόπο χρησιμοποίησης των τμημάτων του χοίρου στην παρασκευή φαγητών, ειδικά στην πατρίδα των προγόνων μου, τη Θράκη.
Τα χοιροσφάγια στη Θράκη τελούνταν παραμονές Χριστουγέννων, οπότε ο χοίρος έφτανε ακόμη και στα 150 κιλά και το κρέας του αποτελούσε το κρέας της οικογένειας για ολόκληρη την χρονιά. Κάθε τμήμα του σφαγμένου ζώου οι Θρακιώτες το αξιοποιούσαν στο έπακρο. Με το δέρμα του κατασκεύαζαν τα γουρουνοτσάρουχα, τις τρίχες της ουράς τις πωλούσαν για την κατασκευή βουρτσών, με το κρέας και το λίπος του παρασκεύαζαν διάφορες τροφές, που τις συντηρούσαν μέσα σε «νταγάρια», (πήλινα δοχεία) και συνόδευαν μ’ αυτές τα ταπεινά, καθημερινά γεύματά τους, στο σπίτι ή στον αγρό, μέχρι και το καλοκαίρι. Με τα «ψαχνάδια» από το κεφάλι του ζώου παρασκεύαζαν λαχανοντολμάδες και το υπόλοιπο κεφάλι γινόταν «πατσάς», για την Πρωτοχρονιά και τα Φώτα. Με το κρέας της κοιλιάς παρασκεύαζαν την «πασιορτή», ενώ με τα ψαρονέφρια, που είχαν περισσότερο κρέας, παρασκεύαζαν τον «καβουρμά», μια από τις πιο γνωστές λιχουδιές της Θράκης. Το λίπος (ή λαρδί), πάχους 3-4 δακτύλων, τεμαχιζόταν. Ένα μέρος απ` αυτό το έκαναν παστό και το διατηρούσαν μέσα σε χοντρό αλάτι, ενώ το υπόλοιπο το έβραζαν κι έπαιρναν απ’ αυτό τη λίγδα, (το ζωικό βούτυρο), μέσα στην οποία συντηρούσαν όλα τα χοιρινά κρέατα και τα προτηγανισμένα λουκάνικα. Τα ωμά λουκάνικα τα άφηναν να στραγγίσουν και μετά τα κάλυπταν, ένα – ένα, με κοσκινισμένη στάχτη. Τα πλευρά του χοίρου τα έβαζαν για οκτώ μέρες σε χοντρό αλάτι, στη συνέχεια τα έβραζαν και μετά τα τοποθετούσαν σε πήλινο δοχείο. Τα λίπη με τα υπολείμματα κρέατος τα καβούρντιζαν πολύ και τα μετέτρεπαν στις λεγόμενες «τσιγαρίδες». Τα κόκκαλα, με τα απομεινάρια κρέατος, τα μαγείρευαν με φασόλια ή λάχανο τουρσί, ενώ με τα έντερα παρασκεύαζαν την παραδοσιακή «μπάμπω».
Ένα άλλο παρασκεύασμα, που εντάσσεται στην κατηγορία των μεζέδων, ήταν το λαρδί. Στη Λίτιτσα της Ανατολικής Ρωμυλίας παρασκευαζόταν από το λίπος του χοίρου, το οποίο έκοβαν σε μακρόστενα κομμάτια, το ζεματούσαν καλά, το στράγγιζαν και μετά το πασπάλιζαν με χοντρό αλάτι, με γλυκό, κόκκινο πιπέρι και ρίγανη, (προαιρετικά έβαζαν κι 1-2 φύλλα δάφνης), το τύλιγαν σφιχτά σε λαδόκολλα και το διατηρούσαν σε ψυχρό μέρος, μετά δε από διάστημα 1-2 εβδομάδων, που αυτό «ωρίμαζε», το έκοβαν σε λεπτές φέτες, συνοδεύοντας το ούζο κα το κρασί τους.
 θρακικη 3Το ξύλο κοπής και το μπαλταδούδι.

Στη Λίτιτσα, επίσης, τη μέρα των Χριστουγέννων, το πρώτο, το κυρίως φαγητό ήταν η αρμιά, (λάχανο τουρσί με χοιρινό), ένα εορταστικό φαγητό, φτιαγμένο από τρία κυρίως υλικά, που η επιτυχία του εξαρτιόταν από τη διαδικασία παρασκευής και μαγειρέματός του. Δύο μέρες πριν τα Χριστούγεννα, οι νοικοκυρές έκοβαν το λάχανο τουρσί, πάνω σε ειδικό ξύλο, χρησιμοποιώντας το «μπαλταδούδι», (ένα τέτοιο απεικονίζεται στη φωτογραφία που παραθέτω). Το λάχανο έπρεπε να κοπεί πάρα πολύ ψιλό, «σαν ρύζι», όπως χαρακτηριστικά έλεγαν κι αφού το έστυβαν πάρα πολύ καλά, το έβαζαν σε πήλινο σκεύος, με αρκετό νερό και το έβραζαν σε σιγανή φωτιά για πάρα πολλές ώρες, πολλές φορές και για μιαν ολόκληρη μέρα, προσθέτοντας, σταδιακά, το αντίστοιχο νερό, ώστε να μην κολλήσει στο σκεύος. Την παραμονή το βράδυ πρόσθεταν 1-2 κουταλάκια κόκκινο, γλυκό πιπέρι, (πάπρικα) και το χοιρινό κρέας, κομμένο σε μερίδες. Το κρέας έπρεπε να έχει και λίγο λίπος, ώστε να μην χρειάζεται η προσθήκη επιπλέον λαδιού, το οποίο στη συγκεκριμένη περιοχή δεν υπήρχε σε αφθονία. Αφού έβραζε και το κρέας, φρόντιζαν, με μεγάλη προσοχή, να μη μείνει καθόλου ζουμί. Σε ορισμένα μέρη, στο τέλος το σκεύασμα αυτό το έβαζαν στο φούρνο, για ν’ απορροφηθούν τα υγρά του. Πριν το σερβίρουν, πρόσθεταν, προαιρετικά, καυτερή πιπεριά και λεμόνι.

 θρακικη 1Η τελευταία πήλινη .χύτρα που χρησιμοποιούνταν για την παρασκευή του φαγητού.

θρακικη 2Η αρμιά στο σύγχρονο εορταστικό τραπέζι


Το δεύτερο, Χριστουγεννιάτικο φαγητό ήταν το γκιουβέτσι, ένα άκοπο κομμάτι χοιρινό, παρμένο από τον μηρό ή καλύτερα από το λαιμό του χοίρου. Αυτό το τοποθετούσαν, μαζί με αρκετή τομάτα, αλάτι, κόκκινο, γλυκό πιπέρι και ρίγανη, σε ειδικό, πήλινο σκεύος, με καπάκι, το οποίο έκλειναν ερμητικά με ζυμάρι και το άφηναν όλη τη νύχτα της παραμονής των Χριστουγέννων στον ξυλόφουρνο. Όταν το άνοιγαν την ημέρα των Χριστουγέννων, φρόντιζαν να μη μείνουν πολλά υγρά και άφηναν να κοκκινίσει η επιφάνεια του κρέατος. Όσο κι αν ακούγεται παράξενο, αυτό το φαγητό σερβιριζόταν με λεμόνι.
Τα παραπάνω εορταστικά φαγητά που ανέφερα είναι βαθιά χαραγμένα στη μνήμη αλλά και τη γεύση μου και δεν έλειψαν ποτέ από το χριστουγεννιάτικο τραπέζι μας, τόσο των παιδικών μου χρόνων, όσο και της σημερινής ωριμότητας, αφού συνεχίζω να διατηρώ αυτή την πολύχρονη παράδοση. Βέβαια, η παρασκευή τους σήμερα γίνεται με τα σύγχρονα μέσα, αλλά νομίζω ότι το αποτέλεσμα είναι εξίσου καλό και γευστικό.

Βιβλιογραφία:
- Αικατερινίδης Γεώργιος: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΑΙΜΑΤΗΡΕΣ ΘΥΣΙΕΣ Λειτουργιά Τυπολογία: Δ. Διατριβή, Εκδόσεις Ελληνική Λαογραφική Εταιρεία Αθήνα 1979.
- Καραπατάκης. Κώστας: Το δωδεκαήμερο, χριστουγεννιάτικα ήθη και έθιμα, Εκδόσεις: Παπαδήμα
- Εθνολογικό Μουσείο Θράκης: Καταγραφές ηθών και εθίμων.
- Γεώργιος Μέγας: Ελληνικαί εορταί και έθιμα της λαϊκής λατρείας α` έκδοση 1956.
- Τα αντικείμενα που παρουσιαζονται στις φωτογραφίες ανήκουν στη συλλογή Θ. Βακαλόπουλου.

 

Published in Πολιτισμός

22195547 854009778101086 3409802777830176930 n

Το περασμένο Σάββατο 30 Σεπτεμβρίου 2017 πραγματοποιήθηκε ο καθιερωμένος αγιασμός στη ΘΡΑΚΙΚΗ ΕΣΤΙΑ ΔΡΑΜΑΣ στα γραφεία της Λεωφόρου Στρατού 63 για την έναρξη της νέας εκπαιδευτικής χρονιάς. Τον αγιασμό τέλεσε ο σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δράμας κ.κ. Παύλος, ενώ μας τίμησαν επίσης με την παρουσία τους αξιωματούχοι της πολιτείας και της τοπικής μας κοινωνίας, ο Βουλευτής Ν.Δ. του Νομού Δράμας κ. Δημήτριος Κυριαζίδης, ο εκπρόσωπος της Περιφερειακής Ενότητας Δράμας κ. Λιθηρόπουλος, ο Αντιδήμαρχος Δράμας κ. Παπαδόπουλος, ο Διοικητής της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας κος Δαδούδης Κωνσταντίνος, ο Πρόεδρος της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Θρακικών Σωματείων κ. Χατζόπουλος, καθώς και εκπρόσωποι πολιτιστικών συλλόγων και πλήθος κόσμου. Μετά τον Αγιασμό οι παρευρισκόμενοι διασκέδασαν υπό τους ήχους θρακιώτικης μουσικής από την παραδοσιακή ορχήστρα του συλλόγου μας. Τα μαθήματα θρακιώτικης και ελληνικής παράδοσης του συλλόγου μας (τμήματα χορού, μουσικοκινητικής, χορωδίας και μουσικών οργάνων) έχουν ήδη ξεκινήσει από τη Δευτέρα 2 Οκτωβρίου. Ευχόμαστε σε όλους Καλή Παραδοσιακή Χρονιά!

Εκ του Δ.Σ.

Published in Πολιτισμός

Ο Πρόεδρος και το Διοικητικό Συμβούλιο της Θρακικής Εστίας Δράμας  σας  προσκαλούν στην ετήσια μουσικοχορευτική παράσταση του Συλλόγου  που θα πραγματοποιηθεί το Σάββατο 24 Ιουνίου 2017  και ώρα 20:00μμ στο Θέατρο Σωκράτης Δημητριάδης στην Αγία Βαρβάρα.

Published in Ατζέντα

18423906 778183935683671 4416272877361531108 n

Το απόγευμα της Κυριακής 14 Μαΐου 2017 πραγματοποιήθηκε στη Δράμα, στο κατάμεστο Αμφιθέατρο του Μουσικού Σχολείου, η 3η Συνδιοργάνωση Θρακικών Εστιών, στην οποία συμμετείχαν η Θρακική Εστία Δράμας, η Θρακική Εστία Ν. Καβάλας και η Θρακική Εστία Ν. Σερρών, με στόχο τη συνεργασία των Θρακικών Εστιών ανά την Ελλάδα για την πολιτιστική προβολή της ενιαίας Θράκης, τη διατήρηση της θρακιώτικης παράδοσης και τη μετάδοσή της στις επόμενες γενιές.
Τιμώμενο πρόσωπο της εκδήλωσης ήταν ο κ. Χρόνης Αηδονίδης, ο σπουδαίος αυτός ερμηνευτής και γνήσιος εκφραστής και δάσκαλος της ελληνικής παράδοσης και ιδίως της θρακικής παραδοσιακής μουσικής, ο οποίος, εκτός από την παρουσία του, μας τίμησε και μας συγκίνησε ιδιαίτερα με το τραγούδι του, συνοδεία του Βαγγέλη Δημούδη. Κατά τη μουσικοχορευτική αυτή συνάντηση παρουσιάστηκαν χοροί της Θράκης από τα χορευτικά τμήματα και των τριών Θρακικών Εστιών, ενώ τη μουσική επιμέλεια είχε η παραδοσιακή ορχήστρα του «Αρχείου Μουσικολαογραφικής Παράδοσης Χρόνης Αηδονίδης» με ερμηνευτή τον Βαγγέλη Δημούδη και με συνοδεία ποικίλων μουσικών οργάνων.

18486261 778127439022654 1281923753461286352 n

Την εκδήλωση τίμησαν με την παρουσία τους ο εκπρόσωπος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Δράμας, Πανοσιολογώτατος Αρχιμανδρίτης Γεώργιος Ταβλάρης, ο Πανοσιολογώτατος Αρχιμανδρίτης Γεράσιμος Βλατίτσης,οι Βουλευτές Ν. Δράμας Δημήτριος Κυριαζίδης και Χαρά Κεφαλίδου, η Δήμαρχος Καβάλας Δήμητρα Τσανάκα, ο εκπρόσωπος της Αντιπεριφέρειας Δράμας Χρήστος Λιθηρόπουλος, ο Πρόεδρος του Αρχείου Μουσικολαογραφικής Παράδοσης «Χρόνης Αηδονίδης» κος Ευφραιμίδης Απόστολος, ο Πρόεδρος της Πανελλήνιας Ένωσης Θρακικών Σωματείων κ. Χατζόπουλος Ελευθέριος, η Γενική Γραμματέας της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Ανατολικής Ρωμυλίας Βόρειας Θράκης κα Σκοδραμούδη Δώρα, ο Δ/ντής της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας Δράμας κ. Δαδούδης Κωνσταντίνος, Πρόεδροι και εκπρόσωποι Συλλόγων και Φορέων και πλήθος κόσμου.

18425200 778131169022281 5384553278126228924 n

18425457 778332905668774 2339020506011570715 n

18485269 778183999016998 6933660826146391106 n

18519557 778128935689171 9200845632483224145 n

Published in Πολιτισμός

ΛΑΖΑΡΟΣΑΒΒΑΤΟ2017

Ο Πρόεδρος και το Διοικητικό Συμβούλιο της Θρακικής Εστίας Δράμας σας προσκαλούν στην Θρακιώτικη Σαρακοστιανή βραδιά που θα πραγματοποιηθεί το Λαζαροσάββατο στις 8 Απριλίου 2017  και ώρα 20:30μμ στο κέντρο ΟΠΕΡΑ.
Μαζί μας το παραδοσιακό  Σχήμα «Θρακόμελο».
Καλεσμένος ο «Πολιτιστικός Σύλλογος Σκουτάρεως» με χορούς της Θράκης.
Η παρουσία σας θα είναι τιμή για εμάς.

Published in Ατζέντα

•    Β’ Χαιρετισμοί 10/03/2017 ΜΙΚΡΟΠΟΛΗ ΔΡΑΜΑΣ αναχώρηση στις 6 το απόγευμα
•    Γ΄ Χαιρετισμοί 17/03/2017 ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΥΠΑΠΑΝΤΗΣ ΧΟΡΤΟΚΟΠΙ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥΠΟΛΗΣ αναχώρηση στις 4 το απόγευμα
•    Δ’ Χαιρετισμοί 24/03/2017 ΠΑΝΟΡΑΜΑ ΠΡΟΣΟΤΣΑΝΗΣ αναχώρηση στις 4 το απόγευμα

ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ Κα Βούλα Μπέγγα τηλ6988198120

ΟΛΕΣ ΟΙ ΑΝΑΧΩΡΗΣΕΙΣ ΘΑ ΓΙΝΟΥΝ ΜΕ ΛΕΩΦΟΡΕΙΟ ΜΠΡΟΣΤΑ ΑΠΟ ΤΟ ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΟ
ΕΜΠΟΡΙΚΟ

Published in Ατζέντα

ΘΡΑΚΙΚΗ 2

Στις 11 Φεβρουαρίου 2017 πραγματοποιήθηκε στο Κέντρο Διασκέδασης «ΟΠΕΡΑ» ο ετήσιος χορός της Θρακικής Εστίας Δράμας. Παρουσιάστηκαν θρακιώτικοι χοροί από δύο χορευτικά μας τμήματα, ένα παιδικό και ένα εφηβικό και βραβεύτηκε για την προσφορά του στο Σύλλογό μας ο επί σειρά ετών χοροδιδάσκαλός μας, Αλέξανδρος Ομηριάδης. Τον ετήσιο χορό μας τίμησαν με την παρουσία τους αξιωματούχοι της πολιτείας και της τοπικής μας κοινωνίας και εκπρόσωποι πολιτιστικών συλλόγων. Ιδιαίτερα συγκινητική ήταν η προσέλευση του κόσμου, μελών του Συλλόγου μας αλλά και φίλων της Θρακικής Εστίας και της θρακικής παράδοσης, που κατέκλυσαν το Κέντρο Διασκέδασης και διασκέδασαν μέχρι πρωίας με τα τραγούδια και τη μουσική του παραδοσιακού μουσικού σχήματος «ΕΒΡΙΤΙΚΗ ΖΥΓΙΑ».

ΘΡΑΚΙΚΗ 3

Published in Πολιτισμός
Page 1 of 2